章节研读
诗篇90——论永恒上帝与人生短暂的摩西
这首归于摩西的祷辞，将上帝的永恒与人类的必死相对照，并祈求智慧以便数算短暂的日子。
经文
- 1.（ 神 人 摩 西 的 祈 禱 ） 主 啊 ， 你 世 世 代 代 作 我 們 的 居 所 。A Prayer of Moses the man of God. Lord, thou hast been our dwelling-place In all generations.
- 2.諸 山 未 曾 生 出 ， 地 與 世 界 你 未 曾 造 成 ， 從 亙 古 到 永 遠 ， 你 是 神 。Before the mountains were brought forth, Or ever thou hadst formed the earth and the world, Even from everlasting to everlasting, thou art God.
- 3.你 使 人 歸 於 塵 土 ， 說 ： 你 們 世 人 要 歸 回 。Thou turnest man to destruction, And sayest, Return, ye children of men.
- 4.在 你 看 來 ， 千 年 如 已 過 的 昨 日 ， 又 如 夜 間 的 一 更 。For a thousand years in thy sight Are but as yesterday when it is past, And as a watch in the night.
- 5.你 叫 他 們 如 水 沖 去 ； 他 們 如 睡 一 覺 。 早 晨 ， 他 們 如 生 長 的 草 ，Thou carriest them away as with a flood; they are as a sleep: In the morning they are like grass which groweth up.
- 6.早 晨 發 芽 生 長 ， 晚 上 割 下 枯 乾 。In the morning it flourisheth, and groweth up; In the evening it is cut down, and withereth.
- 7.我 們 因 你 的 怒 氣 而 消 滅 ， 因 你 的 忿 怒 而 驚 惶 。For we are consumed in thine anger, And in thy wrath are we troubled.
- 8.你 將 我 們 的 罪 孽 擺 在 你 面 前 ， 將 我 們 的 隱 惡 擺 在 你 面 光 之 中 。Thou hast set our iniquities before thee, Our secret sins in the light of thy countenance.
- 9.我 們 經 過 的 日 子 都 在 你 震 怒 之 下 ； 我 們 度 盡 的 年 歲 好 像 一 聲 歎 息 。For all our days are passed away in thy wrath: We bring our years to an end as a sigh.
- 10.我 們 一 生 的 年 日 是 七 十 歲 ， 若 是 強 壯 可 到 八 十 歲 ； 但 其 中 所 矜 誇 的 不 過 是 勞 苦 愁 煩 ， 轉 眼 成 空 ， 我 們 便 如 飛 而 去 。The days of our years are threescore years and ten, Or even by reason of strength fourscore years; Yet is their pride but labor and sorrow; For it is soon gone, and we fly away.
- 11.誰 曉 得 你 怒 氣 的 權 勢 ？ 誰 按 著 你 該 受 的 敬 畏 曉 得 你 的 忿 怒 呢 ？Who knoweth the power of thine anger, And thy wrath according to the fear that is due unto thee?
- 12.求 你 指 教 我 們 怎 樣 數 算 自 己 的 日 子 ， 好 叫 我 們 得 著 智 慧 的 心 。So teach us to number our days, That we may get us a heart of wisdom.
- 13.耶 和 華 啊 ， 我 們 要 等 到 幾 時 呢 ？ 求 你 轉 回 ， 為 你 的 僕 人 後 悔 。Return, O Jehovah; How long? And let it repent thee concerning thy servants.
- 14.求 你 使 我 們 早 早 飽 得 你 的 慈 愛 ， 好 叫 我 們 一 生 一 世 歡 呼 喜 樂 。Oh satisfy us in the morning with thy lovingkindness, That we may rejoice and be glad all our days.
- 15.求 你 照 著 你 使 我 們 受 苦 的 日 子 ， 和 我 們 遭 難 的 年 歲 ， 叫 我 們 喜 樂 。Make us glad according to the days wherein thou hast afflicted us, And the years wherein we have seen evil.
- 16.願 你 的 作 為 向 你 僕 人 顯 現 ； 願 你 的 榮 耀 向 他 們 子 孫 顯 明 。Let thy work appear unto thy servants, And thy glory upon their children.
- 17.願 主 ─ 我 們 神 的 榮 美 歸 於 我 們 身 上 。 願 你 堅 立 我 們 手 所 做 的 工 ； 我 們 手 所 做 的 工 ， 願 你 堅 立 。And let the favor of the Lord our God be upon us; And establish thou the work of our hands upon us; Yea, the work of our hands establish thou it.
