장 연구

나훔 1장 — 보복하시는 하나님과 니느웨의 멸망

나훔 1장은 여호와께서 대적들에게 질투의 진노를 행하시되 자신을 의지하는 자에게는 선하시고 산성이 되심을 선포하며, 니느웨의 멸망과 산 위의 좋은 소식 전파자로 마무리된다.

본문

  1. 1.니느웨에 대한 경고 곧 엘고스 사람 나훔의 묵시의 글이라The burden of Nineveh. The book of the vision of Nahum the Elkoshite.
  2. 2.여호와는 질투하시며 보복하시는 하나님이시니라 여호와는 보복하시며 진노하시되 자기를 거스르는 자에게 여호와는 보복하시며 자기를 대적하는 자에게 진노를 품으시며Jehovah is a jealous God and avengeth; Jehovah avengeth and is full of wrath; Jehovah taketh vengeance on his adversaries, and he reserveth wrath for his enemies.
  3. 3.여호와는 노하기를 더디하시며 권능이 크시며 벌 받을 자를 결코 내버려두지 아니하시느니라 여호와의 길은 회오리바람과 광풍에 있고 구름은 그의 발의 티끌이로다Jehovah is slow to anger, and great in power, and will by no means clear the guilty: Jehovah hath his way in the whirlwind and in the storm, and the clouds are the dust of his feet.
  4. 4.그는 바다를 꾸짖어 그것을 말리시며 모든 강을 말리시나니 바산과 갈멜이 쇠하며 레바논의 꽃이 시드는도다He rebuketh the sea, and maketh it dry, and drieth up all the rivers: Bashan languisheth, and Carmel; and the flower of Lebanon languisheth.
  5. 5.그로 말미암아 산들이 진동하며 작은 산들이 녹고 그 앞에서는 땅 곧 세계와 그 가운데에 있는 모든 것들이 솟아오르는도다The mountains quake at him, and the hills melt; and the earth is upheaved at his presence, yea, the world, and all that dwell therein.
  6. 6.누가 능히 그의 분노 앞에 서며 누가 능히 그의 진노를 감당하랴 그의 진노가 불처럼 쏟아지니 그로 말미암아 바위들이 깨지는도다Who can stand before his indignation? and who can abide in the fierceness of his anger? his wrath is poured out like fire, and the rocks are broken asunder by him.
  7. 7.여호와는 선하시며 환난 날에 산성이시라 그는 자기에게 피하는 자들을 아시느니라Jehovah is good, a stronghold in the day of trouble; and he knoweth them that take refuge in him.
  8. 8.그가 범람하는 물로 그 곳을 진멸하시고 자기 대적들을 흑암으로 쫓아내시리라But with an over-running flood he will make a full end of her place, and will pursue his enemies into darkness.
  9. 9.너희는 여호와께 대하여 무엇을 꾀하느냐 그가 온전히 멸하시리니 재난이 다시 일어나지 아니하리라What do ye devise against Jehovah? he will make a full end; affliction shall not rise up the second time.
  10. 10.가시덤불 같이 엉크러졌고 술을 마신 것 같이 취한 그들은 마른 지푸라기 같이 모두 탈 것이거늘For entangled like thorns, and drunken as with their drink, they are consumed utterly as dry stubble.
  11. 11.여호와께 악을 꾀하는 한 사람이 너희 중에서 나와서 사악한 것을 권하는도다There is one gone forth out of thee, that deviseth evil against Jehovah, that counselleth wickedness.
  12. 12.여호와께서 이같이 말씀하시기를 그들이 비록 강하고 많을지라도 반드시 멸절을 당하리니 그가 없어지리라 내가 전에는 너를 괴롭혔으나 다시는 너를 괴롭히지 아니할 것이라Thus saith Jehovah: Though they be in full strength, and likewise many, even so shall they be cut down, and he shall pass away. Though I have afflicted thee, I will afflict thee no more.
  13. 13.이제 네게 지운 그의 멍에를 내가 깨뜨리고 네 결박을 끊으리라And now will I break his yoke from off thee, and will burst thy bonds in sunder.
  14. 14.나 여호와가 네게 대하여 명령하였나니 네 이름이 다시는 전파되지 않을 것이라 내가 네 신들의 집에서 새긴 우상과 부은 우상을 멸절하며 네 무덤을 준비하리니 이는 네가 쓸모 없게 되었음이라And Jehovah hath given commandment concerning thee, that no more of thy name be sown: out of the house of thy gods will I cut off the graven image and the molten image; I will make thy grave; for thou art vile.
  15. 15.볼지어다 아름다운 소식을 알리고 화평을 전하는 자의 발이 산 위에 있도다 유다야 네 절기를 지키고 네 서원을 갚을지어다 악인이 진멸되었으니 그가 다시는 네 가운데로 통행하지 아니하리로다 하시니라Behold, upon the mountains the feet of him that bringeth good tidings, that publisheth peace! Keep thy feasts, O Judah, perform thy vows; for the wicked one shall no more pass through thee; he is utterly cut off.

이 본문의 의미

1장은 예언적 '짐'(히브리어 מַשָּׂא)으로 시작한다. 이는 하나님이 예언자에게 내려 주신 분량으로서 니느웨 곧 앗수리아의 도성을 향한 것이다. 나훔의 환상을 '책'으로 제시함으로써 이 심판은 인간의 응답에 달려 있지 않은 고정되고 권위 있는 선언임을 강조한다 (1절).

