受苦与安慰

受苦中的安慰:西拉之歌的智慧之光

在父辈的忧心、婚姻的愁苦与创造的秩序中,看见神不离不弃的同在。

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译本ESV
耶稣传道书 42:1-20
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在以下的事情上不要羞愧,也不要让偏心引导你犯罪:论至高者的律法、他的约,并施行审判、使恶人得免;与合作伙伴或旅伴记账,以及分配友人的遗产;称量公平准确,赚取或多或少;从商人交往中获取利益,对子女的诸多管教,以及严厉鞭打邪恶的仆人。家有恶妻,封条为好;人多手杂,物品当锁。无论你分发什么,都要按数量和重量来分,并记录下你所有给出和收入的东西。不要以指教愚顽之人和蠢笨之人为耻,也不要以指教那与年轻人争吵的老者为耻。这样,你就必真正得着指教,并在众人面前蒙悦纳。论女儿与父亲 女儿使父亲暗中难以安眠,对她的忧虑剥夺了他的睡眠;她年幼时,父亲担忧她不能出嫁;若已出嫁,则担忧她遭丈夫厌弃;身为童女时,惟恐她在父家被玷污或怀孕;已有丈夫时,惟恐她不贞;虽已出嫁,惟恐她不能生育。严加管教任性的女儿,免得她使你在仇敌面前成为笑柄,在城中成为话柄,在众人中声名狼藉,使你在大群百姓面前蒙羞。不要因美貌而注视任何人,也不要坐在妇女中间;因为衣服中生出蛀虫,妇女中生出妇女的邪恶。男人的邪恶胜过行善的女人,因为使人蒙羞耻辱的是女人。自然界中神的作为 我现在要回想主的作为,并要述说我所看见的。主的话语成就了他的作为。太阳以光明照耀万物,主的作为彰显其荣耀。主未曾使他的圣徒能够尽述他一切的奇妙作为,这些作为是全能的主所设立的,为要使万物在他的荣耀中得以坚立。他探察深渊,鉴察人心,审度他们诡诈的谋划。因为至高者洞悉一切可知之事,他明察时世的征兆。他宣告已经发生的事和将要发生的事,并揭示隐秘之事的轨迹。在他面前,无一意念可逃,无一言语能隐藏。他命定了智慧的辉煌,他从亘古直到永远。无可增,无可减,他不需要任何人作他的谋士。他的一切作为多么令人渴慕,观看时多么闪耀夺目!这一切都活着,永存不废,为应付一切需要而预备,且都顺服。一切都是两两相对,一件与另一件相反,他所造的没有不齐全的。这一个印证那一个的美善,谁能看够他的荣耀呢?

西拉书 42:1-20 從令人無愧的實務責任(公義、準確的秤、嚴格管教兒女),轉到父親對任性女兒的失眠憂慮,最後以頌讚主榮耀作為收束。此處所論之苦,並非戲劇性的殉道,而是日常隱密的憂慮——出於那些愛惜並管家神所賜之人。

历史与地理背景

这段经文所处的时代背景为先知时期与被掳时期,地理位置涉及苏萨/耶路撒冷。了解其历史与地理背景,有助于把握经文的细节与当下的应用意义。

时空

本经文背景设定于流放后智慧传统盛行的时期,跨越书珊与耶路撒冷两地,便西拉训诲人当以敬畏信靠之心恒久忍耐苦难,信服上帝主权的安排。

常见问题

為什麼西拉書 42 章將「管教兒女」與「父親的失眠」放在一起?

因為這兩者都是「為別人的靈魂付上代價」的圖像。管教孩童是白天的責任,失眠的守望是夜晚的責任;合在一起,便描繪出一個忠信之人在不同時段所承擔的隱密苦楚。

「女子的敗壞」這段話今日該如何解讀?

我們必須辨別其中的文化語境(古代近東的榮辱邏輯)與其中跨越時空的真理:草率的關係決定確實會傷及他人與群體。今日信徒當擁抱其屬靈原則(謹守貞潔、保護家庭名譽),同時拒絕其中對女性的偏見性語言。

42 章末尾的頌讚如何為受苦者帶來安慰?

頌讚將受苦者的視野從個人的失眠轉向整個受造秩序:太陽巡行、主的榮耀充滿萬有。這提醒我們,苦難並非宇宙的中心;那位治理日光的耶和華也治理我們的家。

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