믿음과 신뢰

신뢰의 반석: 르비딤에서 호렙으로

이스라엘이 광야에서 물이 없을 때, 하나님은 반석에서 그의 신실한 공급을 나타내셨다 — 그리고 그의 백성의 흔들리는 믿음을 나타내셨다.

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번역본:ESV
출애굽기 17:1-16

신의 광야에서 온 이스라엘 자손의 온 회중이 여호와의 명령대로 각기 거처에서 행진하여 르비딤에 장막을 쳤는데 그 곳에 물이 없으므로 백성이 마실 물이 없었더라 백성이 모세를 향하여 분쟁하여 이르되 우리에게 물을 주어 마시게 하라 하니 모세가 그들에게 이르되 너희가 어찌하여 나와 다투느냐 너희가 어찌하여 여호와를 시험하느냐 하되 백성이 거기서 물이 부족하여 목말라 모세를 원망하여 이르되 당신이 어찌하여 우리를 애굽에서 이끌어 올려서 우리와 우리 자녀와 우리 생축을 목마르게 죽이려 하느냐 모세가 여호와께 부르짖어 이르되 이 백성에게 내가 어찌 하리요 그들이 거의 나를 돌로 치려 하니이다 여호와가 모세에게 이르되 백성 앞을 지나가서 이스라엘 장로 중 몇 사람을 데리고 강을 치던 네 지팡이를 손에 잡고 가라 내가 거기 너의 앞에 호렙 바위 위에 서 있을 것이니 너는 바위를 치라 그것에서 물이 나오리니 백성이 마시리라 모세가 이스라엘 장로들의 목전에서 그대로 행하였더라 그 곳을 맛사라 메리바라 이름하였으니 이는 이스라엘 자손이 다툼이요 어찌하여 여호와께서 우리 중에 계시는지 시험함이었더라 아말렉이 와서 르비딤에서 이스라엘과 싸우더라 모세가 여호수아에게 이르되 우리를 위해 사람을 택하고 나가서 아말렉과 싸우라 내일 내가 하나님의 지팡이를 손에 잡고 산 꼭대기에 서리라 여호수아가 모세의 말대로 행하여 아말렉과 싸웠고 모세와 아론과 훌이 산 꼭대기에 올라갔더라 모세가 손을 들면 이스라엘이 이기고 손을 내리면 아말렉이 이기더라 모세의 손이 피곤하므로 그들이 돌을 가져다가 모세의 아래에 놓아 그가 그 위에 앉게 하였고 아론과 훌이 좌우에서 모세의 손을 붙들어 올렸더라 그 손이 해가 질 때까지 내려가지 아니하니라 여호수아가 칼날로 아말렉과 그 백성을 쳐서 이겼더라 여호와가 모세에게 이르되 이것을 책에 기록하여 기념하게 하고 여호수아의 귀에 외워 들으라 내가 아말렉의 기억을 천하에서 완전히 지워 버리리라 모세가 제단을 쌓고 그 이름을 여호와 닛시라 하였더라 이르기를 여호와께서 나의 손이 왕좌에 대한 전쟁을 벌이시나니 이는 여호와께서 대대로 아말렉과 전쟁하시리라 하였더라

출애굽기 17:1-16에는 르비딤에서 일어난 두 가지 시련이 기록되어 있다. 마사-므리바에서의 물 부족과 아말렉과의 전투이다. 이 두 사건은 자원이 고갈되고 원수가 일어설 때 믿음이 어떤 모습인지를 드러낸다.