2~6절은 고전적 신현현(theophany)을 형성한다. 여호와는 질투하시며 보복하시되 노하기를 더디하시며, 바다를 꾸짖으시고 강을 말리시며 바산과 갈멜과 레바논을 시들게 하시며 산들을 진동시킨다. 우주적 이미지들의 중첩은 6절의 수사적 의문 — 누가 그의 분노 앞에 설 수 있는가 — 에 응답하는 수사적 장치이다 (2~6절).

7~15절은 우주적 공포에서 언약적 위로와 적의 멸망으로 전환한다. 바위를 깨뜨리시는 같은 하나님이 '환난 날에 산성이시며 자기에게 피하는 자들을 아신다'(7절). 이 피난처에 맞서 니느웨는 범람하는 물, 멍개의 꺾임, 우상의 멸절, 이름의 소멸을 맞이한다. 장은 산 위에서 유다를 향해 화평을 알리는 전령의 모습으로 끝난다 (15절).

배경

이 장은 앗수리아의 수도 니느웨를 겨냥한 3장짜리 책의 서론이다. 1절은 전체 책을 '엘고스 사람 나훔의 환상(히브리어 חָזוֹן)'이라 규정하여, 나훔을 하나님이 내려 주신 짐(מַשָּׂא)을 전달해야 할 예언자로 식별한다. 큐레이션 노트는 이 장의 초점을 '니느웨가 무너진다'로 요약한다. 제공된 자료에는 나훔이 언제 예언했는지에 대한 정보가 없으므로, 여기서는 그 문제를 열어 둔다.

구조적으로 나훔 1장은 하나님의 성품을 칭송하는 알파벳 아크로스틱적 찬양(2~8절)에 이어 니느웨와 유다를 향한 직접적 말씀(9~15절)으로 이어진다. 찬송은 여호와(히브리어 יְהוָה)를 반복적으로 호명하며, 그 대적들을 가리키는 세 명칭을 사용하고, 환난 날의 산성이 되시는 선하심과 적들을 멸하실 범람의 대비 속에서 절정에 이른다. 마지막 절은 산 위의 좋은 소식 전파자가 인용되어 악인이 더 이상 유다를 통행하지 않을 것임을 선포한다.

원문 핵심 단어

  • H4853 서두의 히브리어 מַשָּׂא(마싸)는 '예언의 말씀' 혹은 '짐'을 뜻한다. 이는 온 책을 예언자가 니느웨에 반하여 전달해야 하는 무거운 하나님의 말씀으로 규정하여, 이어지는 내용이 구속적 예언적 권위를 지님을 보여준다.
  • H5358 히브리어 어근 נָקַם(나캄, '보복하다')은 2절에서 세 번 반복되어 여호와께서 대적들에게 보응하실 확고한 의도를 강조한다. 반복은 군더더기가 아니라 격화 장치로, 보복이 순간적 반응이 아니라 정해진 태도임을 나타낸다.
  • H2377 1절의 히브리어 חָזוֹן(하존, '환상/비전')은 예언적 시야 안에서 주어진 하나님의 계시를 가리킨다. 이는 나훔을 자신의 해설자가 아니라 기록하여 전달할 환상의 수신자로 위치시킨다.

관련 본문

  • 2 Timothy 2:19 나훔 1:7은 '자기에게 피하는 자들을 아신다'고 말하며, '주께서 자기 백성을 아신다'는 굳건한 기초의 인(印)과 호응한다. 두 본문 모두 하나님의 자기 백성에 대한 친밀한 아심과 악인의 귀결을 대조한다.
  • Isaiah 52:7 나훔 1:15는 이사야 52:7 '산 위에서 좋은 소식을 가져오는 자의 발이 어찌 그리 아름다운가'와 거의 일치한다. 나훔은 이 화평의 사자 이미지를 유다의 핍박자(악인)가 다시는 통행하지 않을 것이라는 선언에 적용한다.
  • Psalms 91:1 나훔 1:7은 여호와를 '환난 날의 산성'이라 부르며, 시편 91:1의 지극히 높으신 자의 은밀한 곳에 거하는 이미지와 공명한다. 두 본문 모두 하나님의 보호와 신자의 피신하는 자세를 결합한다.

자주 묻는 질문

하나님을 동시에 '질투하시는 하나님'이면서 '노하기를 더디하시는 하나님'이라 표현하는 이유는 무엇인가?

두 표현은 모순이 아니라 상호 보완적이다. 하나님의 질투(히브리어 קַנּוֹא)는 우상이나 대적과 영광을 나누지 않으시는 뜻이고, 노하기를 더디심은 오랜 경고 후에야 심판이 임한다는 뜻이다. 나훔 1장은 이 두 진리를 나란히 두어 인내를 무관심으로 오해하지 않도록 한다.

나훔 1장에서 말의 대상은 유다인가, 니느웨인가, 둘 다인가?

장 전체가 둘 다를 다루며 시점이 전환된다. 2~8절은 대적들에 대한 여호와의 성품을 일반적으로 말하고, 9~14절은 니느웨를 직접 가리켜 멸망을 선포하며, 15절은 악한 핍박자가 다시는 통행하지 않을 것이므로 절기를 지키라는 명령과 함께 유다를 향한다.

15절의 산 위의 사자의 의미는 무엇인가?

이 절은 산을 달리며 유다에게 화평과 좋은 소식을 알리는 전령을 인용한다. 이는 니느웨로 상징되는 위협이 끝났음을 알리며, 유다의 예배와 서원을 거리낌 없이 이행할 수 있음을 뜻한다. 하나님의 구원적 행위가 임할 때 사용되는 친숙한 예언적 모티프이다.

연구 이어서

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