믿음과 신뢰

자원하는 마음의 선물: 신앙을 위한 거할 곳 세우기

믿음은 단순한 신념을 넘어서는 것이다. 그것은 자원하는 손과 순종하는 마음으로 응답하는 신뢰이다.

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번역본:ESV
출애굽기 25:1-20

하나님 이 모세에게 말씀하셨다. 이스라엘 자손에게 이르기를 나를 위하여 거룩한 제물을 받으라 무릇 마음이 원하는 자에게서 나의 제물을 받으라 그들이 내게 드릴 제물은 이러하니 금과 은과 놋 청색 자색 홍색 실과 정마한 세마포와 염소 털 붉은 숫양의 가죽과 해달의 가죽과 조각목 등잔에 쓸 기름과 관유에 쓸 향품과 분향할 향품 호마노와 에봇과 가슴패에 꽂을 보석이니라 그들이 나를 위하여 성소를 짓게 하라 내가 그들 중에 거할까 함이니 내가 네게 보이는 양식 곧 성전의 양식과 그 모든 기구의 양식을 따라 지으라 조각목으로 궤를 만들되 장이 이 곱 반, 광이 한 곱 반, 고가 한 곱 반이며 순금으로 그것을 싸되 안팎으로 싸고 그 위 사면에 금 테를 두루 두르고 궤를 받들 멍굴 넷을 금으로 부어 만들되 궤 네 발에 붙이되 이편에도 두 멍굴이요 저편에도 두 멍굴이며 조각목으로 채를 만들어 금으로 싸고 그 채를 궤 편벽의 멍굴에 꿰어 궤를 메게 하라 그 채는 궤의 멍굴에 있어 떼지 말지니 내가 네게 줄 증거판을 궤에 넣으라 순금으로 속죄소를 만들되 장이 이 곱 반, 광이 한 곱 반이며 금으로 그룹 둘을 쳐서 만들되 그 속죄소 두 끝에 하나는 이 끝에 하나는 저 끝에 그리하여 속죄소와 한 덩이로 그 두 끝에 그룹을 만들지니 그룹들은 그 날개를 높이 펴서 그 날개로 속죄소를 덮으며 그 얼굴을 서로 대하여 속죄소를 향하게 하라 내가 네게 줄 증거판을 궤에 넣은 후에 그 속죄소를 궤 위에 얹으라 내가 거기서 너와 만나고 속죄소 위에서 곧 증거궤 위에 있는 두 그룹 사이에서 내가 이스라엘 자손을 위하여 네게 모든 일을 명령하리라 조각목으로 상을 만들되 장이 두 곱, 광이 한 곱, 고가 한 곱 반이며 순금으로 싸고 그 위 사면에 금 테를 두루 두르고 그 주위에 손바닥 너비로 가장자리를 만들고 그 가장자리에 사면으로 금 테를 만들되 그 상에 금 멍굴 넷을 만들어 네 다리에 네 모통이에 붙이라 그 멍굴이 가장자리 옆에 있어 상의 채를 꿰도록 하라 조각목으로 상의 채를 만들어 금으로 싸게 하되 이것으로 상을 메게 하리라 그 잔과 숟가락과 주발과 붓는 잔을 순금으로 만들라 상 위에 진설병을 항상 내 앞에 두라 순금으로 등잔대를 만들되 쳐서 만들지니 그대와 줄기와 잔과 꽃받침과 꽃이 한 덩이로 되게 하라 그 옆에서 가지 여섯이 나와 등잔대 세 가지가 이편으로 나오고 등잔대 세 가지가 저편으로 나오게 하라 등잔대 이 가지에 almond 꽃 형상의 잔 셋이 각각 꽃받침과 꽃이 있고 저 가지에 almond 꽃 형상의 잔 셋이 각각 꽃받침과 꽃이 있어 등잔대에서 나온 여섯 가지가 다 그리할지며 등잔대 줄기 위에 almond 꽃 형상의 잔 넷이 각각 꽃받침과 꽃이 있으니 곧 그 아래 첫 두 가지 아래 한 꽃받침이 한 덩이로 되고 그 아래 둘째 두 가지 아래 한 꽃받침이 한 덩이로 되고 그 아래 셋째 두 가지 아래 한 꽃받침이 한 덩이로 되게 하라 등잔대에서 나온 여섯 가지가 다 그리하되 그 꽃받침과 줄기가 등잔대와 한 덩이로 되게 하되 순금 쳐서 만든 것일지며 그 등잔 일곱을 만들어 그 앞에 등불을 비치게 하되 그 집게와 불받이를 순금으로 만들라 순금 한 달란트로 이것과 그 모든 기구를 만들라 산에서 네게 보이는 그 양식을 따라 조심하여 만들지니라

출애굽기 25:1-20은 이스라엘에게 성막, 언약궤, 그리고 그룹들이 있는 속죄소 건설을 위한 예물을 가져오라고 하나님이 초대하신 내용을 기록하고 있습니다. 이 본문은 참된 신앙이 자발적인 관대함과 하나님이 계시하신 형상에 대한 경건한 순종을 통해 표현된다는 것을 드러냅니다.