Narration

역사적 및 지리적 배경

르비딤은 이스라엘이 시내산에 이르기 직전의 마지막 주요 거점이었다. 그 이름 자체가 기념비가 되었는데, 맛사('시험')와 므리바('다툼')로 기억되었다. 이 장소는 시내 반도 서쪽의 와디 페이란 지역, 고래의 전통적 위치 부근에 자리한다. 지리적으로 르비딤은 신 광야와 시내산 사이에 위치하므로, 본문은 목마름(1–7절)에서 곧장 전쟁(8–16절)으로 빠르게 이동한다. 이 두 사건은 신학적으로 한 쌍을 이룬다. 이스라엘은 먼저 하나님이 그들 중에 계신지 의심하고, 이어서 진정한 적과 대면하면서 승리가 군사력이 아니라 모세의 든 손에 달려 있음을 배우게 된다. 그 자세는 공동체(아론과 후르)에 의해 지속되었다. 역사적으로 고대 근동의 맥락은 이것이 얼마나 혁명적인지 알게 해준다. 사막의 신들은 변덕스러웠지만, YHWH는 스스로 한 백성과 결합하여 그들의 전쟁을 치르기 전에 반석에서 물을 제공하신다. 모세가 쌓은 제단과 '그 이름을 여호와 닐시라 칭한'(15절) 고백은 온 광야 여정의 틀을 형성한다. 하나님의 임재가 믿음의 집결점이라는 것이다. 「유대고대사」(요세푸스 3.1–4)는 모세가 반석을 칠 때 하나님의 정확한 지시를 따랐고, 물이 풍부히 흘러 백성과 가축 모두를 만족시켰다고 상세히 서술한다. 이细节은 모세의 기지가 아니라 하나님의 의도성을 강조한다.

시공간의 한 모습

출애굽 법 시대의 시내산, 그곳에서 이스라엘의 초보적 공동체는 광야에 직면하며 공급과 언약을 통해 신뢰를 배웠다.

구절의 의미

출애굽기 17장은 두 가지 의미를 겹쳐 놓습니다. 첫째, 믿음은 갈증이 없음이 아니라 그 갈정을 중간자를 돌로 치지 않고 정직하게 하나님 앞에 가져오는 의지입니다. 백성의 질문인 "여호와께서 우리 중에 있느냐 없느냐"(7절)는 온 광야 이야기의 근본적인 질문이며, 하나님은 말로 답하지 않으시고 반석에서 나온 물로 답하십니다. 둘째, 믿음은 홀로 되는 것이 아닙니다. 모세의 손이 무거워지니 아론과 훌이 없으면 전쟁에서 패합니다. 이 본문은 조용히 끊임없는 기도가 공동체적 행위임을 가르칩니다. 우리가 서로의 팔을 들어줍니다. 셋째, 믿음은 실제의 적들과 관계합니다. 아말렉은 의심의 비유가 아니라 공격하는 백성이고, 하나님의 해결책은 싸우는 군대(여호수아)와 기도하는 지도자(모세)의 기이한 짝짓기입니다. "여호와는 나의 깃발이라"(YHWH-Nissi)라는 이름의 제단은 승리가 이스라엘의 힘에 있지 아니하고 하나님의 성품에 있음을 선포합니다. 이 장은 함께하여 믿음을 다음과 같이 정의합니다. 하나님께 가져오는 정직한 원망, 선물로 받게 되는 공급, 공동체가 들어주는 팔, 그리고 임재의 표징 아래 싸워지는 전쟁.

오늘의 적용

목마름을 하나님께 가져가라, 그 요구가 불평으로 바뀌기 전에. 이스라엘의 실수는 목마른 것이 아니라, 그들의 필요를 하나님이 부재한다는 증거로 해석한 것이었다.信仰(믿음)은 그 필요를 솔직하게 이름 붙이고, 그런 다음 바위가 치여지기를 기다린다. 무언가를 위해 기도하는데 아무 변화가 없을 때, 그 질문은 '하나님이 여기에 계신가?'가 아니라 '지금 이 상황에서 그분은 어디에 서 계신가?'이다. 하나님은 말씀하셨다, '내가 너희 앞 그 바위 위에 서 있을 것이다'(6절). 그의 임재는 종종 공급보다 먼저 온다. 네 손이 무거워질 때 혼자 기도하지 말라. 아론과 훌은 부수적인 존재가 아니다. 그들은 작은 모임, 기도 세 사람, 지친 지도자들을 떠받드는 우정의 모범이다. 만약 네가 죄와, 슬픔과, 외부의 적과 싸우는 계절에 있다면 — 믿음의 자세는 또한 적극적이며(여호수아가 싸우듯) 의존적임을(모세가 기도하듯) 깨달아라. 너만의 기념 제단을 쌓아라. 하나님이 공급하실 때, 그것을 이름 붙이라. 하나님이 이기실 때, 그것을 표시하라. '여호와는 나의 깃발이시라'는 승리가 그의 것이라는 사실을 잊을 때마다 돌아오는 고백이다.

