智慧与明白

从宝座旁求来的智慧

智慧不是人的成就,而是从天降下的恩赐——与神同行的人必得明白。

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译本ESV
智慧 9:1-18
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所罗门为智慧祷告 的神,我的祖先的神和怜悯的主,你用你的话创造了万物,并用你的智慧造人,叫他管理你所造的万物,以圣洁公义统治世界,以灵魂的正直宣判求你将坐在你宝座旁边的智慧赐给我,不要把我赶出你仆人之中因为我是你的仆人,也是你婢女的儿子,是一个软弱短命的人,对判断和律法没有多大的理解;因为即使人中最完美的人,如果没有从你而来的智慧,也会被视为毫无价值。你选召我作你子民的王,也作你儿女的审判官。你曾命令建造圣殿于你的圣山,并在你居住的城中筑坛,这是你从创世之前就预备好的圣幕的仿制品。你有智慧,知道你的作为,并在你创造世界的时候在场,明白在你眼中什么是美好的,也知道什么在你的命令中是正直的。从圣洁的天界中将她遣送出来,从你的荣耀宝座上将她遣送出来,好让她与我同在,一同劳碌,使我可以学习什么是你所喜悦的。因为她知道和理解一切,并且她会以智慧引导我做事,并用她的荣耀保护我。那么我的行为就会被接受,我将公正地判断你的百姓,并配得上我父亲的宝座。因为那有哪个人能知道神的计谋呢?或者谁能知道主所喜悦的呢?凡人所谋所算都是虚空,我们的计谋多半要失败,因为这必朽的身体压制灵魂,这地上的帐篷重担思想的心。我们几乎无法猜测在地球上有什么,以及我们手中所拥有的东西是通过劳动获得的;但是谁已经探索出了在天空中有什么?谁知道你的旨意,若不是你赐予智慧,从上面差遣你的圣灵呢?于是,世人得以走正道,人们学会了什么是讨你喜欢的,并且通过智慧得以救赎。

所罗门在预备建殿之时,向神恳求智慧。他承认人的有限、智慧的源头在天上,并求神从圣所与荣耀的宝座差遣智慧与他同工。

历史与地理背景

这段经文所处的时代背景为先知时期与被掳时期,地理位置涉及苏萨/耶路撒冷。了解其历史与地理背景,有助于把握经文的细节与当下的应用意义。

时空

Set during the prophets and exile era, bridging Susa and Jerusalem, where Jewish wisdom literature emerged addressing judgment, mercy, and the search for divine understanding.

常见问题

为什么所罗门承认自己是软弱和短暂的?

所罗门承认人的有限,正是为要彰显智慧的来源不在于人,而在于神。人即便完美,若没有从神而来的智慧,就算不得什么。

所罗门所说的智慧是一位人物吗?

是的,所罗门将智慧人格化,称她为'坐在你宝座旁的',并说她知道神的作为、曾在创造世界时同在。新约进一步启示这智慧在基督里成了肉身。

智慧与圣灵有什么关系?

所罗门在结尾说:'你若赐智慧,并从至高差遣你的圣灵'——智慧与圣灵同工。神今日通过圣灵将智慧赐给凡求告祂的人。

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