ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Rut 1 — Regreso y lealtad
En los días de los jueces, una hambruna lleva a Elimélec y Noemí a Moab, donde mueren los hombres de la familia; Noemí regresa con Rut, cuya promesa de lealtad al pueblo y al Dios de Noemí enmarca el resto del libro.
Escritura
- 1.Aconteció en los días que gobernaban los jueces, que hubo hambre en la tierra. Y un varón de Belén de Judá fue a morar en los campos de Moab, él y su mujer, y dos hijos suyos.And it came to pass in the days when the judges judged, that there was a famine in the land. And a certain man of Beth-lehem-judah went to sojourn in the country of Moab, he, and his wife, and his two sons.
- 2.El nombre de aquel varón era Elimelec, y el de su mujer, Noemí; y los nombres de sus hijos eran Mahlón y Quelión, efrateos de Belén de Judá. Llegaron, pues, a los campos de Moab, y se quedaron allí.And the name of the man was Elimelech, and the name of his wife Naomi, and the name of his two sons Mahlon and Chilion, Ephrathites of Beth-lehem-judah. And they came into the country of Moab, and continued there.
- 3.Y murió Elimelec, marido de Noemí, y quedó ella con sus dos hijos,And Elimelech, Naomi's husband, died; and she was left, and her two sons.
- 4.los cuales tomaron para sí mujeres moabitas; el nombre de una era Orfa, y el nombre de la otra, Rut; y habitaron allí unos diez años.And they took them wives of the women of Moab; the name of the one was Orpah, and the name of the other Ruth: and they dwelt there about ten years.
- 5.Y murieron también los dos, Mahlón y Quelión, quedando así la mujer desamparada de sus dos hijos y de su marido.And Mahlon and Chilion died both of them; and the woman was left of her two children and of her husband.
- 6.Entonces se levantó con sus nueras, y regresó de los campos de Moab; porque oyó en el campo de Moab que Jehová había visitado a su pueblo para darles pan.Then she arose with her daughters-in-law, that she might return from the country of Moab: for she had heard in the country of Moab how that Jehovah had visited his people in giving them bread.
- 7.Salió, pues, del lugar donde había estado, y con ella sus dos nueras, y comenzaron a caminar para volverse a la tierra de Judá.And she went forth out of the place where she was, and her two daughters-in-law with her; and they went on the way to return unto the land of Judah.
- 8.Y Noemí dijo a sus dos nueras: Andad, volveos cada una a la casa de su madre; Jehová haga con vosotras misericordia, como la habéis hecho con los muertos y conmigo.And Naomi said unto her two daughters-in-law, Go, return each of you to her mother's house: Jehovah deal kindly with you, as ye have dealt with the dead, and with me.
- 9.Os conceda Jehová que halléis descanso, cada una en casa de su marido. Luego las besó, y ellas alzaron su voz y lloraron,Jehovah grant you that ye may find rest, each of you in the house of her husband. Then she kissed them, and they lifted up their voice, and wept.
- 10.y le dijeron: Ciertamente nosotras iremos contigo a tu pueblo.And they said unto her, Nay, but we will return with thee unto thy people.
- 11.Y Noemí respondió: Volveos, hijas mías; ¿para qué habéis de ir conmigo? ¿Tengo yo más hijos en el vientre, que puedan ser vuestros maridos?And Naomi said, Turn again, my daughters: why will ye go with me? have I yet sons in my womb, that they may be your husbands?
- 12.Volveos, hijas mías, e idos; porque yo ya soy vieja para tener marido. Y aunque dijese: Esperanza tengo, y esta noche estuviese con marido, y aun diese a luz hijos,Turn again, my daughters, go your way; for I am too old to have a husband. If I should say, I have hope, if I should even have a husband to-night, and should also bear sons;
- 13.¿habíais vosotras de esperarlos hasta que fuesen grandes? ¿Habíais de quedaros sin casar por amor a ellos? No, hijas mías; que mayor amargura tengo yo que vosotras, pues la mano de Jehová ha salido contra mí.would ye therefore tarry till they were grown? would ye therefore stay from having husbands? nay, my daughters, for it grieveth me much for your sakes, for the hand of Jehovah is gone forth against me.
