仰望你的，必不羞愧
在诗篇第二十五篇，大卫以祷告的心呼求神，信靠那从亘古就有的慈爱与信实。
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译本：ESV
诗篇 25:1-20
大卫的诗篇 亚勒夫 我将我的指望放在你身上，永在的主；我神啊，我依靠你，愿我不至失望，愿我的敌人不因胜过我而夸耀。求你不要叫仰望你的丧胆，唯愿那些无故背叛你的人抱愧蒙羞。让我知道你的道路，永在的主，教我你的道以真实的道路引导我，教导我，因为你是我的神，我的救赎主，我时常仰望你永恒的主，求你记念你的慈爱和你的信实，它们是永恒的。切不要记念我幼年时的罪过和过犯，要按你的信实记念我，为你的良善，永在的神。上帝本为善良正直，指示罪人行走正道。上帝引导谦卑的人走正直的道路，教导谦卑的人走神圣的道路。上帝一切的道路都充满慈爱和信实，都是给守约的，遵守他诫命的人。如同您的名字，永恒的上帝，按照您的名义，宽恕我的过错，虽说我的过错很大。凡敬畏上帝的，必被指示当行的道路。他们将过着幸福的生活，他们的子孙将继承这片土地。上帝的谋略是为那些敬畏他的人，向他们显明他的约。我的眼目常向上帝，祂必将我的脚从网中解救出来。向我转脸，怜悯我，因为我是孤独和困苦的。我的心灵的痛苦增加了，求你救我脱离我的困境看啊，我所遭遇的困苦和艰难，求你赦免我所有的罪孽。看哪，我的仇敌多么众多， 他们是如何不公平地恨我！求你保护我，拯救我，免得我失望，因为我投靠你。悦 愿诚实和正直保护我，因为我仰望你。上帝啊，求你救赎以色列脱离一切的困苦。
诗篇25篇1–20节是大卫的一首离合体诗，按希伯来字母从א到ת顺序排列。诗中反复咏叹「我仰望你」、「我投靠你」、「我等候你」，并在第2、3、20节三次祈求「不要使我羞愧」，将人的信心与神的信实紧紧相连。
朗读
历史与文本背景
诗篇25篇仅简略标注"大卫的诗"，将其声音置于以色列王室诗人的传统之中。虽然我们无法精确断定这首离合诗的写作年代，但其中关于仇敌、网罗、困苦的言辞，以及"不要使我羞愧"的祈求，与撒母耳记上、下中所记载的大卫生平经历相契合——一个被追杀、被背叛、屡遭挫败，却从未被遗弃的人。在后来的犹太传统中，此诗也被列为"悔罪诗"之一，与诗篇6、32、38、51、102、130、143篇并列，因为大卫承认了年轻时的罪过（第7节），并祈求赦免重大的过犯（第11节）。其字母顺序的排列形式本身便是一种信靠之举：大卫以这圣约语言的字母来整理他纷乱的心，拒绝让苦难使祷告归于沉默。在贯穿先知书与被掳时期作者的神学词汇中，此诗将体验性地认识神——经由道路、途径与拯救——视为敬畏之信心的果实，而非理智上的掌握。
时空回响
设定于大卫王朝时期以色列统一王国在耶路撒冷的统治背景下，这段对诗篇第二十二篇的反思探讨了在大卫治理下的圣约王国中，苦难与希望所锤炼出的信心。
信心与信靠的属神意义
Psalm 25 reveals faith not as a static belief but as a directed looking. The Hebrew verbs are striking: qavah ('to wait, to hope,' v. 1), batah ('to trust,' v. 2), shur ('to look to,' vv. 5, 15), chasah ('to seek refuge,' v. 20). Faith, for David, is not first an assent to doctrine but a posture of the soul — eyes lifted, hands open, feet waiting. This posture, however, is not passive. It actively requests four things: (1) guidance — 'Let me know Your paths; teach me Your ways' (vv. 4–5); (2) pardon — 'Be not mindful of my youthful sins… pardon my iniquity though it be great' (vv. 7, 11); (3) protection — 'Turn to me, have mercy on me… Protect me and save me' (vv. 16, 20); and (4) vindication — 'let me not be disappointed' (vv. 2, 3, 20). In David's theology, faith and repentance are inseparable twins. Verse 3 universalizes the principle: 'Let no one who looks to You be disappointed; let the faithless be disappointed, empty-handed.' The destiny of trust is not temporal success but covenantal honor. This matches the larger scriptural arc in which knowing God experientially comes through His acts of judgment and deliverance. Trusting God means trusting His character — the 'compassion and faithfulness… old as time' (v. 6). That character does not change when circumstances do. Thus the psalm invites the believer into a faith that is older than their crisis, and a God whose covenant love outlasts every net the enemy lays.
今日的应用
首先，定准你目光的方向。在你祈求环境改变之前，先照着第一节那样作一个简单的祷告：「我仰望你。」信心始于一个刻意的转向——眼睛「时常」仰望那位永存者（第15节），而不是盯着新闻推送、诊断结果，或仇敌的冷笑。
其次，将你生命的字母表带到神面前。大卫的离合诗给我们许可，让我们把杂乱无章的情感一并带来——A 代表焦虑，Z 代表已经冷下去的火热——借着祂的恩典将它们一一整理。你并不需要词藻华丽的祷告；你需要的是诚实的祷告，能走遍自我全部字母表的祷告。
第三，将认罪与求引导一并献上。大卫把罪与方向捆绑在一起：「赦免我的罪孽……以你的真理引导我」（第11、5节）。我们许多迷茫的道路，都是未曾认罪之罪的下游。求神教导你的同时求神赦免你，这是合乎圣经的组合，并非矛盾。
第四，谦卑人必得着引导。「神要引导谦卑的人，将祂的道教训谦卑的人」（第9节）。若你渴望明白神的旨意，就先甘心乐意去遵行。承受地土的是谦柔的人，不是聪明的人（第13节）。
最后，拒绝过早的羞愧。大卫三次恳求：「不要使我失望」（第2、3、20节）。对于那些「仰望」神的人而言，失望并不是最终的定论；那乃是仇敌「羞愧」「两手空空」（第3节）。带着正直前行，仰望那永存者，让纯全保守你（第21节）。
反思
在《诗篇》25篇中，信心是一个被追猎之人对信实上帝的坚定凝视。它并不假装罗网已经消失（第15节），也不否认众多不义的仇敌（第19节）。它只是拒绝将盼望从上帝身上转移到解决方案上。这篇诗篇教导我们，信任与认罪是相连的，因为上帝既是赦免者，也是引导者。当我们从祂身上移开目光，便同时失去了赦免与方向；当我们重新仰望祂，便同时得着二者。愿你今天的祷告如同大卫的一样简单而坚定："我将我的指望寄于你……我倚靠你……我仰望你……我投靠于你。"四种姿态，同一位上帝。在祂里面，最终的话语从不叫人失望——那必是救赎（第22节）。