章节研读
诗篇 20 —— 为君王得胜的祷告
一篇礼仪性的代祷，恳求上帝应允、帮助并悦纳为君王所献的祭物，随后又承认确信耶和华拯救他的受膏者，拯救那些信靠他之名而非倚仗军力的人。
经文
- 1.（ 大 衛 的 詩 ， 交 與 伶 長 。 ） 願 耶 和 華 在 你 遭 難 的 日 子 應 允 你 ； 願 名 為 雅 各 神 的 高 舉 你 。For the Chief Musician. A Psalm of David. Jehovah answer thee in the day of trouble; The name of the God of Jacob set thee up on high;
- 2.願 他 從 聖 所 救 助 你 ， 從 錫 安 堅 固 你 ，Send thee help from the sanctuary, And strengthen thee out of Zion;
- 3.記 念 你 的 一 切 供 獻 ， 悅 納 你 的 燔 祭 ， （ 細 拉 ）Remember all thy offerings, And accept thy burnt-sacrifice; [[Selah
- 4.將 你 心 所 願 的 賜 給 你 ， 成 就 你 的 一 切 籌 算 。Grant thee thy heart's desire, And fulfil all thy counsel.
- 5.我 們 要 因 你 的 救 恩 誇 勝 ， 要 奉 我 們 神 的 名 豎 立 旌 旗 。 願 耶 和 華 成 就 你 一 切 所 求 的 ！We will triumph in thy salvation, And in the name of our God we will set up our banners: Jehovah fulfil all thy petitions.
- 6.現 在 我 知 道 耶 和 華 救 護 他 的 受 膏 者 ， 必 從 他 的 聖 天 上 應 允 他 ， 用 右 手 的 能 力 救 護 他 。Now know I that Jehovah saveth his anointed; He will answer him from his holy heaven With the saving strength of his right hand.
- 7.有 人 靠 車 ， 有 人 靠 馬 ， 但 我 們 要 提 到 耶 和 華 ─ 我 們 神 的 名 。Some trust in chariots, and some in horses; But we will make mention of the name of Jehovah our God.
- 8.他 們 都 屈 身 仆 倒 ， 我 們 卻 起 來 ， 立 得 正 直 。They are bowed down and fallen; But we are risen, and stand upright.
- 9.求 耶 和 華 施 行 拯 救 ； 我 們 呼 求 的 時 候 ， 願 王 應 允 我 們 ！Save, Jehovah: Let the King answer us when we call.
这段经文的意思
本章以一系列希求式句式开篇——'耶和华应允你'、'从圣所中帮助你'、'遂你所愿的'——将这段祷告框定为一篇集体代求，可能是在战前由会众代表君王诵读。三次提及圣所、锡安和圣洁的天，将帮助的源头定位于上帝的居所，在那里祭物被记念并蒙悦纳（第 2–3 节）。
诗篇中段语气转变：诗人宣称'我如今知道耶和华拯救他的受膏者'（第 6 节），表达一种笃定的确信，而非请求。这一告白奠定了第 7 节的对比：'有人靠车，有人靠马；但我们却要提到耶和华我们神的名。'第 8 节所报告的两种结局——仇敌'屈身跌倒'，忠信之人'起来挺立'——表明信靠上帝之名才是决定胜负的关键。
结尾的呼求'耶和华啊，求你拯救！王啊，愿我们呼求的时候，你应允我们'（第 9 节），将君王的代求与上帝的回应捆绑在同一个请求之中。本章因此从祈求转向告白，再转向新的呼求，示范了上帝的子民如何为君王代求，而君王又如何被期望为他们代求。
背景
本章以'大卫的诗'作题，并标注'交与伶长'，表明它用于圣殿音乐传统中的礼仪场合。诗题将其与公共敬拜而非私人灵修联系起来。第 2 节对圣所的提及以及第 3 节对祭物的提及，预设了一个在锡安献祭与祷告的场景，所提供的材料同样反映出诗篇 20 位于 P0/P1 优先次序之外、补录章节之中的说明。
由于未提供章节前后任何内容，因此关于其原本礼仪场合——加冕、战前、节期——的任何重建，都无法从所提供的材料中得出。本章只能与自身及下文所列的交叉参考一同阅读。
原文关键词
- H3068 希伯来语 יהוה（yhwh），以色列上帝的专属名，在第 1–9 节中反复出现，是那位从天应允、从锡安争战、拯救他受膏者的主。
- H6944 希伯来语 קֹדֶשׁ（qqōḏeš），注释为'圣所'，指帮助所发出的圣洁领域（第 2 节）。
- H5542 希伯来语 סֶלָה（selâ），注释为'细拉'，是本诗第 3 节中的一处礼仪停顿标记。
相关经文
- Isaiah 31:1 对不寻求耶和华而单靠战车马兵的警戒，与诗篇 20:7 中军力之信靠与上帝之名之信靠的对比直接呼应。
- Proverbs 21:31 箴言 21:31 呼应了本章结尾的主张：虽然马是为打仗预备的，但最终的胜利属于耶和华。
- Psalms 21:2 下一篇诗篇记述上帝'已将他心里所愿的赐给他'，应验了在诗篇 20:4 中为君王所献'遂你所愿的'这一祈求。
常见问题
诗篇 20 中说话的是百姓还是君王？
说话者有所转换。第 1–5 节是会众代表君王发言，第 6–8 节是诗人个人告白信靠，第 9 节则以会众的呼喊收尾，既呼求君王也呼求上帝。
本章是否保证每一个祷告都会照所求的完全应允？
不会。这些祈求被一个告白所框定：耶和华'拯救他的受膏者'（第 6 节），又被倚靠军力与倚靠上帝之名之间的对比所框定（第 7–8 节）；求遂心所愿的请求就置于这份优先信靠上帝的委身之内（参诗篇 37:4 的交叉参考）。
诗篇中圣所与锡安的语言有何功能？
帮助被说成是'从圣所中而来'（第 2 节），并'出于锡安'而得以维系（第 3 节），因此诗篇将神圣的援救与上帝所拣选的居所及在那里所献的敬拜联系起来，把战场上的胜利与圣殿中的代祷相联结。