믿음과 신뢰

사랑 안에서 뿌리내림: 신뢰의 신비

옥중에서 믿음을 위해 기도함 — 성령을 통해 내 사람이 강해지도록 성도들이 굳건히 서게 하라고保罗의 중보기도.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
에베소서 3:1-20

이러하므로 나 바울은 너희 이방인을 위하여 그리스도 예수의 포로 된 자라 — 혹 너희가 내게 주신 하나님의 그 은혜의 경륜을 들었나니 이는 너희를 위하신 것이라 이전에 내가 간략히 쓴 바와 같이 계시를 나에게 알게 하신 그 비밀을 너희가 읽으면 그리스도의 비밀을 내가 깨달은 것을 알 수 있겠니 이는 다른 세대에는 사람의 아들들에게 알게 하지 아니하셨으되 지금은 그의 성스러운 사도들과 선지자들에게 성령으로 나타내신 바 되었으니 곧 이방인들이 복음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 후사가 되며 한 몸이 되며 약속에 동참하는 자가 되는 것이니라 이 복음의 일군 된 나를 하나님의 그 은혜의 선물을 주신 대로 그의 능력의 운행하심에 따라 받았노라 만물의 위에 나보다 더 작은 자에게 이 은혜를 주사 이방인 가운데 그리스도의 측량할 수 없는 풍성함을 전파하며 모든 사람으로 영원부터 만물을 지으신 하나님 안에 숨겨진 비밀의 경륜을 알게 하시되 이는 이제 교회로 말미암아 하늘에 있는 통치자들과 권세들에게 하나님의 여러 가지 지혜가 알게 되게 하시려고 하신 것이니 이는 하나님이 우리 주 그리스도 예수 안에서 영원 전부터 정하신 뜻대로 하신 것이라 우리 주 예수 안에서 그를 의지하여 믿음으로 말미암아 담대히 나아감과 확신을 얻었느니라 그러므로 나를 너희를 위하는 고난을 인하여 너희가 낙심하지 않기를 구하노니 이는 너희의 영광이니라 이러하므로 내가 하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이나 그 모든 족속의 이름이 아버지로부터 나며 아버지께 무릎을 꿇노니 그 영광의 풍성함을 따라 그의 성령으로 말미암아 너희 속 사람을 능력으로 강건하게 하옵시며 믿음으로 말미암아 너희 마음에 그리스도께서 거하게 하시며 너희가 사랑 안에서 뿌리 박히며 터를 굳혀서 모든 성도와 함께 그리스도의 사랑이 그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 능히 알지 못할 그 사랑을 알고 하나님의 모든 충만함으로 너희가 충만하게 되기를 구하노라 우리 안에서 역사하는 능력대로 우리가 구하거나 생각하는 모든 것에 더 넘치도록 능히 하실 이에게 교회 안에서와 그리스도 예수 안에서 영광이 대대로 영원무궁하기를 구하노니 아멘

에베소서 3:1–20 — 바울이 에베소의 성도들이 성령을 통해 내면의 사람이 능력으로 강건해지며, 믿음을 통해 그리스도께서 그들의 마음에 거하시고, 지식을 초월하는 그리스도의 사랑을 알기를 기도한 내용.

Narration

맥락

바울은 갇힌 곳에서 에베소 교회에게 편지하며 자신을 "너희 이방인을 위하여 그리스도 예수의 갇힌 자"라 칭한다(엡 3:1). 이 서신은 그의 첫 로마 투옥 기간, 대략 AD 60–62년경에 작성되었으며, 같은 시기에 골로서서서, 빌립보서, 빌레몬서가诞生되었다. 성경지식보감의 가장 강력한 교차참조는 이 바울적 배경을 확증한다: 골로새서 1:24(그리스도의 몸을 위한 바울의 고난), 빌립보서 1:13과 1:16(그리스도를 위한 그의 투옥), 에베소서 4:1(합당한 행보), 에베소서 6:20(쇄환 가운데 있는 대사), 디모데후서 1:8(주님의 투옥을 부끄러워하지 말 것), 빌레몬서 1:9(갇힌 자 바울), 빌립보서 1:7(복음 변호의 그의 사명). 즉각적인 상황은 목회적이다. 바울은 이제 계시된 "비밀"에 관한 삽입구를 열고 있다: 이방인들이 "복음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 함께 상속자가 되고, 함께 한 몸이 되며, 함께 약속의 참여자가 되었다"는 것이다(엡 3:6). 이 계시는 바로 그를 이방인들에게 보낸 사도적 사명을 칭의하며(v. 8), 그가 에베소인들에게 "낙심하지 말라"고 부탁하는 이유이다(v. 13). 유대 역사학자 요세푸스는 고대사 20.9.1–2에서 소아시아에 유대 공동체가 존재했음을 기록하며, 바울의 서신들이 신중히 다루는 이방 인구와의 긴장을 전한다 — 이방인의 포용이라는 신학적 주장을 대담하면서도 목회적으로 만드는 사회적 배경이다.

