믿음과 신뢰

하나님이 충분하심을 신뢰하는 것

신명기 10장은 이스라엘에게 오직 하나님만 의지하라고 부리시며, 바로 그 하나님이 오늘 당신을 부르고 계십니다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
신명기 10:1-20

그때 하나님이 내게 이르시되 너는 처음 것과 같이 돌판 둘을 새길지니 네가 깨뜨린 처음 판의 말씀을 내가 그 판에 새기리라 너는 나무로 궤를 만들어 그것을 보관하라 하시더라 내가 그때에 신수목으로 궤를 만들었으며 처음 것과 같이 돌판 둘을 새겨 그 두 판을 손에 들고 산에 올랐더니 하나님이 그 모일의 날에 불 가운데서 너희에게 말씀하신 십계명을 처음 판에 새기신 것과 같이 그 새긴 판에 내게 주시고 나를 보내시기에 내가 산에서 내려와서 내가 만든 궤에 그 판들을 넣었더니 지금까지 거기 있으니 여호와께서 내게 명하신 대로 되었더라 이스라엘 자손이 브엘롯브네야아간에서 모세라로 행진하더니 거기에서 아론이 죽어 거기 묻히고 그 아들 엘르아살이 그 대신에 제사장이 되더니 거기에서 구드고드로 갔고 구드고드에서도 많은 시냇물이 있는 옷바다로 갔더라 그때에 여호와께서 레위 지파를 구별하시되 여호와의 언약궤를 메이며 여호와 앞에 서서 수종들며 여호와의 이름으로 축복하게 하시니 오늘날과 같더라 그러므로 레위는 그 형제와 함께 산업으로 분깃을 받지 아니하였으니 여호와께서 그에게 대하여 말씀하심 같이 여호와께서 그의 기업이 되심이라 처음과 같이 내가 사십일 사십야를 산에 머물러 있더니 그 때에도 여호와께서 다시 내 말을 들으시어 여호와께서 너를 멸하시지 아니하시기로 허락하시고 나에게 이르시되 일어나서 이 백성의 앞서 행진하라 그들로 들어가서 그들의 조상에게 주기로 맹세한 땅을 차지하게 하라 하시더라 이스라엘아 네 하나님 여호와께서 네게 구하시는 것은 요컨대 네 하나님 여호와를 경외하며 그의 모든 도道を 행하며 그를 사랑하며 전심으로 네 하나님 여호와를 섬기며 내가 오늘날 네게 명하는 여호와의 계명과 법도를 지키는 것이라 이것이 너의 복을 위함이라 보라 하늘과 하늘의 하늘과 땅과 그 위에 있는 모든 것이 다 네 하나님 여호와의 것이로되 그러한즉 여호와께서 너의 조상들을 기뻐하시어 그들을 사랑하사 택하셨다 하셨다 너는 그들에게서 나아온 자손으로 오늘과 같이 모든 백성보다 더 택하셨다 그런즉 너희는 마음의 할례를 행하고 더는 목을 굳게 하지 말지니 이는 너희 하나님 여호와는 신들 중에 가장 크신 신이시요 주권자 중에 가장 높으신 주권자시요 위대하시고 능하시며 두려운 하나님이시라 외모를 보시지 아니하며 뇌물을 받지 아니하시고 고아와 과부를 위하여 공의를 행하시며 나그네를 사랑하여 그에게 떡과 의복을 주시는 자니 너희도 나그네를 사랑하라 너희가 애굽 땅에서 나그네 되었었음이니라 네 하나님 여호와를 경외하여 그를 예배하며 그에게 부종하고 그의 이름으로 맹세할지니 그는 너의 영광이시요 너의 하나님이시라 너희를 위하여 너희가 목격한 그 위엄스럽고 기이한 일을 행하신 자라 네 조상이 일흔 사람으로 애굽에 내려갔었으나 이제 네 하나님 여호와께서 너를 하늘의 별과 같이 많게 하셨느니라

신명기 10:12–13은 이 장의 핵심을 포착합니다: '여호와 너의 하나님이 네게 무엇을 요구하시느냐? 오직이와 함께, 곧 여호와 네 하나님을 경외하며, 그의 모든 길을 따라行走하며, 여호와 네 하나님을 온 마음과 영혼으로 사랑하며 섬기는 이것이니라.' 여기서信仰은 감정이 아니라–경건하고, 값비싸며, 전적인 신뢰입니다.