- 14.Y ellas alzaron otra vez su voz y lloraron; y Orfa besó a su suegra, mas Rut se quedó con ella.And they lifted up their voice, and wept again: and Orpah kissed her mother-in-law, but Ruth clave unto her.
- 15.Y Noemí dijo: He aquí tu cuñada se ha vuelto a su pueblo y a sus dioses; vuélvete tú tras ella.And she said, Behold, thy sister-in-law is gone back unto her people, and unto her god: return thou after thy sister-in-law.
- 16.Respondió Rut: No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque a dondequiera que tú fueres, iré yo, y dondequiera que vivieres, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios.And Ruth said, Entreat me not to leave thee, and to return from following after thee, for whither thou goest, I will go; and where thou lodgest, I will lodge; thy people shall be my people, and thy God my God;
- 17.Donde tú murieres, moriré yo, y allí seré sepultada; así me haga Jehová, y aun me añada, que sólo la muerte hará separación entre nosotras dos.where thou diest, will I die, and there will I be buried: Jehovah do so to me, and more also, if aught but death part thee and me.
- 18.Y viendo Noemí que estaba tan resuelta a ir con ella, no dijo más.And when she saw that she was stedfastly minded to go with her, she left off speaking unto her.
- 19.Anduvieron, pues, ellas dos hasta que llegaron a Belén; y aconteció que habiendo entrado en Belén, toda la ciudad se conmovió por causa de ellas, y decían: ¿No es ésta Noemí?So they two went until they came to Beth-lehem. And it came to pass, when they were come to Beth-lehem, that all the city was moved about them, and the women said, Is this Naomi?
- 20.Y ella les respondía: No me llaméis Noemí, sino llamadme Mara; porque en grande amargura me ha puesto el Todopoderoso.And she said unto them, Call me not Naomi, call me Mara; for the Almighty hath dealt very bitterly with me.
- 21.Yo me fui llena, pero Jehová me ha vuelto con las manos vacías. ¿Por qué me llamaréis Noemí, ya que Jehová ha dado testimonio contra mí, y el Todopoderoso me ha afligido?I went out full, and Jehovah hath brought me home again empty; why call ye me Naomi, seeing Jehovah hath testified against me, and the Almighty hath afflicted me?
- 22.Así volvió Noemí, y Rut la moabita su nuera con ella; volvió de los campos de Moab, y llegaron a Belén al comienzo de la siega de la cebada.So Naomi returned, and Ruth the Moabitess, her daughter-in-law, with her, who returned out of the country of Moab: and they came to Beth-lehem in the beginning of barley harvest.
Qué significa este pasaje
Rut 1 comienza con un marcador temporal — 'en los días en que los jueces juzgaban' — que sitúa la historia en un período que el resto del hebreo bíblico presenta como política y espiritualmente inestable. La hambruna que sigue es el detonante narrativo que arrastra a una familia de Belén de Judá hasta Moab, un territorio extranjero al oriente del Mar Muerto. La migración introduce la tensión recurrente del libro entre Israel y las naciones circundantes, y entre la seguridad fuera y el pertenencia en casa.
La sección central (vv. 6–18) se construye en torno al discurso y la contrarréplica. Noemí oye que 'Jehová había visitado a su pueblo dando pan' y decide regresar. Su triple exhortación a sus nueras para que se queden pone a prueba su lealtad, y las dos mujeres responden de modo distinto: Orfa vuelve 'a su pueblo y a su dios', mientras que Rut se aferra a Noemí. El autorreproche de Noemí como 'Mara' ('amarga') enmarca su regreso como un regreso sin esposo ni hijos, sostenido solo por la mujer más joven que se niega a abandonarla.
El voto de Rut en los vv. 16–17 es el eje del capítulo. La fórmula repetida 'adonde tú vayas, yo iré… donde tú te alojes, yo me alojaré' es una fórmula de juramento: la vincula al pueblo de Noemí, al Dios de Noemí e incluso al lugar de sepultura de Noemí. La imagen con que cierra el capítulo —la llegada a Belén al comienzo de la cosecha de cebada— apunta hacia adelante a las provisiones que seguirán en los capítulos 2–4.