시공간 배경

초대교회의 바울 선교 시기 동안 쓰여진 에베소서 3장은 로마 세계 전반에 걸친 신앙의 확산을 중심으로 한 1기 세계관에서 탄생하였다.

뜻

이 본문의 중심축은 '그를 향한 너희 믿음을 통하니'(엡 3:12, 초기 사본 전통에 실려 있음)라는 구절이다. 여기서 믿음은 지적 동의가 아니라 관계적 신뢰이다. 곧 신자들이 아버지께 '담대함과 진입권'을 가지고 나아가는 통로이다. 바울의 기도는 세 가지 흐름으로 구조화된다. 첫째, 계시된 비밀(1–7절). '다른 세대들'에게 감추어졌던 것이 이제 성령으로 말미암아 드러났다. 유대인과 이방인 사이의 담장이 무너지고, 단일 다민족 백성이 한 유업을 나눈다. 바울은 자신을 '모든 성도 중 지극히 작은 자'(8절)라 부른다. '작다'는 말에 더 작은 말을 겹쳐 놓은 이 표현은, 이같은 소식을 전할 자로 택함을 받은 자의 놀라움을 담은 겸손이다. 둘째, 우주적 목적(8–12절). 이 비밀은 교리적 호기심이 아니라, 교회로 말미암아 하나님이 '그 various wisdom'을 '치세대들과 권세들에게' 나타내시려는 전략이다. 믿음은 진입권을 준다(12절). 이것은 제사장적 어휘이다. 한때 금단의 영역이었던 곳이 거처가 된다. 셋째, 내면의 힘을 구하는 기도(14–20절). 바울은 '하늘과 땅에 있는 각 족속이 이름을 따오는 아버지' 앞에 무릎을 꿇는다. 그는 세 가지 은사를 구한다: (가) '그의 성령으로 말미암아 능력으로 내면의 사람을 강건하게 하심'; (나) '믿음을 통하여 그리스도께서 너희 마음에 거하게 하시며'; (다) '사랑 안에 뿌리를 박으며 터를 잡아' 그리스도의 사랑의 넓이를 깨닫고 '하나님의 모든 충만함으로 충만하게 되기를'. 그러므로 믿음은 그리스도께서 거하시고, 신자가 뿌리를 내리는 사랑인 동시에 흙이다. 전체 호는 계시에서 내주로, 그리고 충만함으로 나아간다. 그 일관된 동력은 믿음이다.

신청

1. 매일의 경배를 실천하라. 바울은 구하기 전에 '무릎을 꿇는다'. 네가 필요로 하는 것—용기, 치유, 명료함—을 위해 기도하기 전에 먼저 모든 가족이 이름 붙여지는 그 아버지를 인정하라. 자세가 영혼을 형성한다. 책상에 앉아 있을 때도, 의도적으로 '마음을 꿇는' 순간은 믿음을 요구에서 신뢰로 재조정한다. 2. 외적인 삶만이 아니라 내적인 사람을 강건하게 하라. '내 사람이 그의 영으로 능력으로 강건하게 되기를' (16절)라는 구절은 진단이다. 많은 신자는 상황에 집중하지만, 바울은 내적 능력에 집중한다. 성경 묵상, 금식, 침묵, 성령이 이끄는 예배와 같은 실제적인 리듬은 내적 사람의 근육을 단련하여 외적 세계가 요구하는 것을 감당할 수 있게 한다. 3. 믿음으로 그리스도를 위한 방을 마련하라. '그리스도께서 믿음으로 너희 마음에 거하시기를' (17절)는 잠깐 들르는 것이 아니라 정착한 거주의 뜻이다. 물어보라: 내 마음의 어떤 방이 어수선한가? bitterness, 불안, 비교, 숨은 죄? 믿음은 능동적으로 공간을 비운다. 작은 순간에 하나님을 신뢰하는 각각의 행위는 그리스도가 더 깊이 정착하시도록 초대하는 것이다. 4. 뻗기 전에 뿌리를 내리라. '너희가 능히 모든 성도를 함께 이해하고 그 사랑의 광과 장고 높이와 깊이를 깨달아'(18-19절) 힘써 노력함으로 이를 파악할 수 없다. 사랑 안에 뿌리 내리고 굳건히 서 있음으로써 파악한다. 뿌리는 은밀한 곳에서 천천히 자란다. obscurity의 계절, 느린 성장의 계절, '아무 일도 일어나지 않는' 계절은 종종 믿음의 뿌리를 형성하는 가장 결정적인 때이다. 5. 지식을 초월하는 사랑을 받으라. 그리스도의 사랑을 완전히 이해할 필요 없이 그것으로 충만해질 수 있다. 사실, 바울은 그것이 '지식을 초월한다'고 강조한다. 이해하려고 노력하는 것을 멈추고 그 안에 안식하라. 하나님의 충만함은 마음의 그릇을 초과하는 사랑의 넘침이다—그것을 마음의 더 큰 그릇으로 맞이하라.

