章节研读
诗篇第4篇——夜晚的信靠与神的受膏者
大卫呼求神应允他的祷告，警告骄傲的人转离虚妄，并最终得享平安，因为惟有耶和华使他安然居住。
经文
- 1.（ 大 衛 的 詩 ， 交 與 伶 長 。 用 絲 弦 的 樂 器 。 ） 顯 我 為 義 的 神 啊 ， 我 呼 籲 的 時 候 ， 求 你 應 允 我 ！ 我 在 困 苦 中 ， 你 曾 使 我 寬 廣 ； 現 在 求 你 憐 恤 我 ， 聽 我 的 禱 告 ！For the Chief Musician; on stringed instruments. A Psalm of David. Answer me when I call, O God of my righteousness; Thou hast set me at large when I was in distress: Have mercy upon me, and hear my prayer.
- 2.你 們 這 上 流 人 哪 ， 你 們 將 我 的 尊 榮 變 為 羞 辱 要 到 幾 時 呢 ？ 你 們 喜 愛 虛 妄 ， 尋 找 虛 假 ， 要 到 幾 時 呢 ？ （ 細 拉 ）O ye sons of men, how long shall my glory be turned into dishonor? How long will ye love vanity, and seek after falsehood? [Selah]
- 3.你 們 要 知 道 ， 耶 和 華 已 經 分 別 虔 誠 人 歸 他 自 己 ； 我 求 告 耶 和 華 ， 他 必 聽 我 。But know that Jehovah hath set apart for himself him that is godly: Jehovah will hear when I call unto him.
- 4.你 們 應 當 畏 懼 ， 不 可 犯 罪 ； 在 床 上 的 時 候 ， 要 心 裡 思 想 ， 並 要 肅 靜 。 （ 細 拉 ）Stand in awe, and sin not: Commune with your own heart upon your bed, and be still. [Selah]
- 5.當 獻 上 公 義 的 祭 ， 又 當 倚 靠 耶 和 華 。Offer the sacrifices of righteousness, And put your trust in Jehovah.
- 6.有 許 多 人 說 ： 誰 能 指 示 我 們 甚 麼 好 處 ？ 耶 和 華 啊 ， 求 你 仰 起 臉 來 ， 光 照 我 們 。Many there are that say, Who will show us any good? Jehovah, lift thou up the light of thy countenance upon us.
- 7.你 使 我 心 裡 快 樂 ， 勝 過 那 豐 收 五 穀 新 酒 的 人 。Thou hast put gladness in my heart, More than they have when their grain and their new wine are increased.
- 8.我 必 安 然 躺 下 睡 覺 ， 因 為 獨 有 你 ─ 耶 和 華 使 我 安 然 居 住 。In peace will I both lay me down and sleep; For thou, Jehovah, alone makest me dwell in safety.
这段经文的意思
诗篇以直接的恳求开篇：大卫称神为他的公义之神，回顾神已将他从困苦中解救出来，并祈求怜悯和垂听他的祷告。标题将此诗篇交托给伶长，并用丝弦乐器配乐，使其成为既适合会众也适合个人的敬拜之作。
第2至5节从抱怨转向训诫。大卫直面那些将他的荣耀变为羞辱、追求虚妄和谎言的‘世人’，并以礼仪性停顿‘细拉’作标记。然后他命令他们要战兢而不可犯罪，要在床上心里思想并保持安静，要献上公义的祭，而非仅行礼仪。对耶和华的信靠与嘲笑者所追求的空虚形成对照。
第6至8节构成了信心的顶点回应。当许多人问‘谁能指示我们什么好处’时，大卫祈求神仰脸光照。神所赐的喜乐甚至胜过丰收时的五谷新酒，诗篇以大卫生平安然躺卧结束，因为惟有耶和华使他安然居住。
背景
所提供的章节注记表明，诗篇第4篇是从早期优先挑选之外余下的诗篇中补入的，除了诗篇文本本身和所列出的交叉引用之外，没有提供额外的章节注释或上下文框架。
这一章作为一个完整的乐章：向神恳求（第1节），以‘细拉’停顿责备骄傲的人（第2至5节），会众对神恩宠的渴望（第6节），以及个人对喜乐与平安的宣告（第7至8节）。第2节和第4节之后的两处‘细拉’标记将诗篇分成几个段落，邀请敬拜者停顿默想。
原文关键词
- H5542 希伯来语סֶלָה（细拉）出现在第2节和第4节之后，被定义为音乐的停顿或休止。它标志着一个礼拜仪式中的间歇，音乐停止，并在歌曲继续之前邀请人反思。
- H3519 希伯来语כָּבוֹד（kavod），译为‘荣耀’，意指重量或辉煌，具有正面含义。大卫悲叹自己的荣耀变为羞辱，将神所赐尊严的分量与人轻蔑的轻浮相对照。
- H7337 词根רָחַב（rachav），此处译为‘给我宽敞之地’，意思是拓宽或使之宽广。大卫回顾神在困苦中使他路径宽广，这是解脱和扩展的景象，为后来对平安与安全的告白作了铺垫。
相关经文
- Psalms 3:5 这一节也显示大卫在祷告后安然入睡，直接呼应诗篇第4篇第8节的结尾，在那里大卫因惟有耶和华而安然躺卧。
- Proverbs 3:24 箴言中‘躺下不惧怕、睡得香甜’的话语呼应了诗篇第4篇结尾的信心，大卫安息是因惟有耶和华使他安然居住。
- Ephesians 4:26 新约中‘生气却不要犯罪’的回响与诗篇第4篇第4节‘战兢而不可犯罪’的命令相呼应，将内在的克制与在神面前公义的生活联系起来。
常见问题
为什么大卫称神为‘我公义的神’？
在诗篇第4篇本身中，标题表明神是为大卫辩屈的那一位，并且已在困苦中使他宽广；大卫依据这一公义的记录来祈求神垂听。
在这篇诗篇中，‘细拉’是什么意思？
根据所提供的原文语言资料，细拉（H5542）表示音乐的停顿，即插入一段反思的休止。它标志着大卫从责备骄傲之人转向呼召内心悔改之间的过渡。
诗篇第4篇如何从困苦转向平安？
诗篇从困苦中的开篇呼求（第1节），经过责备和训诫（第2至5节），进入会众对神面的渴慕（第6节），最终以个人的喜乐和不受搅扰的安眠（第7至8节）达到高潮，使这一过程本身就是对恳求的回应。