章节研读
哈巴谷书 2 章——义人必因信得生
神回应哈巴谷的哀诉，吩咐将异象清楚地写下来，并应许说，纵然迟延，终必应验；骄傲的必不能站立，惟义人必因信得生，而五个祸哉则斥责了不义与拜偶像。
经文
- 1.我 要 站 在 守 望 所 ， 立 在 望 樓 上 觀 看 ， 看 耶 和 華 對 我 說 甚 麼 話 ， 我 可 用 甚 麼 話 向 他 訴 冤 （ 向 他 訴 冤 ： 或 譯 回 答 所 疑 問 的 ） 。I will stand upon my watch, and set me upon the tower, and will look forth to see what he will speak with me, and what I shall answer concerning my complaint.
- 2.他 對 我 說 ： 將 這 默 示 明 明 地 寫 在 版 上 ， 使 讀 的 人 容 易 讀 （ 或 譯 ： 隨 跑 隨 讀 ） 。And Jehovah answered me, and said, Write the vision, and make it plain upon tablets, that he may run that readeth it.
- 3.因 為 這 默 示 有 一 定 的 日 期 ， 快 要 應 驗 ， 並 不 虛 謊 。 雖 然 遲 延 ， 還 要 等 候 ； 因 為 必 然 臨 到 ， 不 再 遲 延 。For the vision is yet for the appointed time, and it hasteth toward the end, and shall not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not delay.
- 4.迦 勒 底 人 自 高 自 大 ， 心 不 正 直 ； 惟 義 人 因 信 得 生 。Behold, his soul is puffed up, it is not upright in him; but the righteous shall live by his faith.
- 5.迦 勒 底 人 因 酒 詭 詐 ， 狂 傲 ， 不 住 在 家 中 ， 擴 充 心 欲 ， 好 像 陰 間 。 他 如 死 不 能 知 足 ， 聚 集 萬 國 ， 堆 積 萬 民 都 歸 自 己 。Yea, moreover, wine is treacherous, a haughty man, that keepeth not at home; who enlargeth his desire as Sheol, and he is as death, and cannot be satisfied, but gathereth unto him all nations, and heapeth unto him all peoples.
- 6.這 些 國 的 民 豈 不 都 要 提 起 詩 歌 並 俗 語 譏 刺 他 說 ： 禍 哉 ！ 迦 勒 底 人 ， 你 增 添 不 屬 自 己 的 財 物 ， 多 多 取 人 的 當 頭 ， 要 到 幾 時 為 止 呢 ？Shall not all these take up a parable against him, and a taunting proverb against him, and say, Woe to him that increaseth that which is not his! how long? and that ladeth himself with pledges!
- 7.咬 傷 你 的 豈 不 忽 然 起 來 ， 擾 害 你 的 豈 不 興 起 ， 你 就 作 他 們 的 擄 物 麼 ？Shall they not rise up suddenly that shall bite thee, and awake that shall vex thee, and thou shalt be for booty unto them?
- 8.因 你 搶 奪 許 多 的 國 ， 殺 人 流 血 ， 向 國 內 的 城 並 城 中 一 切 居 民 施 行 強 暴 ， 所 以 各 國 剩 下 的 民 都 必 搶 奪 你 。Because thou hast plundered many nations, all the remnant of the peoples shall plunder thee, because of men's blood, and for the violence done to the land, to the city and to all that dwell therein.
- 9.為 本 家 積 蓄 不 義 之 財 、 在 高 處 搭 窩 、 指 望 免 災 的 有 禍 了 ！Woe to him that getteth an evil gain for his house, that he may set his nest on high, that he may be delivered from the hand of evil!
- 10.你 圖 謀 剪 除 多 國 的 民 ， 犯 了 罪 ， 使 你 的 家 蒙 羞 ， 自 害 己 命 。Thou hast devised shame to thy house, by cutting off many peoples, and hast sinned against thy soul.
- 11.牆 裡 的 石 頭 必 呼 叫 ； 房 內 的 棟 梁 必 應 聲 。For the stone shall cry out of the wall, and the beam out of the timber shall answer it.
- 12.以 人 血 建 城 、 以 罪 孽 立 邑 的 有 禍 了 ！Woe to him that buildeth a town with blood, and establisheth a city by iniquity!
- 13.眾 民 所 勞 碌 得 來 的 被 火 焚 燒 ， 列 國 由 勞 乏 而 得 的 歸 於 虛 空 ， 不 都 是 出 於 萬 軍 之 耶 和 華 麼 ？Behold, is it not of Jehovah of hosts that the peoples labor for the fire, and the nations weary themselves for vanity?
- 14.認 識 耶 和 華 榮 耀 的 知 識 要 充 滿 遍 地 ， 好 像 水 充 滿 洋 海 一 般 。For the earth shall be filled with the knowledge of the glory of Jehovah, as the waters cover the sea.
- 15.給 人 酒 喝 、 又 加 上 毒 物 、 使 他 喝 醉 、 好 看 見 他 下 體 的 有 禍 了 ！Woe unto him that giveth his neighbor drink, to thee that addest thy venom, and makest him drunken also, that thou mayest look on their nakedness!
- 16.你 滿 受 羞 辱 ， 不 得 榮 耀 ； 你 也 喝 吧 ， 顯 出 是 未 受 割 禮 的 ！ 耶 和 華 右 手 的 杯 必 傳 到 你 那 裡 ； 你 的 榮 耀 就 變 為 大 大 地 羞 辱 。Thou art filled with shame, and not glory: drink thou also, and be as one uncircumcised; the cup of Jehovah's right hand shall come round unto thee, and foul shame shall be upon thy glory.