되새김

에베소서 3장 한가운데에는 놀라운 역설이 있습니다. 남들을 위해 내면의 힘을 구하는 이 사도는 감옥에서 이 기도를 씁니다. "담대함과 접근"을 선포하는 이 사람은 자신의 고난을 불평의 자리가 아니라 중보의 자리로 삼습니다. 그가 펼치는 신앙의 신학은 추상적인 교리가 아니라, 사슬을 차고서 호흡하는 공기입니다. 이 편지에서 신앙이란 제한의 부재가 아닙니다. 바로 그 제한 안에서 자라는 신뢰의 현존입니다. 바울의 사슬은 그의 기도를 무효화하지 않았습니다. 오히려 그것을 진짜로 만들었습니다. 지금 갇혀 있는 계절 가운데 있다면 — 육체적으로, 재정적으로, 관계적으로, 감정적으로 — 이 본문은 사슬이 없다고 가장해 달라고 요구하지 않습니다. 바로 그 사슬 안에서 아버지 앞에 무릎을 꿇는 자세가 되라고 요청합니다. 감옥은 기도당이 됩니다. 진단은 문이 됩니다. 그 제한은 마침내, 조용히, 돌이킬 수 없이 내면의 사람이 강해지는 자리가 됩니다. 그리고 그 목표는 결코 사적인 위로에 그치지 않습니다. 바울이 품고 있는 신비는 공동체적입니다. 아버지의 이름을 딴 다민족, 다세대의 가족입니다. 신앙은 그 가족으로 들어가는 통로이며, 그 사랑 안에 뿌리를 내리게 하는 흙이며, "권세와 권력들"에게 이 세상이 달리 볼 수 없는 지혜를 드러내게 하는 통로입니다. 작고, 숨겨진, 보이지 않는 자리에서 그리스도를 신뢰하는 것은 하나님의 각양 지혜를 나타내시는 일에 참여하는 것입니다. 그러니 오늘, 무릎을 꿇으십시오. 호흡하십시오. 자리를 내어주십시오. 당신의 이해력을 뛰어넘는 사랑 안에서 안식하십시오. 내면의 사람이 강해지게 하십시오. 하나님의 충만함은 노력해서 얻는 것이 아닙니다. 신뢰라는 평범한 자세 안에서, 믿음으로 환영받는 것입니다.

자주 묻는 질문

에베소서 3장에서 '믿음'의 의미는 무엇인가?

에베소서 3장에서信仰은 지적 동의가 아니라 관계적 신뢰입니다 — 아버지께 나아가는 '담대함과 접근'의 통로입니다(12절). 또한 그리스도가 '너희 마음에 거하시게' 되는 토양이며(17절), 성도들이 그리스도의 사랑을 알도록 '사랑 안에서 뿌리를 박으며 터를 잡아가는' 근계입니다(17-19절).

내면의 사람이란 무엇이며, 왜 바울은 그를 위해 기도하는가?

내면의 사람 은 신자의 영적 삶을 가리키는데, 곧 외적 환경과 구별되는 통합된 마음과 뜻과 의지를 의미한다. 바울은 그의 영 안에서 능력으로 내면의 사람을 강건하게 해 주시기를 (16절) 기도했다. 이는 외적 시험과 핍박과 연약함 안에서도 인내하고 그리스도의 임재를 머무르게 할 영 안에서 주어진 내적 능력을 필요로 하기 때문이다.

바울이 언급하는 '비밀'이란 무엇인가?

비밀은 이방인들이 복음을 통해 그리스도 안에서 함께 상속자이고, 함께 몸의 지체이며, 함께 약속의 참여자라는 것입니다(6절). 이전 세대들에 감추어졌던 것이 이제 성령으로 나타내심을 받았고, 교회를 통해 하나님이 '다양한 지혜'를 권세들과 통치자들 앞에 드러내십니다(10절).

바울이 자신을 '모든 성도 중 가장 작은 자보다도 못하다'고 부르는 이유는 무엇입니까(8절)?

놀라움에 찬 바울의 자기 묘사이다. 한때 교회를 핍박하던 자였으나 이제는 이방인들에게 "그리스도께서 헤아릴 수 없는 riches"를 전할 사명을 맡은 자가 되었다. 이 겸손은 거짓된 체면이 아니라 은혜에 압도된 자가 자연스럽게 드러내는 진정한 반응이다. 그리고 이 겸손이 그의 기도를 받쳐 주는데, 이는 그가 다른 이들에게 자신이 받은 바로 그것만을 구하기 때문이다.

바울의 기도가 오늘날 신자들에게 어떻게 적용되는가?

오늘날 신자들은 자신의 '내면의 사람'이 성령으로 강해지기를 기도할 수 있으며, 그리스도가 더 충만히 거할 토양으로서 믿음을 기를 수 있으며, 내면의 방에서 쓴맛, 불안, 숨은 죄를 청소할 수 있으며, 지식을 초월하는 그리스도의 사랑 안에서 안식하며 이해하려고 애쓰는 것을 멈출 수 있습니다 — 이는 '하나님의 모든 충만함으로 충만하게 되기' 위함입니다 (19절).

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