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诗篇135篇——赞美随己意而行的耶和华

这是一篇圣殿礼仪诗，呼召以色列、亚伦和利未支派赞美掌权的耶和华，追述祂拣选雅各、战胜埃及和迦南、以及偶像的无力。

经文

1.你們要讚美耶和華！你們要讚美耶和華的名！耶和華的僕人站在耶和華殿中；站在我們　神殿院中的，你們要讚美他！Praise ye Jehovah. Praise ye the name of Jehovah; Praise him, O ye servants of Jehovah,
2.aYe that stand in the house of Jehovah, In the courts of the house of our God.
3.你們要讚美耶和華！耶和華本為善；要歌頌他的名，因為這是美好的。Praise ye Jehovah; For Jehovah is good: Sing praises unto his name; For it is pleasant.
4.耶和華揀選雅各歸自己，揀選以色列特作自己的子民。For Jehovah hath chosen Jacob unto himself, And Israel for his own possession.
5.原來我知道耶和華為大，也知道我們的主超乎萬　神之上。For I know that Jehovah is great, And that our Lord is above all gods.
6.耶和華在天上，在地下，在海中，在一切的深處，都隨自己的意旨而行。Whatsoever Jehovah pleased, that hath he done, In heaven and in earth, in the seas and in all deeps;
7.他使雲霧從地極上騰，造電隨雨而閃，從府庫中帶出風來。Who causeth the vapors to ascend from the ends of the earth; Who maketh lightnings for the rain; Who bringeth forth the wind out of his treasuries;
8.他將埃及頭生的，連人帶牲畜都擊殺了。Who smote the first-born of Egypt, Both of man and beast;
9.埃及啊，他施行神蹟奇事，在你當中，在法老和他一切臣僕身上。Who sent signs and wonders into the midst of thee, O Egypt, Upon Pharaoh, and upon all his servants;
10.他擊殺許多的民，又殺戮大能的王，Who smote many nations, And slew mighty kings,
11.就是亞摩利王西宏和巴珊王噩，並迦南一切的國王，Sihon king of the Amorites, And Og king of Bashan, And all the kingdoms of Canaan,
12.將他們的地賞賜他的百姓以色列為業。And gave their land for a heritage, A heritage unto Israel his people.
13.耶和華啊，你的名存到永遠！耶和華啊，你可記念的名存到萬代！Thy name, O Jehovah, endureth for ever; Thy memorial name, O Jehovah, throughout all generations.
14.耶和華要為他的百姓伸冤，為他的僕人後悔。For Jehovah will judge his people, And repent himself concerning his servants.
15.外邦的偶像是金的，銀的，是人手所造的；The idols of the nations are silver and gold, The work of men's hands.
16.有口卻不能言，有眼卻不能看，They have mouths, but they speak not; Eyes have they, but they see not;
17.有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。They have ears, but they hear not; Neither is there any breath in their mouths.
18.造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。They that make them shall be like unto them; Yea, every one that trusteth in them.
19.以色列家啊，你們要稱頌耶和華！亞倫家啊，你們要稱頌耶和華！O house of Israel, bless ye Jehovah: O house of Aaron, bless ye Jehovah:
20.利未家啊，你們要稱頌耶和華！你們敬畏耶和華的，要稱頌耶和華！O house of Levi, bless ye Jehovah: Ye that fear Jehovah, bless ye Jehovah.
21.住在耶路撒冷的，耶和華該從錫安受稱頌。你們要讚美耶和華！Blessed be Jehovah out of Zion, Who dwelleth at Jerusalem. Praise ye Jehovah.