这段经文的意思
诗篇90开篇将以色列的根基定于上帝，而非任何地上的所在。称主为“世世代代的居所”，奠定了神学框架：稳妥与延续源自上帝的本性，而非地理、机构或人的成就。题注中称此为“上帝人摩西的祷告”，将本诗与以色列的奠基中保相连，并预示下文既是默想，也是代求。
本章的核心展开，是上帝永恒与人之短暂之间的持续对照。上帝在群山未立之先便“自有永有”，而人生则被比作奔流的洪水、睡梦、朝发夕枯的草、一声叹息，或七十、八十年的短暂时光。修辞的目的并非绝望，而是透视：第3节与第12节将必死视为上帝“归回”的呼召，而“数算我们日子”的祈求，则是要得着智慧，使有限的光阴结出永恒的果子。
诗篇以由哀歌转入祈求作结。会众恳求上帝从似乎的隐退中“归回”，愿他清晨以慈爱使他们饱足，使未来的喜乐与昔日所受的苦难相称，并愿他坚立他们手中的劳作。结尾重复的“愿你坚立”，反映出一种信念：人的劳作唯有扎根于上帝的恩宠，方能持久。
背景
题注将本诗称为“上帝人摩西的祷告”，呼应了《申命记》33:1与《约书亚记》14:6中对摩西的描述，并将本诗置于以色列历代对上帝守约之信实的认信之中。开篇将上帝视为跨越世代的“居所”，与《申命记》33:27中“永生的上帝是你的居所”的应许相互呼应。
诗篇对时间的默想——以千年如“昨日”与永恒对照——令人联想到《新约》中《彼得后书》3:8的反思；而其“数算我们日子”的祈求，在《诗篇》中与《大卫》在《诗篇》39:4中所发的相似请求相呼应。结尾祈求上帝的作为显现，并愿“我们手中的工”得以坚立，则呼应了《箴言》16:3中将所作的事交托耶和华便得坚立的教训。
原文关键词
- H8605 תְּפִלָּה (təp̄illāh)——题注中的“祷告”。所给词义标明其为代求或恳求，并延伸至赞美诗。在第1节，此词将整篇诗定位为向神所发的祈求，而非仅是默想，这正是本章何以从对必死的默想自然转向恳求怜悯与恩宠的原因。
- H4583 מָעוֹן (māʿôn)——第1节译作“居所”。所给释义指出，此词既指上帝的居所（会幕或圣殿），亦指人的家或动物的巢穴，并可引申为退居之所与庇护之所。此处的用法，是将上帝地上圣所的语言应用到上帝本身：他自己在世世代代中，就是他百姓所投靠的所在。
- H5769 עוֹלָם (ʿôlām)——第2节译作“永恒”。所给词义标明其为隐秘之时间，实际上即“永远”，常作副词用，意为“常常”。“从永远到永远”的重复，是《诗篇》中对上帝永恒性最强有力的表述，为下文与人类有限的对照奠定根基。
相关经文
- Psalms 39:4 大卫“耶和华啊，求你使我晓得我的终局，我的日子何等几何”的祈求，与《诗篇》90:12中“求你指教我们怎样数算自己的日子”的恳求相呼应。两篇诗皆将清醒认识生命的短暂，视为得智慧之心的入口。
- Deuteronomy 33:27 摩西本人的祝福中说：“永生的上帝是你的居所，下面有永古的臂膀。”呼应此一表述，《诗篇》90:1称主为“我们世世代代的居所”，将以色列的安稳系于上帝永恒的本性，而非任何地上的疆土。
- 2 Peter 3:8 使徒之言“主看一日如千年，千年如一日”，反转了诗篇中“在你看来，千年如昨日”的意象。两处经文皆坚持：人的计时无法毫无剩余地套入上帝的永恒之中。
常见问题
为何《诗篇》90归于摩西名下？
题注本身即写明：“上帝人摩西的祷告。”诗中并未解释为何如此归属。读者或注意到此诗与摩西在旷野境况的主题关联，但所给材料仅表明此祷告与“上帝人摩西”相连。文本本身并未断定这究竟是历史上的作者归属，还是后来按文体风格的安排。
第12节中“数算我们的日子”是什么意思？
在本章之中，此祈求紧接于对人生的观察——人生不过七十、八十载，劳苦愁烦，转眼成空。因此，“数算我们的日子”即意味着：有意识地觉察生命的短暂，从而如本节结尾所言，能得着“智慧的心”。所给对照经文《诗篇》39:4亦印证此一理解——这是为认识必死而求得的智慧。
在沉重的开篇之后，《诗篇》90如何以盼望作结？
前半段默想必死与上帝的忿怒，但从第13节起，祷告转入直接的祈求：“耶和华啊，求你回来，”愿他以慈爱使我们饱足，使将来的喜乐与昔日的忧患相称，愿他的作为显明，并愿人手中的工得以坚立。结尾重复的“愿你坚立”，表明盼望在于：即便人的劳作脆弱，也必赖上帝的恩宠方能得以坚立。