믿음과 신뢰

광야의 변두리에서 신뢰를 배우다

신명기 1장은 신뢰에 대한 광야의 교훈을 엽니다—신앙은 하나님의 말씀을 듣고 다음 발걸음을 내딛는 것에서 시작됩니다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
신명기 1:1-20

이것은 요단 강 건너편에서 모세가 온 이스라엘에게 한 말이다.— 광야, 수프 앞 아라바, 바란과 도벨, 라반, 하세롯, 디-사합 사이로, 호렙에서 세일 산 길로 가드 바네아까지는 열하루 거리다.— 제사십 년 십일월 초일일에 모세가 이스라엘 자손에게 말하니, 이는 여호와께서 그들을 위하여 모세에게 명하신 대로 한 것이라. 모세가 헤스본에 거하는 아모리 사람의 왕 시혼과 아스다롯과 에드레이에 거하는 바산 왕 옥을 치고 난 후라. 요단 강 건너편 모압 땅에서 모세가 이 법을 해석하였다. 모세가 이르되, 우리의 하나님 영원하신 자께서 호렙에서 우리에게 말씀하여 이르시기를, 너희가 이 산에서 오래 머무르니 이제 일어나서 아라바와 산지와 평지와 남방과 해변과 가나안 사람의 땅과 레바논 곧 큰 강 유브라데까지 아모리 사람의 산지와 그 모든 이웃에게로 가라 하셨느니라. 보라, 내가 그 땅을 너희 앞에 넘기노라. 너희는 가서 너희 조상 아브라함과 이삭과 야곱에게 여호와께서 맹세하여 그들과 그들의 후손에게 주리라 한 땅을 차지하라. 그때에 내가 너희에게 말하되, 나 홀로 너희의 무거움을 질 수 없노라. 너희의 하나님 영원하신 자께서 너희를 번식하게 하사 오늘 하늘의 별같이 많게 하셨느니라.— 너희 조상의 하나님 여호와께서 너희를 천 배나 더 번성케 하시고 너희에게 허락하신 대로 너희를 복 주시기를 원하노라.— 나 홀로 어찌 너희의 괴로움과 너희의 무거움과 너희의 다툼을 당하라! 너희 각 지파 가운데에서 지혜롭고 총명하고 경험 있는 자를 택하라. 내가 그들을 너희의 머리로 세우리라. 너희가 내게 대답하여 이르되, 당신이 행하기로 한 것이 좋다 하였으므로, 내가 너희 지파의 우두머리 곧 지혜롭고 경험 있는 자들을 취하여 너희 위에 머리로 세웠되, 즉 천인의 장백, 백인의 장백, 오십인의 장백, 십인의 장백과 너희 지파의 유사들을 세웠노라. 내가 그 때에 너희의 재판관에게 명하여 이르되, 너희의 동족 이스라엘 자손의 사건을 듣고 너희 사이에서 혹은 동족 이스라엘 자손 사이 혹은 타국인 사이의 송사를 공의로 재판하라. 너희는 재판에서 치우치지 말고 낮으나 높으나 같이 들으라. 아무도 두려워 말라, 재판은 하나님의 것이니라. 너희에게 너무 어려운 일이 있으면 내게로 가져오라 내가 들으리라 하고, 너희가 행할 모든 일을 그 때에 너희에게 교훈하였노라. 우리가 호렙에서 떠나 우리의 하나님 여호와께서 우리에게 명하신 대로 아모리 사람의 산지로 통하는 그 광막하고 무서운 광야를 지나行 하였더니, 우리가 가드 바네아에 이르렀을 때에 내가 너희에게 이르되, 너희가 우리의 하나님 여호와께서 우리에게 주시는 아모리 사람의 산지에 이르렀느니라. 보라, 너희의 하나님 여호와께서 그 땅을 너희 앞에 넘기셨느니라. 너희는 너희 조상의 하나님 여호와께서 너희에게 허락하신 대로 올라가서 차지하라. 두려워 말며 놀라지 말라 하였더니, 너희가 다 내게 나아와 이르되, 우리가 먼저 사람을 보내어 우리를 위하여 그 땅을 정찰하고 우리가 어느 길로 들어가 어느 성읍에 이르러야 할지를 우리에게 회보하게 하자 하기에, 내가 그 일을 선히 여겨 너희 각 지파에서 한 사람씩 열두 사람을 택하였노라. 그들이 산지에 나아가 에스골 골짜기에 이르러 그 땅을 정찰하고 그 땅의 과실 중에서 얼마를 가지고 우리에게로 내려와 우리에게 회보하여 이르되, 우리의 하나님 여호와께서 우리에게 주시는 땅은 좋은 땅이라 하였으나, 너희가 올라가기를 원하지 아니하고 너희의 하나님 여호와의 명령을 거역하여, 너희 장막에서 불평하며 이르되, 여호와께서 우리를 미워하사 이집트 땅에서 우리를 인도하여 내시고 아모리 사람의 손에 넘겨 우리를 멸하려 하심이라 하며, 우리가 어디로 가려느냐? 우리 형제들이 우리 마음을 녹이기를, 우리가 거기서 우리보다 강하고 키 큰 백성과 큰 성읍 곧 하늘 닿는 담벽 있는 것과 아낙 사람이 있는 것을 보았다 하기로, 내가 너희에게 이르되, 너희는 그들을 무서워 말며 두려워 하지 말라. 너희 앞서 가시는 너희의 하나님 여호와 곧 그가 너희를 위하여 싸우시리니, 그가 너희가 너희의 목전에서 이집트 땅에서 행하신 것과, 이 광야에서 너희가 행하신 모든 길 곧 너희가 이 곳에 이르기까지 너희의 하나님 여호와께서 사람을 위하여 그 아들을 같이 업으신 것같이 너희를 업으신 것을 보았느니라 한다. 그럼에도 불구하고 너희가 너희 앞서 가시는 너희의 하나님 여호와를 믿지 아니하니, 이는 그가 밤에는 불 기둥으로, 낮에는 구름 기둥으로 너희가 행진할 때 앞서 가시며 너희가 행할 길을 안내하심이라. 너희의 말 쟁噪声을 들으신 하나님이 노하사 맹세하셨으되, 이 악한 세대에 속한 그 사람들 하나도 내가 그 조상에게 주기로 맹세한 그 좋은 땅을 보지 못하리니, 너희의 중에 여분네의 아들 갈렙만은 이를 보리라. 내가 그 발을 밟은 땅을 그와 그의 자손에게 주리니, 이는 그가 여호와를 온전히 따랐음이라 하셨느니라. 너희로 말미암아 하나님이 또한 내게 노하사 이르시되, 너도 그리로 들어가지 못하리라. 너희를 모시는 여호수아 Nun의 아들이 그리로 들어갈 것이니, 그에게 힘을 더하라. 그가 이스라엘에게 그 땅을 나누어 줄 것임이라 하셨느니라.— 또 너희의 어린 자녀들이 너희는

