목적과 부르심

언덕이 오를 때: 사명과 인생의 방향에 관하여

노아는 세상이 아직 마른 땅에서 자고 있을 때 방주 안으로 들어갔다 — 생명의 방향에 대한 비결은 종종 순종의 첫걸음 속에 감추어져 있다.

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번역본:ESV
창세기 7:1-20

그리고 하나님이 노아에게 이르시되 너는 네 온 집과 함께 방주에 들어가라 네가 이 세대에서 나 앞에서 의로운 나를 보았음이니 순결한 짐승은 각 암컷과 수컷의 일곱 쌍씩, 순결하지 아니한 짐승은 각 암컷과 수컷의 두 쌍씩, 공중의 새도 암컷과 수컷의 일곱 쌍씩 가져서 온 땅 위에 씨를 살게 하라 아직 칠 일이 지나기 전에 내가 사십 주 사십 일을 땅에 비를 내려 내가 만든 모든 생물을 땅에서 없애리라 노아가 하나님이 명령하신 대로 바로 행하였더라 땅에 홍수가 내릴 때에 노아가 육백 세였더라 노아가 아들과 아내와 자부들과 함께 홍수 물을 인하여 방주에 들어갔고 순결한 짐승과 순결하지 아니한 짐승과 새와 땅에 기는 모든 것이 그 종류대로 노아에게 방주로 들어갔으니 하나님이 노아에게 명령하신 대로 암컷과 수컷이 둘씩였더라 칠 일 만에 홍수 물이 땅에 이르렀더라 노아의 육백 년의 둘째 달 곧 그 달의 열흐곱 날에 그 날에 큰 깊음의 모든 샘이 터지며 하늘의 창문이 열려서 사십 주 사십 야간 비가 땅에 내렸더라 그 날에 노아와 그의 아들 셈과 함과 야벳과 노아의 아내와 그의 세 자부가 함께 방주에 들어갔고 모든 들짐승과 모든 가축과 땅에 기는 모든 것과 공중의 모든 새 곧 모든 깃이 있는 것이 다 그 종류대로 암컷과 수컷이 둘씩 노아에게 방주로 들어왔더라 무릇 생명의 기운이 있는 육의 모든 것이 둘씩 노아에게 왔더라 하나님이 그에게 명령하신 대로 암컷과 수컷이 다 들어왔더라 하나님이 그를 닫으시니라 홍수가 땅에 사십 일을 계속하니 물이 많아져 방주를 들어올려 땅에서 띄게 하였고 물이 더 심히 창일하여 땅 위에 널리 창일하므로 방주가 물 위에 떠다녔으며 물이 땅 위에 더욱 창일하매 천하의 모든 높은 산이 덮였더라 물이 십오 크락이나 더 창일하여 산들이 덮이게 되었더라 무릇 땅 위에 움직이는 생물 곧 새와 가축과 들짐승과 땅에 기는 모든 것과 모든 사람이 다 죽었는데 코에 생명의 기운이 있는 모든 육의 것과 마른 땅에 있는 모든 것이 죽었더라 하나님이 지으신 땅 위의 모든 생물을 없애시니 곧 사람과 가축과 기는 것과 공중의 새까지 다 땅에서 없어졌고 오직 노아와 그와 함께 방주에 있는 자만 남았더라 물이 땅 위에 창일하여 백오십 일이 되니라

창세기 7:1-20은 노아의 소명이 결정된 순간을 기록합니다. 곧 방주에 들어가라는 하나님의 지시, 노아와 그의 가족의 순종, 동물들이 두 마리씩 모이는 일, 그리고 방주를 땅 위에 들어 올린 창숭물의 일입니다. 이 본문은 소명을 감정이 아니라 믿음과 순종, 그리고 신적 폐쇄('여호와께서 그를 닫으셨다')의 협력적 행위로 제시합니다.

