章节研读

诗篇65——为赦免、权能和丰收的赞美

大卫的诗，颂赞上帝垂听祷告、赦免罪孽、平静狂澜，并以丰收的恩泽为年岁加冕。

经文

1.（大衛的詩歌，交與伶長。）　神啊，錫安的人都等候讚美你；所許的願也要向你償還。For the Chief Musician. A Psalm. A Song of David. Praise waiteth for thee, O God, in Zion; And unto thee shall the vow be performed.
2.聽禱告的主啊，凡有血氣的都要來就你。O thou that hearest prayer, Unto thee shall all flesh come.
3.罪孽勝了我；至於我們的過犯，你都要赦免。Iniquities prevail against me: As for our transgressions, thou wilt forgive them.
4.你所揀選、使他親近你、住在你院中的，這人便為有福！我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。Blessed is the man whom thou choosest, and causest to approach unto thee, That he may dwell in thy courts: We shall be satisfied with the goodness of thy house, Thy holy temple.
5.拯救我們的　神啊，你必以威嚴秉公義應允我們；你本是一切地極和海上遠處的人所倚靠的。By terrible things thou wilt answer us in righteousness, Oh God of our salvation, Thou that art the confidence of all the ends of the earth, And of them that are afar off upon the sea:
6.他既以大能束腰，就用力量安定諸山，Who by his strength setteth fast the mountains, Being girded about with might;
7.使諸海的響聲和其中波浪的響聲，並萬民的喧嘩，都平靜了。Who stilleth the roaring of the seas, The roaring of their waves, And the tumult of the peoples.
8.住在地極的人因你的神蹟懼怕；你使日出日落之地都歡呼。They also that dwell in the uttermost parts are afraid at thy tokens: Thou makest the outgoings of the morning and evening to rejoice.
9.你眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。　神的河滿了水；你這樣澆灌了地，好為人預備五穀。Thou visitest the earth, and waterest it, Thou greatly enrichest it; The river of God is full of water: Thou providest them grain, when thou hast so prepared the earth.
10.你澆透地的犁溝，潤平犁脊，降甘霖，使地軟和；其中發長的，蒙你賜福。Thou waterest its furrows abundantly; Thou settlest the ridges thereof: Thou makest it soft with showers; Thou blessest the springing thereof.
11.你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油，Thou crownest the year with thy goodness; And thy paths drop fatness.
12.滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰；They drop upon the pastures of the wilderness; And the hills are girded with joy.
13.草場以羊群為衣；谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。The pastures are clothed with flocks; The valleys also are covered over with grain; They shout for joy, they also sing.

这段经文的意思

诗篇65以亲近之礼开篇：赞美在锡安静默等候（第1节），所许之愿得以偿还，“凡有血气的”都来到那垂听祷告的上帝面前（第2节）。这一章将敬拜的根基不是放在以色列的功德上，而是放在上帝的属性上——祂是人类本能归向的那一位。第3节那一句希伯来文“罪孽胜了我……你必赦免他们”确立了神学中心：人的过犯虽汹涌压倒，但神圣的赦免化解了这冲突。

第4至8节继而揭示上帝以公义回应。蒙拣选并得以亲近上帝、住在上帝院宇和圣殿中的人有福了（第4节）。从锡安，视野扩展到全地和遥远的众海，上帝是“地极之人的倚靠”（第5节）。祂的大能立定群山，以力量束腰，使咆哮的海洋平静，也止息万民的喧嚷（第6至7节）。连地极的人都因祂的记号而战兢，清晨和夜晚都一同欢呼（第8节）——受造物被描绘为对造物主的回应。

最后一部分（第9至13节）聚焦于农耕意象。上帝眷顾大地并浇灌，使“上帝的河”满溢，用雨水润泽犁沟，以美善为年岁加冕，使草场以羊群为衣，山谷也被五谷遮盖（第9至13节）。受造物本身被描绘为一个欢呼歌唱的敬拜会众，映照出从锡安开始的人类赞美。

背景

题注称此诗为“交与诗班长。一篇诗。大卫的歌”，表明它在以色列圣殿崇拜中的礼仪用途，以锡安和上帝的圣殿为具体场景（第1、4节）。此诗从圣所向外扩展到整个受造秩序，将祷告、赦免和土地的丰产视为上帝持续不断的作为。

策划注释将这一章描述为从最初P0/P1覆盖范围之外的诗篇中补入的内容。此章是一个独立自足的单元，将赞美上帝垂听祷告（第1至3节）、反思祂的宇宙权能（第5至8节）以及祂供应农业丰收（第9至13节）结合在一起。

原文关键词

H3722 第3节中动词 כִּפֶּר（kaphar）含有遮盖或赎罪之意，与约柜上施恩座所用的词根相同。诗人所承认的（“罪孽胜了我”）不是靠人自己的努力，而是靠上帝这遮盖的作为来回应；这节经文表明此作为已经确定（“你必赦免他们”）。
H1747 第1节中希伯来词 דּוּמִיָּה（dumiyyah）字面意思为“静默”或“静止”，并非被动的等候。那“等候”上帝的赞美被描绘为静默的专注——在还愿之前，以肃静的心朝向锡安的上帝。因此，这诗篇以宁静的期盼而非喧哗开篇。
H5329 题注术语 מְנַצֵּחַ（mənaṣṣēaḥ，“指挥”）指明圣殿诗班的领队，诗篇在其监督下被咏唱。连同第1节中的 מִזְמוֹר（mizmor，“诗篇”）和 שִׁיר（shiyr，“歌”），这一标题将此诗作稳固地置于古代以色列有组织的利未人崇拜之中。

常见问题

诗篇65的结构是什么？

这首诗篇分三个段落：（1）第1至3节将敬拜者聚集在锡安，围绕祷告和赦免；（2）第4至8节将视角扩展到上帝对群山、海洋和列国的公义权能；（3）第9至13节再次聚焦于田野，上帝在那里施行浇灌，带来羊群、五谷和普世的喜乐。

如果这一章是在赞美上帝，为什么诗人要说“罪孽胜了我”？

第3节的认罪正是赞美之所以当有的原因。这首诗并不否认人的罪；它承认过犯已压倒了诗人，随即又宣告上帝确实的赦免。赞美不是源于无罪，而是源于被垂听、得蒙救赎、并被恢复的经历。

诗篇65如何将圣殿中的敬拜与土地的丰收联系起来？

这首诗特意将二者联结起来：在锡安垂听祷告（第1至2节）、赦免罪孽（第3节）的那位上帝，也正是浇灌犁沟、以美善为年岁加冕、使草场以羊群为衣的那位（第9至13节）。圣殿敬拜与农业丰收被呈现为上帝眷顾的同一持续作为，因此田野本身也“欢呼快乐”并且“歌唱”。

继续研读

在阅读器里读书卷导读

诗篇65——为赦免、权能和丰收的赞美

经文

这段经文的意思

背景

原文关键词

相关经文

常见问题

继续研读