Narration

역사적 배경

출애굽기 25장은 우리를 출애굽 후 둘째 해, 대략 기원전 1446년 시나이 산 기슭에 세워 둡니다. 이스라엘은 이제 막 이집트에서 구원받아 시나이에서 언약으로 여호와와 결합되었습니다(출애굽기 19-24장). 성소 지시 사항은 율법 수여 직후에 이어지는데, 이는 예배와 언약의 삶이 분리될 수 없음을 보여줍니다. 하나님은 모세에게 '마음에 움직임이 있는 각 사람에게서' 자발적 헌물을 거두도록 명하십니다 — 히브리어 구절 'nidvo libam'(נְדִב לִבּוֹ)은 강제된 세금이 아니라 자발적이고 관대한 정신을 강조합니다. 나열된 재료들(금, 은, 놋, 청색/자색/홍색 실, 아카시아 나무)은 이집트에서 가지고 나온 이스라엘의 재물(출애굽기 12:35-36)과 아카시아 나무가 풍부한 광야 환경을 반영합니다. 이정표(利定板) — 언약궤, 그 덮개(kapporet, כַּפֹּרֶת, 종종 '속죄소' 또는 '화목덮개'로 번역됨) — 및 두 망치로 만든 그룹들과 함께 안쪽 가장 안쪽에 있는 성소를 형성합니다. 이것은 하나님이 '거기서 너와 만나겠다'고 약속하신 곳입니다. 이것은 평범한 종교가 아니라, 거룩한 하나님이 '그들 중에 거하시도록'(שָׁכַנְתּי בְּתוֹכָם) 설계된 이동식 천국-땅이었습니다. 하나님이 산에서 모세에게 보여 주시는 형상은 이스라엘의 신앙을 약속의 땅으로 향하는 광야 여정을 위한 유형적이고 이동 가능한 예배의 중심에 연결시킵니다.

시공간 속 장면

광야 시대의 시내 산, 이스라엘이 하나님의 언약 법과 성소에 관한 지시를 받기 위해 진을 친 곳.

본문의 의미와 해석

출애굽기 25:1-20은 하나님을 향한 믿음과 신뢰가 세 가지 구체적인 행동으로 표현된다고 가르친다. 첫째, 믿음은 듣는다. 하나님이 '모세에게 말씀하셨고' 그에게 백성에게 '전하라'고 지시하셨다. 믿음은 발명되는 것이 아니라 받는다. 백성들은 자기 상상에 따라 건축할 수 없었으며 '내가 네게 보이는 그 형상대로 정밀하게'(출 25:9, 40) 따라야 했다. 하나님을 신뢰한다는 것은 우리의 선호가 아니라 그의 계시를 신뢰하는 것을 의미한다. 둘째, 믿음은 기꺼이 드린다.礼物들은 '마음에 감동된 사람들'에게서 나와야 한다. 히브리어 동사 나다브(נדב)는 성령이 일으키는 자발적이고 관대한 충동을 가리킨다. 참된 신뢰는 열린 손을 만들어낸다. 하나님이 주신 것을 모을 수 없다. 바울은 고린도후서 9:7에서 이를 반향한다 — '하나님은 즐겨 주는 사람을 사랑하신다.' 셋째, 믿음은 거할 곳을 건축한다. '그들이 나를 위하여 성소를 짓게 하라 내가 그들 중에 거하게 하리라'(출 25:8). 동사 샤칸(שכן) — 거하다, 장막을 치다 — 은 후에 요한복음 1:14에서 하나님의 임재를 가리키는 그리스어의 어근이 된다, '말씀이 육신이 되어 우리 가운데 장막을 치셨다(에스케노센).' 그러므로 성소는 앞으로를 가리키는 표적이다. 하나님은 그의 백성과 함께하실 것을 의도하시며, 믿음은 그의 임재를 위한 집을 준비하는 손이다. 가운데에 있는 법궤는 왕의 발판이다. 언약의 판들이 그 안에 놓일 것이며(출 25:16), 속죄소인 카포렛이 그 위를 덮고, 두 그룹이 대제사장이 후에 속죄일에(레위기 16장) 피를 뿌릴 피 묻은 자리를 지키고 있다. 그룹들의 펼친 날개는 보좌의 덮개를 형성한다 — 그리고 그 위에서 하나님은 '너와 만날 것'이며 '너에게 명령할 것'이라고 약속하신다. 그러므로 믿음은 율법과 긍휼이 키스하는(시편 85:10) 속죄의 자리에서 하나님을 만나는 것이다.

