伊甸园

「雅 各 對 他 說 ： 我 怎 樣 服 事 你 ， 你 的 牲 畜 在 我 手 裡 怎 樣 ， 是 你 知 道 的 。」

「他 兩 個 兒 子 以 撒 、 以 實 瑪 利 把 他 埋 葬 在 麥 比 拉 洞 裡 。 這 洞 在 幔 利 前 、 赫 人 瑣 轄 的 兒 子 以 弗 崙 的 田 中 ，」

「也 做 了 美 味 ， 拿 來 給 他 父 親 ， 說 ： 請 父 親 起 來 ， 吃 你 兒 子 的 野 味 ， 好 給 我 祝 福 。」

「他 拉 活 到 七 十 歲 ， 生 了 亞 伯 蘭 、 拿 鶴 、 哈 蘭 。」

「我 與 你 們 立 約 ， 凡 有 血 肉 的 ， 不 再 被 洪 水 滅 絕 ， 也 不 再 有 洪 水 毀 壞 地 了 。」

「他 從 南 地 漸 漸 往 伯 特 利 去 ， 到 了 伯 特 利 和 艾 的 中 間 ， 就 是 從 前 支 搭 帳 棚 的 地 方 ，」

伊甸園中央的樹，象徴與神同在的永恆生命；墮落後被基路伯把守，指向末世復得的生命。

希伯来短语，呼应伊甸园意象。将约旦平原比作神的园子，既暗示伊甸般的丰饶，也预示所多玛即将因罪恶受审判的对比。

伊甸園中代表辨別善惡能力的樹，其果子成為人類墮落的試探核心，是原罪神學、人的自由意志與道德責任討論的關鍵經文。

「神说」的话语在创造中扮演何种角色?

光从话语而出——这与约翰福音「太初有道」有怎样的呼应?

希伯来书称亚伯因信献祭，这信心具体表现在哪里？

信心使亚伯的祭物比该隐的更美好，他的血虽然死了，仍旧说话。

创世记中「要有光」的宣告如何塑造我们对神圣话语的理解？

一道命令如何从虚无中召唤实在？

「因信称义」如何从亚伯拉罕的称义故事获得根基?

亚伯拉罕信神,这就算为他的义——新教改革的核心经文之一。

创世记1:26中“我””我们要”的复数形式如何理解？

一个“我们”引发千年的神学探讨。

创世记1:26中「我们要照着我们的形像」为何使用复数「我们」？

三位一体、自称王者，还是天庭议会？古老经文的语言学之谜。