Clamor desde las ruinas: Encontrando consuelo en el sufrimiento mediante la oración
Cuando la ciudad santa yace en ruinas, el profeta Daniel revela el verdadero significado del sufrimiento a través de la oración—no como un final, sino como la puerta hacia la misericordia.
En el primer año de Darío hijo de Asuero, de ascendencia meda, que fue hecho rey sobre el reino de los caldeos— en el primer año de su reinado, yo, Daniel, consulté los libros acerca del número de años que, conforme a la palabra del SEÑOR que había venido al profeta Jeremías, habían de ser el término de la desolación de Jerusalén—setenta años. Volví mi rostro hacia el Dios Soberano, dedicándome a la oración y la súplica, en ayuno, en cilicio y ceniza. Oré al ETERNO mi Dios, haciendo confesión así: "¡Oh Soberano, Dios grande y awesome, que permanece fiel al pacto con los que muestran amor y guardan los mandamientos! Hemos pecado; hemos andado errantes; hemos actuado malvadamente; hemos sido rebeldes y nos hemos desviado de Tus mandamientos y Tus reglas, y no hemos obedecido a Tus siervos los profetas que hablaron en Tu nombre a nuestros reyes, nuestros oficiales, nuestros antepasados, y a todo el pueblo de la tierra. Contigo, oh Soberano, está la justicia, y la vergüenza es sobre nosotros hasta este mismo día, sobre la ciudadanía de Judá y los habitantes de Jerusalén, todo Israel, cerca y lejos, en todas las tierras donde Tú los has desterrado, por la transgresión que cometieron contra Ti. La vergüenza, oh ETERNO, es sobre nosotros, sobre nuestros reyes, nuestros oficiales, y nuestros antepasados, porque hemos pecado contra Ti. A nuestro Soberano Dios pertenecen la misericordia y el perdón, porque fuimos rebeldes, y no obedecimos al ETERNO nuestro Dios siguiendo las enseñanzas que nos fueron presentadas por los profetas—siervos de Dios. Todo Israel ha violado Tu enseñanza y se ha extraviado, desobedeciéndote; así que la maldición y el juramento escrito en la Enseñanza de Moisés, el siervo de Dios, han sido derramados sobre nosotros, porque hemos pecado. Tú cumpliste la amenaza que hiciste contra nosotros, y contra nuestros gobernantes que nos gobernaban, para traer sobre nosotros gran desgracia; bajo todo el cielo nunca se ha hecho lo semejante a lo que se hizo con Jerusalén. Toda aquella calamidad, tal como está escrita en la Enseñanza de Moisés, vino sobre nosotros, pero no suplicamos al ETERNO nuestro Dios, no nos arrepentimos de nuestra iniquidad ni nos hicimos sabios por medio de Tu verdad. Por tanto, el SEÑOR estaba resuelto a traer calamidad sobre nosotros, porque el ETERNO nuestro Dios tiene razón en todo lo que ha hecho, pero nosotros no hemos sido obedientes. "Ahora, oh nuestro Soberano Dios—Tú que sacaste a Tu pueblo de la tierra de Egipto con mano poderosa, ganando renombre para Ti hasta este mismo día—hemos pecado, hemos actuado malvadamente. Oh mi Soberano, como corresponde a Tu abundante benevolencia, ¡que Tu furia airada se aparte de Tu ciudad Jerusalén, Tu santa montaña!; porque a causa de nuestros pecados y las iniquidades de nuestros padres, Jerusalén y Tu pueblo han venido a ser objeto de burla entre todos los que nos rodean. "Oh Dios nuestro, escucha ahora la oración de Tu siervo y su súplica, y muestra Tu favor a Tu santuario desolado, por Tu causa, oh mi Soberano. Inclina Tu oído, oh Dios mío, y escucha; abre Tus ojos y ve nuestra desolación y la ciudad a la cual Tu nombre está vinculado. No por ningún mérito nuestro presentamos nuestra súplica ante Ti, sino por Tus abundantes misericordias. ¡Oh Soberano mío, escucha! ¡Oh Soberano mío, perdona! ¡Oh Soberano mío, atiende, y actúa sin demora por Tu propia causa, oh Dios mío!; porque Tu nombre está vinculado a Tu ciudad y a Tu pueblo." Mientras yo estaba hablando, orando y confesando mi pecado y el pecado de mi pueblo Israel, y presentando mi súplica ante el ETERNO mi Dios a favor de la santa montaña de mi Dios— mientras yo estaba pronunciando mi oración, la figura que había visto anteriormente en la visión, Gabriel, fue enviada en vuelo, y me alcanzó cerca del tiempo de la ofrenda de la tarde. Me hizo entender hablándome y diciendo: "Daniel, he venido precisamente para darte entendimiento. Una palabra salió cuando comenzaste tu súplica, y he venido a decírtela, porque eres precioso; así que presta atención a la palabra y entiende la visión. "Setenta semanas han sido decretadas para tu pueblo y tu santa ciudad hasta que la medida de la transgresión se complete y la del pecado se colme, hasta que la iniquidad sea expiada, y la justicia eterna sea instaurada; y la visión profética sea ratificada, y el Santo de los Santos sea ungido. Debes saber y entender: Desde la emisión de la palabra para restaurar y reconstruir Jerusalén hasta el [tiempo del] líder ungido hay siete semanas; y durante sesenta y dos semanas será reconstruida, plaza y foso, pero en un tiempo de angustia. Y después de aquellas sesenta y dos semanas, el ungido desaparecerá y se desvaneerá. El ejército de un líder que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario, pero su fin vendrá por medio de un diluvio. Desolación está decretada hasta el fin de la guerra. Durante una semana hará un pacto firme con muchos. Por media semana pondrá fin al sacrificio y a la ofrenda de grano. En la esquina [del altar] habrá una abominación appalling hasta que la destrucción decretada sea derramada sobre la cosa appalling."
Daniel 9:1–20 registra una de las oraciones penitenciales más profundas de las Escrituras. Al estudiar la profecía de Jeremías sobre los setenta años, Daniel dirige su rostro hacia el Dios Soberano con ayuno, cilicio y ceniza. Su oración confiesa el pecado de la nación, reconoce la justicia de Dios y suplica por misericordia, modelando cómo el sufrimiento se convierte en el mismo lugar donde se busca y se encuentra el consuelo.