章节研读
彼得后书第3章——主的日子与新造
彼得警告末世的嗤笑者，为神借烈火施行审判的应许辩护，将神的忍耐扎根于怜悯之中，并呼召信徒在等候新天新地之际过圣洁的生活。
经文
- 1.親 愛 的 弟 兄 阿 ， 我 現 在 寫 給 你 們 的 是 第 二 封 信 。 這 兩 封 都 是 提 醒 你 們 ， 激 發 你 們 誠 實 的 心 ，This is now, beloved, the second epistle that I write unto you; and in both of them I stir up your sincere mind by putting you in remembrance;
- 2.叫 你 們 記 念 聖 先 知 預 先 所 說 的 話 和 主 救 主 的 命 令 ， 就 是 使 徒 所 傳 給 你 們 的 。that ye should remember the words which were spoken before by the holy prophets, and the commandments of the Lord and Saviour through your apostles:
- 3.第 一 要 緊 的 ， 該 知 道 在 末 世 必 有 好 譏 誚 的 人 隨 從 自 己 的 私 慾 出 來 譏 誚 說 ：knowing this first, that in the last days mockers shall come with mockery, walking after their own lusts,
- 4.「 主 要 降 臨 的 應 許 在 那 裡 呢 ？ 因 為 從 列 祖 睡 了 以 來 ， 萬 物 與 起 初 創 造 的 時 候 仍 是 一 樣 。 」and saying, Where is the promise of his coming? for, from the day that the fathers fell asleep, all things continue as they were from the beginning of the creation.
- 5.他 們 故 意 忘 記 ， 從 太 古 ， 憑 神 的 命 有 了 天 ， 並 從 水 而 出 、 藉 水 而 成 的 地 。For this they willfully forget, that there were heavens from of old, and an earth compacted out of water and amidst water, by the word of God;
- 6.故 此 ， 當 時 的 世 界 被 水 淹 沒 就 消 滅 了 。by which means the world that then was, being overflowed with water, perished:
- 7.但 現 在 的 天 地 還 是 憑 著 那 命 存 留 ， 直 留 到 不 敬 虔 之 人 受 審 判 遭 沉 淪 的 日 子 ， 用 火 焚 燒 。but the heavens that now are, and the earth, by the same word have been stored up for fire, being reserved against the day of judgment and destruction of ungodly men.
- 8.親 愛 的 弟 兄 阿 ， 有 一 件 事 你 們 不 可 忘 記 ， 就 是 主 看 一 日 如 千 年 ， 千 年 如 一 日 。But forget not this one thing, beloved, that one day is with the Lord as a thousand years, and a thousand years as one day.
- 9.主 所 應 許 的 尚 未 成 就 ， 有 人 以 為 他 是 耽 延 ， 其 實 不 是 耽 延 ， 乃 是 寬 容 你 們 ， 不 願 有 一 人 沉 淪 ， 乃 願 人 人 都 悔 改 。The Lord is not slack concerning his promise, as some count slackness; but is longsuffering to you-ward, not wishing that any should perish, but that all should come to repentance.
- 10.但 主 的 日 子 要 像 賊 來 到 一 樣 。 那 日 ， 天 必 大 有 響 聲 廢 去 ， 有 形 質 的 都 要 被 烈 火 銷 化 ， 地 和 其 上 的 物 都 要 燒 盡 了 。But the day of the Lord will come as a thief; in the which the heavens shall pass away with a great noise, and the elements shall be dissolved with fervent heat, and the earth and the works that are therein shall be burned up.
- 11.這 一 切 既 然 都 要 如 此 銷 化 ， 你 們 為 人 該 當 怎 樣 聖 潔 ， 怎 樣 敬 虔 ，Seeing that these things are thus all to be dissolved, what manner of persons ought ye to be in all holy living and godliness,
- 12.切 切 仰 望 神 的 日 子 來 到 。 在 那 日 ， 天 被 火 燒 就 銷 化 了 ， 有 形 質 的 都 要 被 烈 火 鎔 化 。looking for and earnestly desiring the coming of the day of God, by reason of which the heavens being on fire shall be dissolved, and the elements shall melt with fervent heat?
- 13.但 我 們 照 他 的 應 許 ， 盼 望 新 天 新 地 ， 有 義 居 在 其 中 。But, according to his promise, we look for new heavens and a new earth, wherein dwelleth righteousness.
- 14.親 愛 的 弟 兄 阿 ， 你 們 既 盼 望 這 些 事 ， 就 當 殷 勤 ， 使 自 己 沒 有 玷 污 ， 無 可 指 摘 ， 安 然 見 主 ；Wherefore, beloved, seeing that ye look for these things, give diligence that ye may be found in peace, without spot and blameless in his sight.
- 15.並 且 要 以 我 主 長 久 忍 耐 為 得 救 的 因 由 ， 就 如 我 們 所 親 愛 的 兄 弟 保 羅 ， 照 著 所 賜 給 他 的 智 慧 寫 了 信 給 你 們 。And account that the longsuffering of our Lord is salvation; even as our beloved brother Paul also, according to the wisdom given to him, wrote unto you;
- 16.他 一 切 的 信 上 也 都 是 講 論 這 事 。 信 中 有 些 難 明 白 的 ， 那 無 學 問 、 不 堅 固 的 人 強 解 ， 如 強 解 別 的 經 書 一 樣 ， 就 自 取 沉 淪 。as also in all his epistles, speaking in them of these things; wherein are some things hard to be understood, which the ignorant and unstedfast wrest, as they do also the other scriptures, unto their own destruction.