这段经文的意思

诗篇以三次呼召赞美开篇（第1-3节），面向那些站立在耶和华殿中、神院子中的人。赞美基于第3节明确陈述的两个理由：耶和华本为善，祂的名美好——即配得且值得称扬。命令语 הַֽלְלוּ（H1984，"赞美"）多次重复，缩短的圣名 יָהּ（H3050，"雅"）与完整的 יְהוָה（H3068，"耶和华"）并列出现，将敬拜集中于神的个人圣名之上。

第4-14节阐明赞美的内容：神拣选雅各/以色列作为自己的子民（第4节），超越众神（第5节），在天上、地上、海洋和深处随意成就祂所喜悦的（第6节）。天气（第7节）、降于埃及的灾祸（第8-9节）以及击败西宏、噩和迦南诸王（第10-12节），被列举为主权旨意的具体作为。此段在第13-14节以告白结束：耶和华的名永远长存，祂必审判祂的子民，怜恤祂的仆人。

第15-18节以讽刺笔法描述列邦的偶像——金银所作、人的手所造之物——它们有口、有眼、有耳，却不能言、不能看、不能听（第15-17节）。论辩在第18节达到顶点：制造偶像并信靠它们的，必与它们一样。诗篇以（第19-21节）四重的礼仪呼召结束——以色列家、亚伦家、利未家、以及敬畏耶和华的人——随后是来自锡安的祝福和最终的赞美（הַ֥לְלוּ）。

背景

所提供的精选注释指出诗篇135篇是补充自主要层级之外的诗篇，因此本章除诗篇本身外不附详细评注。诗篇自身提供了其语境：它预设了耶路撒冷圣殿中的礼仪聚会，因为它提到耶和华的殿及其院宇（第2节），并以来自锡安的祝福作结（第21节）。历史典故——降于埃及的灾祸（第8-9节）以及击败西宏、噩和迦南诸王（第11-12节）——与出埃及和征服迦南的叙事相符，诗篇以此作为耶和华不受限制地自由行动之证据。

原文关键词

H1984 动词 הָלַל（H1984，"赞美"）以命令复数形式 הַ֥לְלוּ 出现于诗篇首节第1节，并在第1、3、19、21节作为叠句反复出现。其语义涵盖"夸耀"、"称颂"，并延伸至愚妄或狂乱言语之意——这使其用于赞美神时颇具深意：单凭人的赞美不过是无意义的喧嚣，但当指向耶和华时，便成为合法的称颂。
H3050 缩短的圣名 יָהּ（H3050，"雅"）在第1、3、4、19-21节出现，与完整的四字圣名 יְהוָה（H3068）并列。这种并置将敬拜集中于圣约之名本身，是被掳后赞美诗篇的标志性特征，标志着圣殿礼仪中公开呼求耶和华之名。
H5273 形容词 נָעִים（H5273，"美好"）出现于第3节，给出赞美的第二个根基：耶和华之名"美好"、适合歌唱。该词兼具客观与主观的喜乐之意，因此此节同时表明神的名本身可爱，对歌唱者而言也是令人愉悦的。

常见问题

诗篇135篇的结构是怎样的？

此诗分为三段：圣殿中的赞美呼召（第1-3节）；耶和华作为的叙述——拣选雅各、掌管自然、审判埃及与迦南、永远长存（第4-14节）；以及针对偶像的论辩（第15-18节），随后汇入四重的礼仪呼召——祝福耶和华——以及来自锡安的祝福（第19-21节）。

诗篇135篇为何如此频繁地呼召赞美？

命令语 הַֽלְלוּ（H1984，"赞美"）在第1、3、19、21节反复出现，作为礼仪叠句，将不同群体——耶和华的仆人、祭司（亚伦家）、利未人、以及敬畏耶和华的人——汇入同一个敬拜行动。这种重复确保了赞美的群体性而非个体性。

诗篇135篇如何对待偶像？

第15-18节将列邦的偶像描述为人的手所造的金银之物，有口、有眼、有耳，却不能言、不能看、不能听。第18节得出论辩的结论：制造并信靠偶像的，必与它们一样。这种对比将那位活着且行动的耶和华置于无言、无生命的金属之上。

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