Narration

장면 설정

신명기 10장은 이스라엘 이야기의 경첩점에 놓여 있다. 모세가 모압 평지에(신명기 1:1) 있어 새 세대가 약속 땅에 들어가도록 준비하고 있다. 이 장은 동시에 세 가지를 행한다. 첫째, 기억이다. 모세는 첫 판이 깨진 후(출애굽기 32:19) 새 판을 새긴 것, 그 판을 담을 궤를 만든 것, 그리고 이스라엘이 브엘롯 브네야아간에서 모세라로 갔던 것을 회고한다. 모세라에서는 아론이 죽고 엘르아살이 그를 이어받았으며, 여럇 시내까지 계속 진행했다. 둘째, 이스라엘의 소명을 되새긴다. 레위 지파는 궤를 메고 하나님 앞에 서며 그 이름으로 축복하기 위해 따로 구별되었다. 이로 인해 레위는 땅의 유업을 받지 못했고, 하나님 자신이 그들의 몫이 되셨다. 셋째, 우리의 주제와 관련하여 가장 중요한 것으로, 모세는 두 번째로 사십 일 사십 야를 중보했던 일과 하나님이 '너희를 멸하지 아니하시기로 동의하신'(신명기 10:10) 일을 회고한다. 그 긍휼에서 모세는 질문을 제기한다. '그러므로 이제 나 여호와 네 하나님이 네게 무엇을 요구하시는고?'(신명기 10:12) 그 답은 믿음의 형상을 갖춘 순종이다. 이스라엘이 그것을 얻은 것이 아니라, 하나님이 이미 자신을 신실하심으로 드러내셨기 때문이다.

지리학 매핑하기

약속된 땅의 가장자리 모압 평지에 모세는 시내 산에서 맺은 하나님의 언약을 회고하며, 이스라엘에게 마음을 할례하고 주님만을 신뢰할 것을 촉구합니다.

본문의 의미

세 가닥의 실이 이 장에서信仰과 신뢰를 규정짓고 엮어냅니다. 1. **信仰은 은혜를 받아내는 것이 아니라 은혜를 기억하는 데에 기초한다.** 석판이 다시 주어진 것은 이스라엘이 그것을 받을 자격이 있었기 때문이 아닙니다. 첫 번째 석판은 금송아지 때문에 깨졌습니다(출애굽기 32장). 언약이 계속된 것은 모세가 중보했고 하나님이 '들으셨기' 때문입니다(신명기 10:10). ‑信仰은 그 기억 위에 쉼니다. '그때 나를 들으셨으니, 지금도 신뢰할 수 있다.' 2. **信仰은 경외하며 배타적인 헌신으로 표현된다.** 12절의 요구는 그 간결함 속에서 놀라움을 자아냅니다. '경외하라'(히브리어 *yare*, '두려워하다')가 그 톤을 잡습니다. 신뢰는 가벼운 것이 아니라 경외입니다. '오직 그의 길로 걸으라'는 그 길을 좁힙니다. '네 마음을 다하고 영혼을 다하여...사랑하며 섬기라'는 ‑信仰을 전체적인 것으로 만들며 부분적인 것으로 두지 않습니다. ‑그 새로운 석판을 다시 쓰신 하나님은 바로 '하늘 끝까지' 소유하신 분이십니다(14절). 그를 신뢰한다는 것은 그분과 그보다 못한 어떤ライバル 사이에서 마음을 나누는 것을 거부하는 뜻입니다. 3. **信仰은 살아 있는 유업으로 지속된다.** 레위인은 부족의 땅이 없었습니다. '하나님이 그의 몫이시라'(신명기 10:9). 물질적인 소유는 신적 임재와 맞바꾸어졌습니다. 이것이 오래 견디는 ‑信仰의 비결입니다. 더 작은 유업을 잃는 사람들이 실패하지 않을 분을 얻습니다. 신명기의 어휘에서 ‑信仰과 신뢰는 하나님의 몫이 자기들에게도 충분하다는 것을 배운 사람들의 흔들리지 않는 날마디 순종입니다.

