믿음과 신뢰

하나님 안에서 충분하심을 신뢰하는 것

신명기 10장은 이스라엘에게 오직 하나님만 의지하라고 부르며, 그 동일한 하나님이 오늘 당신의 이름을 부르고 계십니다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본ESV
신명기 10:1-20

그때 여호와께서 내게 이르시되 「너는 처음과 같이 돌판 둘을 깎아 만들라. 그리고 산 위에 나에게로 올라오라. 또 나무로 궤를 만들라. 네가 깨뜨린 처음 판에 있는 계명을 내가 이 판에 새기리니 너는 그것을 궤에 넣으라」 하시더라. 내가 전나무로 궤를 만들고 처음 것과 같이 돌판 둘을 깎아 내 손에 그 두 판을 들고 산에 올라갔더니 여호와께서 모세에게 이르시되 그 날에 불 가운데 산 위에서 모세에게 말씀하신 것과 같은 말을 그 판에 새기시니 곧 여호와께서 회중의 날 산 위 불 가운데 너희에게 말씀하신 십계명이더라. 여호와께서 이것을 내게 주시기에 내가 산에서 내려와 여호와께서 내게 명하신 대로 그 판들을 내가 만든 궤에 두었더니 그곳에 여전히 있으니라. 이스라엘 자손들이 브엘롯 브네 야아간에서 떠나 모세라에 이르렀더라. 거서 아론이 죽으매 거기 묻히고 그 아들 엘르아살이 제사장의 직분을 그를 대신하였더라. 거기서 떠나 굿고드에 이르렀고 굿고드에서 요닷 땅 곧 개울이 흐르는 땅에 이르렀더라. 그 때에 여호와께서 레위 지파를 구별하시되 여호와의 언약궤를 메게 하시며 여호와 앞에서 섬기게 하시며 여호와의 이름으로 축복하게 하시매 오늘날까지 그대로 되었더라. 그러므로 레위는 그의 형제들과 함께 기업의 분깃이 없으니 여호와가 그의 기업이 되심이라 너의 하나님 여호와께서 그에 대하여 말씀하심과 같으니라. 내가 처음과 같이 산에 사십일 사십야를 있었고 여호와께서 이번에도 나를 들으사 너를 멸하지 아니하시기를 허락하셨으며 여호와께서 내게 이르시되 「너는 일어나 이 백성의 앞서 행진하라. 그들이 들어가서 그들의 조상들에게 주기로 내가 맹세한 땅을 차지하게 하라」 하시더라. 이스라엘아 이제 네 하나님 여호와께서 네게 무엇을 구하시느냐 너는 네 하나님 여호와를 경외하며 그 모든 도道上行하며 그를 사랑하며 전심과 전성으로 네 하나님 여호와를 섬기며 오늘 내가 네게 명령하는 여호와의 계명과 법도를 지키는 즉 그것이 네게 복이 되리라 하면 그것뿐이니라. 보라 하늘과 하늘의 하늘과 땅과 그 위의 만물이 다 네 하나님 여호와께 속하였고 여호와께서도 네 조상들을 기뻐하시어 그들을 사랑하여 택하셨으니 너는 만민 중에서 그들의 후손 곧 오늘날과 같이 너희를 택하셨느니라. 그러므로 너희는 너희 마음의 귀를 순결히 하기를 삼갈지니 말자라. 너희의 하나님 여호와는 신들 중의 신이시며 주권者们의 주권자시이며 위대하시고 능하시고 두려운 하나님이시라 외모를 보시지 아니하시며 뇌물을 받지 아니하시고 고아와 과부의 송사를 펴시며 나그네를 사랑하사 그에게 떡과 옷을 주시는 자이시니 너희도 나그네를 사랑하라 너희가 애굽 땅에서 나그네이었느니라. 너는 네 하나님 여호와를 경외하여 그를 섬기며 그를 의지하며 그의 이름으로 맹세할지니 그는 네 찬송이시요 네 하나님이시라 너의 하나님이 네가 직접 본 그 기이하고 큰 일을 행하셨나니 네 조상이 칠십 사람으로 애굽에 내려갔었으나 이제 네 하나님 여호와께서 하늘의 별과 같이 많게 하셨느니라.

신명기 10:12–13은 이 장의 핵심을 포착합니다: '너의 하나님 여호와께서 너에게 요구하시는 것은 무엇이냐? 곧 이것이니 오직 너의 하나님 여호와를 경외하며, 오직 그의 길로만 행하며, 너의 하나님 여호와를 온 마음과 영혼으로 사랑하며 섬기는 것이라.' 여기서 믿음은 감정이 아니라 경건하며 값을 치르며 온 마음을 다한 신뢰입니다.