신명기 1:1-20은 모세가 모압 평지에서 한 첫 연설을 기록하고 있다. 약속된 땅의 문턱에 서서 이스라엘은 하나님께서 "너희가 이 산에서 오래 머물렀으니"이라고 말씀하신 호렙(시내)을 되돌아본다. 본문은 하나님의 약속("보라 내가 그 땅을 너희 앞에 맡기노라")과 인간의 응답("너희의 행하려고 하는 것이 좋다")을 나란히 놓는다. 그 사이에서 모세는 공동체 안에서信仰의 모습을 본을 보인다: 약함을 인정하며("나 혼자 너희 짐을 담당할 수 없노라"), 지도자들을 조직하고, 이미 "별과 같이 많은" 백성을 더하게 하시는 하나님을 신뢰하는 것.

Narration

맥락

신명기 서두는 이동 중에 설교된 말씀이다. 모세는 더 이상 시내산에 있지 아니하며, 백성은 모압 평지, 곧 여리고 맞은편 요단 저편에 진을 치고 가나안으로 들어갈 준비를 하고 있다. '사십 년'의 틀은 그 연설을 일종의 과도기적 순간에 놓이게 한다–묵은 세대는 광야에서 죽었고, 새 세장은 건너편으로 건너가려 한다. 호렙에서 가데스바네아까지는 열한 일의 거리이며, 그 사이를 사십 년의 불신이 채우고 있다. 모세는 여호와께서 자기에게 명하신 '대로' 말씀하시며, 명령과 역사와 권면을 한 설교로 엮어낸다. 신학자들은 이 장르를 '언약 갱신 설교'라 부르며, 이는 다시 여호수아(수 23-24)와 에스라(느 8)도 사용한 형식이다. 그 목적은 정보를 전달하는 것이 아니라 사람을 형성하는 것이다–듣는 자를 하나님의 말씀의 신탁 수탁자로 변화시켜, 그 말씀이 자녀와 이웃과 나그네에게도 전달되게 하는 것이다(신 6:6-9). 모세에게 이 신앙은 사적인 감정이 아니라 공적, 세대를 잇는 실천이며, 그것은 임명한 지도자들을 통해 조직되고, 아브라함과 이삭과 야곱에게 하신 하나님의 맹세를 기억함으로써 유지된다.

시공간

신앙 성찰은 이스라엘의 마지막 광야 여정이 끝나는 모압 평야, 여리고 근처에서 시작되며, 모세가 첫 성전 시대에 약속된 땅의 입구에 있는 시내 산에서부터 하나님의 신실하심을 되짚어 말합니다.