되새김

신앙은 드물게 궁전 안에서 시험받습니다. 그것은 광야에서 시험받습니다. 르비딤에는 물도 없고 그늘도 없습니다. 그것은 스스로 의지하는 모든 저수지가 바닥나는 곳입니다. 그런데 바로 이곳이 하나님이 자신을 위치시키시는 곳입니다 — 반석 위, 모세 앞에, 장로들 앞에. 하나님은 이스라엘이 물을 받을 자격이 있을 때까지 기다리지 않으십니다. 하나님은 이스라엘이 자신의 갈증을 인정할 때까지 기다리십니다. 그리고 반석이 내리칠 때 흘러나오는 것은 물만이 아니라 신학입니다: 하나님은 함께 하시고, 하나님은 공급하시며, 하나님의 백성은 주먹을 쥔 손이 아닌 들려 올린 손으로 싸우도록 부름받았습니다. 어쩌면 오늘 당신의 팔이 무겁게 느껴질지 모릅니다. 어쩌면 당신은 혼자서 그것을 들어올리고 있었을 것입니다. 르비딤의 복된 소식은 반석이 이미 당신을 위해 깨졌다는 것이며, 아론과 훌이 지금도 당신 곁에 세워지고 있다는 것입니다. 그들에게 의지하십시오. 그리고 해가 마침내 지고 승리가 쟁취될 때, 당신의 마음 속에 제단을 쌓으십시오 두 단어로: '닛시' — '나의 깃발.' 하나님이 당신을 위해 싸우셨습니다. 하나님이 다시 싸우실 것입니다.

자주 묻는 질문

하나의 장소가 왜 두 이름—맛사와 므리바—을 가지게 되었습니까?

두 이름 모두 동사에서 유래한다: 맛사(מַסָּה)는 '시험함'을 의미하고 므리바(מְרִיבָה)는 '다툼'을 의미한다. 이 두 이름은 인간의 실패와 신실하심(神的信實) — 이스라엘이 하나님을 시험하며 그와 다투었으나 그분은 반석에서 응답하셨다 — 을 함께 기념한다.

모세의 든 손과 이스라엘의 승리 사이에는 어떤 관계가 있습니까?

이 본문은 팔을 드는 행위의 마술적 메커니즘을 가르치는 것이 아니라, 자세를 기도 및 의존의 표현으로 묘사한다. 아론과 훌이 모세의 팔을 붙잡아 안정시킨 것은 신앙의 인내가 공동체적이라는 것을 보여준다. 즉, 한 사람은 다른 사람들에 의해支え立てられる。

아말렉 사건이 이후 이스라엘 역사에 어떻게 영향을 미쳤는가?

아말렉은 이스라엘의 원형적 적대자가 되었다(출애굽기 17:16; 신명기 25:17-19). 사울은 아말렉을 멸하지 못한 잘못으로 왕위를 잃었고(사무엘상 15장), 에스델서의 하만은 아각인, 즉 아말렉의 후손이다. 이 사건은 이스라엘의 역사 전체를贯통하는 신앙 대 두려움의 본보기 역할을 한다.

왜 하나님은 모세에게 반석에 대고 말하기보다는 치라고 하셨는가?

그것은 순종의 시험이다. 하나님께서는 독립적으로 물을 내어오실 수도 있었지만, 모세의 믿음을 불러일으키는 가시적인 행동을 수반하시기를 선택하셨다. 믿음은 종종 특정한 말에 대한 응답으로 나타나는데, 그 말이 논리적으로는 기이하게 여겨질 때에도 그러하다.

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