Narration

장면 설정

신명기 10장은 이스라엘 이야기의 중심축에 놓여 있다. 모세는 모압 평지에 있으며(신명기 1:1), 새로운 세대가 약속의 땅에 들어가도록 준비하고 있다. 이 장은 한꺼번에 세 가지를 한다. 첫째, 회고한다: 모세는 처음 깨뜨린 판(출애굽기 32:19) 대신 새 판을 어떻게 새겼는지, 그것들을 보관하기 위해 궤를 어떻게 만들었는지, 그리고 이스라엘이 브엘롯 브네야아간에서 모세라로—거기서 아론이 죽고 엘르아살이 그 뒤를 이었으며—더 나아가 욧바 시내까지 어떻게 여행했는지 회상한다. 둘째, 이스라엘의 소명을 되풀이한다: 레위 지파는 궤를 메고 하나님 앞에 서며 그의 이름으로 축복하기 위해 구별되었다. 이로 인해 레위는 땅의 유업을 받지 못했다; 하나님 자신이 그들의 몫이셨다. 셋째, 그리고 우리 주제에 가장 중요한 것으로서, 모세는 두 번째로 어떻게 사십 일 사십 야를 중보했으며 하나님이 '너희를 멸하지 아니하기로 뜻하심'(신명기 10:10)을 어떻게 이루셨는지 기억한다. 그 긍휼로부터 모세는 질문을 내민다: '그러하온즉 이스라엘아 여호와 네 하나님이 네게 무엇을 요구하시나이까?'(신명기 10:12). 그 답은—이스라엘이 그것을 얻은 것이 아니라 하나님이 이미 자신을 신실하게 드러내셨기 때문에—믿음의 모양을 갖춘 순종이다.

지리 매핑하기

모압 평지 약속의 땅 변두리에서 모세는 호렙 산에서 세우신 하나님의 언약을 회고하며, 이스라엘에게 마음의 할례를 행하고 여호와만 의지할 것을 촉구합니다.

텍스트의 의미

이 장에서信仰와 신뢰를 규정하는 세 가닥의 실이 엮여 있습니다. 1. **信仰은 은혜를 *떠올리는 것*에 기초하며, 그것을 *얻어내는 것*에 있지 않습니다.** 법판이 다시 주어진 것은 이스라엘이 그것을 받을 자격이 있었기 때문이 아닙니다. 첫 번째 법판은 금송아지 때문에 부서졌습니다(출애굽기 32장). 언약이 계속되는 것은 모세의 중보와 하나님이 '들어주셨기' 때문입니다(신명기 10:10). 信仰은 그 기억 위에 안식합니다. '그때 나를 들으셨으니, 이제도 신뢰할 수 있다.' 2. **信仰은 경외하며 배타적인 헌신으로 드러납니다.** 12절의 요구는 그 간결함 안에 놀라운 깊이를 담고 있습니다. '경외하라'(히브리어 *yare*, '두려워하다')는 그 톤을 설정합니다. 신뢰는 가볍지 않으며, 경외입니다. '오직 그의 길로 걸으라'는 길의 폭을 좁힙니다. '네 마음을 다하고 영혼을 다하여 사랑하며 섬기라'는 信仰을 온전하게 요구하며 불완전한 것을 허용하지 않습니다. 법판을 다시 새기신 하나님은 '하늘의 끝에서 끝까지' 그 모든 것을 소유하신 분과 동일하십니다(14절). 그분을 신뢰하는 것은 그분과 그것보다 못한 어떤 경쟁자 사이에 마음을 나누는 일을 거절하는 것을 의미합니다. 3. **信仰은 살아 있는 유산으로 지속됩니다.** 레위 지파에게는 부족의 땅이 없었습니다. '여호와께서 그의 분깃이 되셨느니라'(신명기 10:9). 물질적 소유는 신적 현존과 교환되었습니다. 이것이 오래 견디는 信仰의 비결입니다. 그보다 작은 유산을 잃는 사람들은 그들을 배반하지 않을 분을 얻습니다. 신명기의 어휘에서 信仰과 신뢰는 하나님의 분깃이 자기들에게 충분하다는 것을 배운 사람들의 흔들리지 않는 매일의 순종입니다.