오늘의 적용

3,500년 전의 광야 성막에 관한 본문이 오늘 우리의 신앙生活を 어떻게 형성하는가? 세 가지 적용점이 도출된다. 1) 억지로 내는 손이 아니라 감동된 마음으로 드리라. 많은 신자들이 그리스도인의 헌금을 세금처럼 여기지만, 출애굽기 25장은 그것을 예배로 부른다. 성령이 너를 너의 지역 교회, 선교사, 도움이 필요한 이웃에게 관대하게 이끌 때, 이스라엘이 보여준 것과 같은 자발성으로 응답하라. 십일조는 기본이고, '자원하는 마음'의 헌금은 신뢰의 넘침이다. 2) 네 선호가 아니라 하나님의 패턴대로 건축하라. 현대적 equivalent는 교리적 충실이다. 우리는 문화적 추세에 따라 예배, 공동체, 선교를 재설계하고 싶은 유혹을 받는다. 신앙은 말한다, '여호와여, 그 도를 내게 보여주소서.' 말씀을 읽으라. 역사적 신조와 신실한 목회자들의 가르침에 복종하라. 네 자신의 혁신보다 하나님의 청사진을 더 신뢰하라. 3) 하나님이 거하시도록 자리를 마련하라. 신약은 신자들이 이제 individually (고린도전서 6:19) 그리고 corporately (에베소서 2:21-22) 하나님의 성막이 된다고 가르친다. 너의 일상적인 리듬 — 기도, 성경, 환대, 성령에 대한 환대 — 는 이 현재의 성막의 아카시아 나무와 금이다. 신앙은 임재하심이 너 위에 안식하실 수 있도록 distractions을 내려놓겠다는 의지이다. 4) 속죄소로 달려가라. 법궤의 덮개는 피가 뿌려지고 만남이 이루어지는 곳이다. 궁극적 카포렛인 그리스도 안에서 우리는 '은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈' 담력을 가졌다 (히브리서 4:16). 죄책감, 두려움, 의심이 밀어닥칠 때, 신앙은 도망하지 않는다 — 다가간다.

되새김

信仰은 종종 보지 못하는 것을 믿는 것으로 정의되지만, 출애굽기 25장은 그것이 또한 우리가 가진 것을 가져다가 하나님이 요구하신 곳에 두는 의지를 포함함을 보여줍니다. 이스라엘 백성에게는 아직 건물이 없었으며 — 약속과 모형뿐이었습니다. 그들은 홍해를 가른 하나님이 등잔을 위한 금도 제공하실 수 있음을 신뢰해야 했습니다. 그리고 하나님은 이집트의 전리품을 그들에게 이미 실어 주셨기에 실제로 제공하셨습니다. 하나님은 이미 은혜로 당신을 채워 두셨습니다. 문제는 당신의 손이 열려 있는지 주먹을 쥐고 있는가입니다. 당신은 하나님이 요구하시는 것을 드리겠습니까? 하나님이 명령하시는 곳에 건축하시겠습니까? 긍휼과 율법이 만나는 곳에 나아가겠습니까? 지성소里的 쾨루빔들은 성전 휘장의 직물 자체에 짜여 있었습니다 (역대하 3:14). 예수님이 죽으실 때 그 휘장은 위에서부터 아래로 찢어졌고 (마태복음 27:51), 속죄소로 가는 길은 모든 신뢰하는 자에게 열렸습니다. 그러므로 당신이 기도할 때마다, 당신은 지성소에 들어서는 것입니다. 쾨루빔들의 날개가 여전히 왕좌를 가리우고 있으며, 더 나은 어린 양의 피가 여전히 속죄소를 정결하게 합니다. 자원하는 마음으로 오십시오. 당신의 금을 가져오십시오 — 당신의 시간, 당신의 보물, 당신의 재능을. 집을 건축하십시오. 공간을 마련하십시오. 하나님은 당신과 함께 거하실 것을 약속하십니다.

자주 묻는 질문

하나님께서 왜 이스라엘에게如此 값비싼 재료들을 요구하셨는가?

성막은 그분의 백성 가운데 계신 하나님의 임재를 가시적으로 나타내는 표지였기에, 사용된 재료들은 그의 가치와 거룩함을 반영했다. 드리는 행위 또한 이스라엘을 믿음과 감사함으로 훈련시켜 그들의 구속을 예배로 변화시켰다.

속죄소(כפורת, kapporet)는 무엇을 의미합니까?

히브리어 카포렛(kapporet)은 문자 그대로 '덮개' 혹은 '속죄 덮개'를 의미합니다. 이것은 궤의 황금 뚜껑으로, 대속죄일에 대제사장이 피를 뿌리던 자리이며, 거룩하신 하나님이 죄인들을 만나시고 긍휼을 베푸시는 곳을 상징합니다.

信仰과 드림 사이의 진정한 관계는 무엇인가?

참된 믿음은 언제나 기꺼이 나누는 것 안에 드러납니다. 주먹을 쥔 손은 아직 하나님을 공급자이자 아버지로 신뢰하지 않은 마음을 드러내는 경우가 많습니다.

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