- 17.你 向 利 巴 嫩 行 強 暴 與 殘 害 驚 嚇 野 獸 的 事 必 遮 蓋 你 ； 因 你 殺 人 流 血 ， 向 國 內 的 城 並 城 中 一 切 居 民 施 行 強 暴 。For the violence done to Lebanon shall cover thee, and the destruction of the beasts, which made them afraid; because of men's blood, and for the violence done to the land, to the city and to all that dwell therein.
- 18.雕 刻 的 偶 像 ， 人 將 他 刻 出 來 ， 有 甚 麼 益 處 呢 ？ 鑄 造 的 偶 像 就 是 虛 謊 的 師 傅 。 製 造 者 倚 靠 這 啞 巴 偶 像 有 甚 麼 益 處 呢 ？What profiteth the graven image, that the maker thereof hath graven it; the molten image, even the teacher of lies, that he that fashioneth its form trusteth therein, to make dumb idols?
- 19.對 木 偶 說 ： 醒 起 ！ 對 啞 巴 石 像 說 ： 起 來 ！ 那 人 有 禍 了 ！ 這 個 還 能 教 訓 人 麼 ？ 看 哪 ， 是 包 裹 金 銀 的 ， 其 中 毫 無 氣 息 。Woe unto him that saith to the wood, Awake; to the dumb stone, Arise! Shall this teach? Behold, it is overlaid with gold and silver, and there is no breath at all in the midst of it.
- 20.惟 耶 和 華 在 他 的 聖 殿 中 ； 全 地 的 人 都 當 在 他 面 前 肅 敬 靜 默 。But Jehovah is in his holy temple: let all the earth keep silence before him.
这段经文的意思
1–3 节将本章框定为神对先知哀诉的直接答复。哈巴谷如守望者登上塔楼；答复是要将异象明明白白地写在版上，使奔跑的人可以沿途诵读。异象有定期，纵然迟延，听者仍要等候，因为它必临到，不再迟延。延迟与确据之间的张力贯穿全篇言语。
4–5 节引出本章的道德轴心。骄傲的灵魂不正直，惟义人必因信实而活。与此忠信之生相反的，5 节中已有勾勒：一个贪酒、傲慢之人，其贪欲如阴间与死亡，永不满足，聚集万民归己。接续的祸哉之语正是针对此人，因此可读作一幅违背圣约之强权的画像。
6–20 节连续发出五个祸哉，攻击那增多不义之物、以血建城、毒害邻舍、信靠哑巴偶像者。与此对照，章节以圣殿颂词作结——耶和华在他的圣殿中，全地都当在他面前肃静——这是神学上的高潮，将骄傲者的审判与 14 节神荣耀的普世彰显联系起来。
背景
本章独立呈现为神对先知的直接回应。1–3 节设定了对话框架：守望的姿态（1 节）与书写异象的吩咐（2 节），为读者预备了一段必须保存的神谕。章首注释将本章的重心概括为“义人必因信得生”，正合 4 节这关键的一节。6、9、12、15、19 节的五个祸哉紧扣反复出现的指控——掠夺、以血建造的城、醉酒的邻舍、哑巴偶像——因此整段以统一的结构呈现，是一篇完整的审判言辞，而非彼此割裂的格言。
在章内，20 节的结语——耶和华在他的圣殿中，全地都当在他面前肃静——在结构与神学上都是高潮。它回应了 18–19 节的意象：石头与木头发声呼喊，偶像被呼求说话；真神却已在圣殿中临在，无需被唤醒。所列的交叉引用（罗马书 1:17、加拉太书 3:11–12、希伯来书 10:36–38）都直接或间接引用哈巴谷书 2:4，说明此节而非祸哉系列，乃是本章在正典中影响最深的一行。
原文关键词
- H2377 译作“异象”的希伯来词（חָזוֹן，chazon）指先知在 2 节受命刻写的启示性话语。选用此词，表明接续的祸哉并非哈巴谷自作，而是一项须保存领受的神谕。
- H4931 1 节的“守望楼”（מִשְׁמֶרֶת，mishmereth）指守望哨所。先知担当此职，使他在等待迟来的公义期间，仍坚守岗位，直至异象应验。
- H6822 1 节中译作“守望”的动词（צָפָה，tsaphah）含有凝神远望、等候将来之意。它将先知的姿态与 3 节等候异象的吩咐连接起来。
相关经文
- Romans 1:17 保罗引用哈巴谷书 2:4，引出他关于“因信称义”之主题，显示先知所对比的狂傲灵魂与义人，构成了保罗神学的轴线。
- Hebrews 10:38 希伯来书的作者呼应同一句“义人必因信得生”，却加上警告：退后者，神必不喜悦。哈巴谷所发的呼召，因此变成了在压力中持守忍耐的呼召。
- Isaiah 11:9 此节呼应哈巴谷书 2:14 中“认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海”的意象，将哈巴谷的异象与以赛亚所宣告之神普世彰显的应许联系起来。
常见问题
哈巴谷书 2 章的异象为何来得如此迟缓？
2–3 节坦承延迟的事实：异象有定期，虽或迟延，却不会落空。本章视延迟为考验的一部分，而非失败的征兆，因此呼召听者主动等候，而非揣测时机。
哈巴谷书 2 章中五个祸哉针对的是谁？
在章节自身的框架中，祸哉针对的是 5–19 节所描绘的贪婪、沾染血腥、信靠偶像的权势。章节并未指名具体的历史统治者，所提供的材料也未在其所描绘的画像之外给出外部的认定。
哈巴谷书 2:4 如何与新约圣经相联？
“义人必因信得生”一句被引用在罗马书 1:17、加拉太书 3:11 与希伯来书 10:38，均见于所列的交叉引用中。每位新约作者都借同一句希伯来文经文，为因信称义或因信忍耐的神学奠定根基。