오늘 실천하기

어떻게 이것을 삶에서 실천할 수 있을까? • **두 번째 율법을 다시 새기기를 연습하라.** 약속이나 시기, 희망을 깨뜨렸을 수 있다. 모세처럼 다시 산 위로 올라갈 수 있다. 하나님은 다시 써주신다. 회개가 끝나는 곳에서信仰가 시작된다. • **욧바다에 장막을 치라.** 여정이 길 때, 하나님이 주신 작은 '시내들'을 짚어보라—그 길 위의 작은 은혜들. 그것들을 알아차리는 연습을 할 때 믿음이 자란다. • **12절의 영문을 물어보라.** '네 하나님 여호와께서 네게 요구하시는 것이 무엇이냐?' 그것 앞에 앉아 있으라: *오직 이것*—경외함, 단 하나의 길, 온전한 사랑, 섬기는 손. '오직 이것'이 무겁게 느껴진다면, 그것은 마음이 나뉘어 있기 때문이다. 회개가 가벼움으로 돌아가는 길이다. • **한 곳에서 레위인이 되라.** 삶에서 한 영역을 택하라—재정적 안정이나 하나님의 임재를 붙잡는 일을—직업, 저축, 명성. 믿음은 유산이 가장 작은 곳에서 가장 잘 드러난다. • **사십일 영문을 영하라.** 모세의 중보가 이스라엘의 운명을 바꾸었다(신명기 10:10). 자신을 위해 영할 수 없는 사람들을 위해 계속된 시간을 내어 영하라. 믿음은 거의 혼자가 아니다.

되새김

이 장에는 종종 지나치게 되는 조용한 문장이 있습니다: '하나님이 그의 몫이시라'(신명기 10:9). 천천히 읽어 보십시오. 레위 지파는 땅을 포기했고, 가계의 전地を 포기했으며, 번영의 가시적인 표식들을 포기했습니다—그리고 그 대가로 그들은 다른 지파들이 겨우 엿볼 수 있었던 것을 받았습니다: 언약궤, 곧 광야에서 하나님의 임재가 보이시는 자리와 가까이 함을 말입니다. 믿음은 그 본질에 있어서, 더 작은 유산을 그 가까이 함과 바꾸려는 의지를 뜻합니다. 우리들 중 많은 이들이 하나님이 주지 아니하신 밭을 하나님보다 더 굳게 붙잡고 있습니다. 신명기 10장은 우리의 움켜쥔 손을 부드럽게 풀어줍니다. '보라, 하늘과 그 하늘 위에 있는 모든 것은 너의 하나님 여호와께 속하였으며, 땅과 그 위에 있는 모든 것도 그러하니라!' (14절). 그분이 만물을 소유하고 계십니다. 우리의 몫은 그 소유주이십니다. 이것은 내일을 신뢰하기에, 그리고 오늘 예배하기에 충분합니다.

자주 묻는 질문

하나님이 마치 아무 일도 없었다는 듯이 십계명을 다시 써 주신 이유는 무엇인가?

이것이 그의 은혜의 핵심이니라. 이스라엘은 금송아지를 �배하였고 모세는 첫 번째 판들을 깨뜨렸었으나(출애�기 32:19), 하나님은 언약을 폐기하지 않으시고 그 판들을 다시 써 주셨느니라. 믿음은 우리의 공로가 아니라 그가 먼저 베푸신 긍휼에 의지하는 것이니라.

레위 지파에게 유산이 없었던 것이 어찌하여 복이라 할 수 있겠는가?

하나님 스스로 그들의 기업이 되셨기 때문입니다 (신명기 10:9). 그들은 보이는 유산을 하나님의 임재라는 특권, 곧 성함과 동행하는 특권과 바꾸었습니다. 이것이 믿음의 교환이며, 덜한 것을 더 큰 것으로 바꾸는 것입니다.

신명기 10:12에서 '오직 이것'은 무엇을 의미하는가?

하나님이 요구하시는 것은 양적으로는 적지만 깊이 면에서는 적지 않습니다. 하나님을 경외하며, 그의 오직 그분의 길만 걸으며, 온 마음과 혼으로 그분을 사랑하고 섬기며, 그의 계명을 지키는 것입니다. '오직'이라는 것은 적게 요구한다는 뜻이 아니라 그분 곁에 다른 어떤 것도 요구하지 않는다는 뜻입니다. 믿음은 하나이며, 분할될 수 없습니다.

HomeDiscoverStudyReadMe