在箭伤之中持守信靠：当信心经过烈火
诗篇三十八篇是大信之人在极重苦难中的祷告——他承认自己的罪，却仍仰望那位击打他的神。
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译本：ESV
诗篇 38:1-20
大卫的诗。"提醒"。希伯来语含义不确定。永恒的主啊，求你不要在震怒中惩罚我，不要在烈怒中管教我。因为你的箭射入我身，你的手压住我。因我的罪，我的肉身没有健全之处；因您的愤怒，我的骨头没有完好之处。因我的罪孽压倒了我，如同重担，我担当不起。因我的愚昧，我的伤口发臭流脓。我弯腰屈身，终日哀痛行走。因为我的筋骨充满了火热，我的肉身毫无完好之处。我全身麻木，痛苦不堪；因内心的纷扰而哀鸣。我的主啊，你知道我一切的祈求，我的呻吟也瞒不过你。我的心神昏迷；我的力量耗尽；我的眼睛也失去了光彩。我的朋友和同伴都退后，躲避我的患难；我的亲属也远远地站着。寻索我命的，设下网罗；想要害我的，口出恶言，终日说诡诈的话。但我好像聋子，听不见；好像哑巴，不能开口。我好像听不见的人,我的口中没有辩驳。但我仰望你，永恒的主；我的主，我的神啊，你必应允我。因为我怕他们向我夸耀，我脚一跌，他们就向我夸大。我快要跌倒，我的痛苦常在我面前。我承认我的罪孽； 我因我的罪而恐惧。因为我的仇敌众多；诡诈的敌人不计其数。以恶报善的人，因我追求良善，就与我为敌。永恒的主啊，不要离弃我；我的神啊，不要远离我；速速来帮助我，我的王啊，我的拯救。
诗篇三十八篇是七首悔罪诗之一。大卫没有否认他的苦难，却坦承这是神的手所施 ('祢的箭射入我身')，也是自己罪的结果，同时拒绝放开那位击打他的神。他在呻吟之中宣告：「但我仰望祢，耶和华；祢必应允。」
朗读
背景
诗篇38篇归于大卫，题注为"纪念"（Lehazkir），这是一个音乐术语，意为"使其被记念"——很可能是一个祈求，求耶和华记念祂对受苦者的约中慈爱。题注将此诗置于联合王国时期，当时大卫从耶路撒冷统治，第一圣殿尚未建造。大论关于献祭、罪恶和等候耶和华的词汇，以西奈之约和大卫亲自安排的利未体系为前提（历代志上23–26章）。从神学上看，此诗运用了神圣审判的教义：神如父亲般管教祂的儿女，却仍是受管教者唯一安全的避难所（参希伯来书12:5–11）。大卫承认"我的罪"与"我的愚妄"（4–5节），表明他将自己的患难不解释为无意义的厄运，而是约中的管教——这一范畴是圣经反复使用的，为的是将神的百姓从愚妄中唤回（申命记8:5；箴言3:11–12）。那些以恶报恶的敌人和站在远处的友人，让人想起大卫在扫罗和押沙龙逼迫年间所遭遇的经历，这使此诗具有一种持久的形态，使后来的被掳者、殉道者和受苦者都能将其作为自己的祷告。
时空之下
在大卫王朝联合王国时期耶路撒冷的背景下，这一关于诗篇38篇的反思，探讨了在以色列大卫君主统治时代苦难中持守信仰的主题。
释义
诗篇38教导我们，真正的信仰并非没有苦难，而是拒绝让苦难将灵魂驱离神。此诗由三个部分组成。首先，受苦者辨识出他痛苦的真正来源："你的箭射入我身；你的手压住我"（第1-2节）。他不会将责任归咎于偶然、身体状况或仅仅归咎于敌人。其次，他追溯这些箭矢的道德根源："因你的愤怒，我的肉体毫无完整……因我的罪"（第3节）。罪孽被描述为沉重的负担将他压垮（第4节）——这是旧约中一个生动的意象，后来在大卫诗篇40:12以及以赛亚书53:4-6中再次呼应。第三，即使良心坦诚、敌人步步紧逼，他仍紧紧抓住神："但我仰望你，永恒的主；你必应允，我的主，我的神"（第15节）。此处所彰显的信仰并非乐观主义，而是指向一位特定之人的坚韧盼望。此诗以圣经中最简单却最艰难的祷告作结："不要丢弃我……速速救助我"（第21-22节）。换言之，信仰便是在所有其他支持都松开时，仍然紧紧抓住神这一操练。
应用
当苦难逼迫时，可按以下三个具体步骤应用本诗篇。(1) 停止在原地绕圈自责。要像大卫一样，坦然说出正在发生的事：神正在动工，即便透过那些飞箭也是如此。开始时，不要问"为什么"，而要问："主啊，有哪些是我看不见、您却看见的？" (2) 具体地认罪。大卫说"我的罪过追上了我"，这并非模糊的罪疚感，而是一个清楚认识自己愚妄形状之人的告白。要将具体的失败——而非泛泛的罪——摆在神圣洁的光照之下（约翰一书1:9）。(3) 主动地等候。第15节并没有说大卫永远沉默不语；他在仇敌面前缄默，是为了在神面前大声呼求。实际的"等候"表现于：每日研读圣经、忠心与神的子民聚集、拒绝以牙还牙（彼得前书3:9）。诗篇最后几节为支撑这一操练的祷告树立了榜样："求你不要撇弃我，我的神，不要远离我；速速来帮助我。"让这句话成为每一个艰难季节中如呼吸般的祷告。
反思
信心很少被大声宣扬。在诗篇三十八篇中，信心是从病榻上低语出来的,带着高烧,周围是退后的朋友和低声议论的仇敌。然而,这正是圣经生长出最馨香诗篇的土壤。注意大卫没有做的事:他并不假装痛苦是微不足道的,并不否认自己的罪,并不把试炼变成一个关于仇敌的故事,并不宣告自己已经"得胜"了。他所做的,是紧紧抓住。他 的信心不像是高塔,更像是一只紧握神衣襟的手。那位击伤人的神,正是他求告亲近的那一位。如果今天你的"伤口发臭流脓",这首诗篇并不要求你强装喜乐;它要求你坦然祷告,执拗等候,并相信那击伤你的,也是"你的拯救"(22节) 。天 的沉默并非天的缺席。刺透圣徒的箭,终究是一位父亲射出的箭,祂不会把自己的孩子留在箭落下的地方。