Contexto
El capítulo se sitúa dentro del libro de Rut y depende de los nombres que introduce: Elimélec (cuyo nombre Noemí explica como 'Dios es rey' frente a su experiencia de pérdida), Noemí ('agradable'), Majlón y Kilión, y las esposas moabitas Orfa y Rut. Dentro del propio Rut, el capítulo se empareja con Rut 2:11–12, donde Booz cuenta a Rut 'todo lo que has hecho con tu suegra' y bendice su refugio 'bajo las alas' del Dios de Israel —un eco directo de su promesa en 1:16. Luego Rut 3:1 continúa la preocupación de Noemí de que ella 'busque reposo' para Rut, retomando el lenguaje del 'reposo' de 1:9.
La frase inicial 'en los días en que los jueces juzgaban' evoca deliberadamente el encuadre del libro de los Jueces. La nota del capítulo resume el movimiento como 'Regreso y lealtad', que es precisamente lo que ponen en acto las dos mitades del capítulo: el regreso físico de Noemí a Judá, y el regreso pactado de Rut al Dios de Noemí.
Palabras clave del original
- H8199 La raíz hebrea shaphat (H8199), traducida aquí como 'juzgó/gobernó', aporta el marcador temporal inicial del capítulo ('cuando los jueces juzgaban') y da nombre al cargo cuya inestabilidad enmarca todo el libro. La glosa sigue el sentido usado en el v. 1 —gobernar/regir— más que el sentido forense de pronunciar sentencia.
- H7458 El sustantivo ra'av (H7458), 'hambruna', reaparece a lo largo de la historia de Israel como señal de desorden pactado. Su presencia en el mismo inicio de Rut 1 sitúa la migración de la familia a Moab bajo el mismo tipo de presión que se ve en la bajada de Abram a Egipto (Gn 12:10) y en el traslado de Isaac a Gerar (Gn 26:1).
- H1481 El verbo gur (H1481), 'morar como forastero', señala a quien vive en una tierra sin poseer su ciudadanía ni sus derechos sobre la tierra. El traslado de Elimélec a Moab se expresa con este verbo, indicando que la familia sigue siendo forastera aun durante una estancia de diez años.
Versículos relacionados
- 2 Samuel 15:21 La promesa de Itai a David — 'en el lugar donde esté mi señor el rey, sea para muerte o para vida, allí también estará tu siervo' — es el eco posterior más claro del juramento de Rut en 1:16–17. Ambos vinculan a un siervo/nuera al camino marcado por la muerte de una figura del pacto.
- Ruth 2:11 El resumen que Booz hace a Rut en 2:11 refleja directamente el informe de Noemí en 1:6: él menciona 'todo lo que has hecho con tu suegra' y el haber dejado 'la tierra de tu nacimiento', confirmando que la promesa de Rut se ha convertido en un hecho conocido dentro de la comunidad de Belén.
- Genesis 12:10 La bajada de Abram a Egipto porque 'la hambruna era grave en la tierra' es la gemela estructural del traslado de Elimélec a Moab. El inicio de Rut 1 evoca deliberadamente el patrón patriarcal de morar como forastero bajo la hambruna, marcando a la familia de Elimélec como viviendo en la misma era de inestabilidad.
Preguntas frecuentes
¿Por qué el capítulo se abre con 'en los días en que los jueces juzgaban'?
La frase es un marco deliberado que vincula Rut con el libro de los Jueces. Le dice al lector que la historia se desarrolla en un período ya caracterizado por el texto circundante como inestable, de modo que los acontecimientos de Rut 1 se leen sobre ese trasfondo y no de forma aislada.
¿Por qué Noemí urge a sus nueras a marcharse?
Noemí da tres razones a lo largo de los vv. 8–13: desea que las mujeres más jóvenes hallen 'reposo' en casa de un nuevo marido; no tiene hijos que darles en matrimonio levirático; y considera que su propia condición está bajo el juicio activo de 'Jehová' —por lo que cree que quedarse con ella les perjudicaría. La exhortación es, por tanto, preocupación pastoral, no rechazo.
¿Qué hace distintivo el voto de Rut en los vv. 16–17?
El voto va más allá de la promesa ordinaria de quedarse con Noemí: transfiere explícitamente a Rut al pueblo de Noemí, nombra al Dios de Noemí como su propio Dios y la vincula incluso al lugar de sepultura de Noemí. La fórmula final de autoimprecación ('Jehová me haga así, y aun más, si algo que no sea la muerte me separa de ti') marca el discurso como un juramento y no como un simple sentimiento.