- 17.親 愛 的 弟 兄 阿 ， 你 們 既 然 預 先 知 道 這 事 ， 就 當 防 備 ， 恐 怕 被 惡 人 的 錯 謬 誘 惑 ， 就 從 自 己 堅 固 的 地 步 上 墜 落 。Ye therefore, beloved, knowing these things beforehand, beware lest, being carried away with the error of the wicked, ye fall from your own stedfastness.
- 18.你 們 卻 要 在 我 們 主 ─ 救 主 耶 穌 基 督 的 恩 典 和 知 識 上 有 長 進 。 願 榮 耀 歸 給 他 ， 從 今 直 到 永 遠 。 阿 們 ！But grow in the grace and knowledge of our Lord and Saviour Jesus Christ. To him be the glory both now and for ever. Amen.
这段经文的意思
第三章开篇即表明这是彼得所写的第二封书信，旨在激发读者的真诚心思（第1节），并提醒他们记念圣先知预先所说的话与主和救主藉使徒所传的命令（第2节）。因此本章所声明的目的是教义性的：它以记忆——而非新奇的教导——作为忠心的根基。
第3至7节陈述了威胁：末世必有嗤笑者讥诮他降临的应许（第4节），辩称万物从太初以来始终如故。彼得以诉诸经文记忆来回击——昔日的诸天、由水而成并借水而立的地，皆是凭神的话所造（第5节），当时的世代被洪水淹没而灭没（第6节），而现今的诸天与地却被火存留，直等到审判之日（第7节）。创造的话语正是审判的话语。
第8至18节将论证转为劝勉。因为在主面前一日如千年（第8节），表面上的延迟并非懈怠，乃是长久忍耐；主愿人人都悔改（第9节）。主的日子必出乎意料地来到（第10节）；正确的回应应是圣洁的品行（第11节）、切切的等候（第12节），以及盼望新天新地，有义居在其中（第13节）。本章以无可指摘的劝勉结束（第14节），要将保罗的书信与『别的经书』一同念读（第16节），谨防被引入歧途（第17节），并要在恩典与知识中长进（第18节）。
背景
本章表明作者的第二封书信，写给『蒙爱』之人，并以提醒先知和主使徒先前所说的为框架来展开教导（第1-2节）。随后展开一段持续不断的论证：嗤笑者否认应许、创造与洪水的经文反证、将延迟重新诠释为忍耐、以及结尾关于圣洁生活和恩典中长进的劝勉。所精选的章节注释以『主的来临与儆醒』为主题来概述此段经文。
在所提供之交叉引用中，本章所描绘的神之忍耐的形象与罗马书2:4、诗篇86:15、以赛亚书30:18以及提摩太前书1:16相呼应；第15节将主的长久忍耐与救恩相联系，本身即为所提供的交叉引用（彼得后书3:15）。第13节关于新天新地的应许与启示录21:1相配，第18节关于长进的祷告与歌罗西书1:10及以弗所书4:15并列。
原文关键词
- G1506 见于第1节（εἰλικρινῆ），此形容词描述彼得所要唤醒的心思。其释义为『经日光照透而显明』，描绘了一种在全然光照下受试验而因此真实的状态——毫无隐藏的真诚。
- G1326 用于第1节（διεγείρω），此动词意为完全唤醒或激起。彼得的书写不仅仅是传递信息，而是有意识地激发读者的记忆，使他们有所回应，而不仅是认同。
- G4396 出现于第2节（προφητῶν），此词指称那些先前说出如今要记念之话语的代言人。其定义——预告者与受感说话的者——表明彼得将『圣先知』视为旧启示的权威来源，与使徒的命令并重。
相关经文
- Psalms 90:4 呼应第8节的公式——在主面前一日如千年——为彼得关于表面延迟并非懈怠的论证奠定根基。
- 1 Timothy 2:4 与第9节所述『主愿人人都悔改』相吻合，为将神之忍耐解读为普世性的提供经文依据。
- Habakkuk 2:3 支撑第9节为应许所作的辩护，使之免于延迟之指控：此异象乃是为所定之时而设，必定成就，纵然迟延。
常见问题
彼得为何说在主面前一日如千年？
第8节的公式重新框定了第3-4节嗤笑者的抱怨。由于神的时间不以人的期待来衡量，应许的表面延迟并不证明其为虚妄；随后第9节将此延迟定义为旨在使人悔改的长久忍耐。
第5-7节如何运用创造与洪水来回应嗤笑者？
第4节中的嗤笑者声称万物自始至终恒常如一。彼得反驳说，『起初』本身已包含了一次先前的审判：昔日的诸天与地是凭神的话而造的（第5节），当时的世代因水而灭亡（第6节），而现今的诸天与地却被存留待焚，直到审判之日（第7节）。命定旧秩序的话语同样命定并将要销化现今的秩序。
第15节中主的『长久忍耐』与『救恩』之间有何关联？
第15节明确将主的长久忍耐等同于救恩：主日子来临前所赐的时间，正是悔改（第9节）得以引向拯救的空间。该节还指出保罗也曾照这些事向同一位读者写信，将使徒的书信视为承载着读者已然领受的同样智慧训诲。