오늘 삶으로 실천하기

이것을 어떻게 실천해 나갈까요? • **두 번째 돌판을 다시 새기십시오.** 약속이나 시절, 소망을 깨뜨린 적이 있을 것입니다. 모세처럼 다시 산 위로 올라갈 수 있습니다. 하나님은 다시 써주십니다. 회개가 끝나는 곳에서 믿음이 시작됩니다. • **욧바에 장막을 치십시오.** 여정이 길 때, 하나님이 주신 '시내들'을 짚어보십시오—길 위의 작은 은혜들입니다. 그것들을 알아차리는 연습을 할 때 신뢰가 자랍니다. • **12절의 질문을 붙드십시오.** '여호와 너의 하나님이 네게 요구하시는 것이 무엇이냐?' 그것과 함께 앉으십시오: *오직 이것*—경외, 한 길, 온전한 사랑, 섬기는 손. '오직 이것'이 무겁게 느껴진다면, 그것은 마음이 나뉘어 있기 때문입니다. 회개는 가벼움으로 돌아가는 길입니다. • **한 곳에서 레위인이 되십시오.** 인생의 한 영역—직업, 저축, 명성—을 선택하여 물질적 안정을 천천히 내려놓고 하나님의 임재에 매달리십시오. 유산이 가장 작은 곳에서 믿음이 가장 잘 드러납니다. • **사십 일 기도를 드리십시오.** 모세의 중보가 이스라엘의 운명을 바꾸었습니다(신명기 10:10). 자신을 위해 기도할 수 없는 사람들을 위해 지속되는 시간을 내어 기도하십시오. 믿음은 거의 혼자 하는 운동이 아닙니다.

되새김

이 장에는 종종 간과되는 조용한 한 문장이 있습니다. "하나님은 그의 몫이 되시느니라"(신명기 10:9). 천천히 읽어보십시오. 레위 지파는 땅을 포기했고, 가문별 분할지를 포기했으며, 번영의 가시적 표상을 포기했습니다. 그리고 그 대가로 그들은 다른 지파들이 잠시 엿볼 수 있었던 무언가를 받았습니다. 곧 광야에서 하나님의 임재가 가시적으로 앉아 계시던 법궤와의 친밀함입니다.信仰이란 뿌리에서 보면, 더 작은 유산을 그 친밀함과 바꾸려는 의지입니다. 우리들 중 많은 이들이 하나님이 주지 않으신 밭들을 하나님보다 더 꼭 붙잡고 있습니다. 신명기 10장은 우리의 그 집착을 조용히 풀어 줍니다. "보라, 하늘과 하늘들의 하늘들과 땅과 그 안에 있는 모든 것이 네 하나님 여호와께 속하였느니라!"(14절). 그분이 그 모든 것을 소유하고 계십니다. 우리의 몫은 곧 그 소유자이십니다. 그것은 내일을 신뢰하기에 충분하고, 오늘을 예배하기에도 충분합니다.

자주 묻는 질문

하나님이 왜 마치 아무 일도 없었다는 듯이 십계명을 다시 새기셨는가?

이것이 그의 은혜의 핵심입니다. 이스라엘이 금송아지를 성배하였고 모세는 첫 돌판을 박살내었으나(출애굽기 32:19), 하나님은 언약을 무효로 하지 않으시고 돌판에 다시 그으셨습니다. 믿음은 우리의 공로가 아니라 그의 시작하시는 긍휼통의에 근거합니다.

레위 지파에게 유업이 없었던 것이 어떻게 복이 될 수 있습니까?

하나님 자신이 그들의 몫이 되셨기 때문이다 (신명기 10:9). 그들은 보이는 유업을 하나님의 임재라는 특권, 곧 언약궤와 함께 여행하는 특권과 바꾸었다. 이것이 믿음의 교환이다: 작은 것을 더 큰 것과 바꾸는 것이다.

신명기 10:12에서 '오직 이것'은 무엇을 의미합니까?

하나님이 요구하시는 것은 양적으로 작은 것이지, 그 깊이가 얕은 것은 아닙니다. 하나님을 경외하며, 오직 그의 길만을 걸으며, 온 마음과 온 영혼으로 그를 사랑하고 섬기며, 그의 계명을 지키는 것입니다. '오직'이라는 것은 요구하시는 것이 적다는 뜻이 아닙니다. 그분 곁에 다른 어떤 것도 함께 요구하지 않는다는 뜻입니다. 믿음은 하나이니, 둘로 쪼갤 수 없습니다.

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