의미

신명기 1장에서의 믿음은 단순한 소망이나 영웅적 확신이 아니다. 그것은 이미 말씀하신 분의 말에 대한 순종적 응답이다. 이 이십 절 안에서 네 가지 흐름이 나타난다. (1) 하나님이 먼저 말씀하신다: "너희가 이 산에서 오래 머물렀으니" 믿음은 스스로 방향을 만들어내지 않는다. 그것은 먼저 시작하신 그분의 발걸음에 응답하는 것이다. (2) 하나님께서 약속과 함께 명령을 주신다: "보라, 내가 그 땅을 너희 앞에 넘기노라. 가서 차지하라." 믿음은 약속과 순종을 잇는 고리이다. (3) 모세가 자신의 연약을 고백한다: "내가 홀로 너희의 무거운 짐을 짊어질 수 없노라." 하나님을 신뢰하는 것은 인간의 한계를 우회하지 않는다. 오히려 그것을 조직화한다. "지혜와 총명하며 경험 있는" 지도자들을 세움으로써, 모세는 압도당한 한 지도자를 자신의 무게를 감당할 수 있는 공동체로 변화시킨다. (4) 백성이 동의한다: "네가 행하려 한 것이 우리에게 선하다." 믿음은 공동체의 합의를 통해 비준된다. 그것은 사적인 확신을 공적으로 만들며 책임지게 하는 것이다. 이 본문 곳곳에 흐르는 히브리어 단어는 'אֱמוּנָה'(에무나)이다—신실함, 견고함, 흔들리지 않는 신뢰를 뜻한다. 하나님은 신실하시며, 그분의 말씀은 신뢰할 수 있다. 그러므로 공동체는 그 말씀 위에 세워질 수 있다. 믿음이란 말씀, 약속, 연약, 그리고 함께하는 순종의 일관성이다.

적용하다

이 본문에서 오늘을 위한 세 가지 실천이 나온다. 첫째, 너무 오래 머물러 있던 '산'을 식별하라. 모세는 그것을 직접 명명했다—너무 많은 안락함, 너무 많은 지체.时机가 맞지 않다고 느껴서 미뤄둔 구체적인 순종의 한 걸음이 무엇인지 물어라. 신앙은 움직임이 시작될 때 시작된다. 둘째, 혼자서의領導를 거부하라. 모세의 솔직함('내가 홀로 너희의 짐을 감당하지 못하리라')은 모든 목사, 부모, 팀 리더에게 도움을 요청할 수 있는 허가증이다. 공동체의 온전한 무게를 한 사람이 혼자 지게 되지 않도록, 소그룹, 이사회, 멘토와 같은 공동 분별의 구조를 세워라. 셋째, 너의 '예스'를 들을 수 있게 하라. 백성의 대답('당신이 행하고자 하는 것이 옳습니다')은 말로 표현된 신앙이다. 사적인 신앙의 시대에 신명기는 말해진 합의를 강조한다—이번 주에 취하려고 하는 그 한 걸음을 누구에게든 말하고, 그들의 증인이 너를 그 일에 붙잡아 두게 하라. 신뢰는 기분이 아니라 다른 사람이 들을 수 있는 곳에서 발화된 말씀이다.

되새김

주님, 주께서 호렙에서 먼저 말씀하셨고, 지금도 말씀하고 계십니다. 제가 제 자신의 계획이라는 산에서 머물러 보낸 해들을 용서하옵소서. '너희가 이 산에서 오래 머물렀으니' 하시는 말씀을 들을 귀를 주소서. 주께서 맹세하여 주시겠다고 약속하신 땅을 향하여 걸어갈 발을 주소서. 모세처럼 제가 부족한 곳을 인정하고, 제가 신뢰하는 지혜를 가진 이들을 모으는 법을 가르쳐 주옵소서. 제 믿음이 주님의 말씀에 뿌리를 내리고, 주위의 공동체가 함께 받들 수 있을 만큼 든든하도록 주님의 말씀이 굳건히 서게 하옵소서. 주님의 이름으로 기도하옵니다. 아멘.

자주 묻는 질문

왜 신명기 1장은 모압 평지에서 광야 역사를 다시 이야기하면서 시작되는가?

새로운 세대가 그 땅으로 들어가려 하므로, 모세는 여정을 다시 이야기하여 그들이 요단 강을 건너며 다시 형성된 기억을 가지고 들어서게 하노라: 믿음은 하나님의 말씀을 들으며, 그의 언약을 지키고, 그 이야기를 그들의 자녀들에게 전하는 데서 온다.

모세의 고백 "나는 너희를 혼자 담당할 수 없노라"는 약함의 표시인가?

약함이 아니라 성숙한 신뢰이다. 그는 자신의 한계를 드러내며, 하나님의 지시에 따라 천백오십십 단위로 지도자들을 세워 공동체가 함께 짐을 나누게 한다.

신명기 1장에서 '믿음'의 의미는 무엇인가?

여기서 믿음은 감정이 아니라 확고한 응답이다: 하나님께서 약속하신 말씀을 듣고, 다음 순간에 순종하며, 그 결정을 공동체의 증인 앞에 공개적으로 맡기는 것이다.

HomeDiscoverBibleStudyMe