Narration

맥락

창세기 7장은 원사(原史)의 경첩(hinge) 지점에 놓여 있다. 1–6장은 창조, 인간 악의 확산, 그리고 땅에 대한 하나님의 슬픔을 서술한다. 6장은 방주를 지어야 한다는 하나님의 말씀으로 노아에게 닫힌다. 7장은 그 말씀의 실행으로 열린다. 따라서 홍수는 자의적(恣意的)인 재앙이 아니다. 그것은 노아의 소명이 취하는 구체적 형상이다. 그는 “방주로 들어가라”(7:1)는 명령을 받고, 그의 가족을 데리고 들어가야 하며, “하나님이 노아에게 명하신 대로”(7:9) 동물들을 모아야 한다. 본문은 이 장에서 순종의 언어를 네 번 반복하며, 마지막 문장 — “여호와께서 그를 닫으셨다”(7:16) — 은 이 단위에서 신학적으로 가장 중요한 문장이다. 인간의 주도가 끝나는 곳에서, 신적 주도가 시작된다. 요세푸스는 『고대사(古代史)』 1.3.3에서 노아가 “순종하지 아니하고, 하나님을 신뢰하며, 명하신 모든 일을 행하였다”고 기록한다. 배경은 아브라함 이전의 세계, 디글리스–유프라테스 전승의 광활한 평원이다. 그러나 정전(正典)의 초점은 지리가 아니다. 한 남자의 삶의 방향이 물이 차오르는 순간에 공식적으로 확인받는 그때에 있다.

시간과 배경

태초와 족장들의 시대 동안, 하나님의 인간에 대한 뜻은 홍수 이전의 초기 세대부터 펼쳐져 인류에게 놓으신 기초적인 부르심을 세워 가게 됩니다.

의미

세 가지 신학적 주장이 이 본문의 의미를 소명의 주제 안에서 형성한다. 첫째, 소명은 선별적이다. 하나님이 노아에게 말씀하시기를 "내가 보니 이 세대 가운데 네가 의롭기 내 앞에 있다"(7:1)라고 하셨다. 소명은 그 기원에서 집단 프로젝트가 아니다. 그것은 특정한 사람에게 주어지는 특정한 말씀이다. 방주 밖에 있는 무리는 신적 변덕으로 배제된 것이 아니라 하나님과 함께 걸으려는 자기 자신의 거절로 배제되었다(창세기 6:9 참조). 소명은 차이를 함축하고, 차이는 책임을 함축한다. 둘째, 소명은 구체적이다. 하나님은 짐승의 수(정결한 것은 일곱 쌍, 부정한 것은 두 쌍), 시기(일곱 날), 기간(사십 일)을 규정하신다. 막연한 "마음을 따라가라"는 신앙은 배제된다. 성경적 소명은 구체적이다. 그것은 무엇을 누구와 함께 언제 해야 할지를 일러준다. 셋째, 소명은 하나님 안에서 닫혀 있다. 마지막 구절 — "여호와께서 그를 닫으시니라"(7:16) — 는 신학적으로 결정적이다. 노아가 순종으로 방주의 문을 열었을 때, 하나님은 은혜로 그것을 닫으신다. 방향을 찾은 삶은 스스로 문을 열어 둘 필요가 없다. 방향은 인간의 순종이 신적 폐쇄와 만날 때 온다. 히브리서 11:7이 후에 정리하듯, 노아는 "자기 집을 구원하기 위하여 방주를 짓고" "믿음으로 말미암는 의의 상속자"가 되었다. 그러므로 소명은 특정한 명령, 신실한 응답, 그리고 시작하신 일을 마무리하시는 하나님이 만나는 자리이다.

간청

6,000년 전의 홍수 이야기가 현대인의 목적 찾기에 어떤 의미로 말해줄 수 있을까? 앞서 살펴본 세 가지 의미를 바탕으로 세 가지 적용점이 뒤따른다. (1) 당신의 소명이 당신을 분리시킬 수 있음을 받아들이라. 노아는 자기 세대를 포함시키기 위해 협상하지 않았다. 그는 자기 가족을 위해 순종했다. 만약 하나님이 당신에게 구체적인 방향 — 결혼, 직업, 사역, 기다림의 시기 — 을 주셨다면, 군중을 편하게 하려고 그것을 희석시키지 말라. 방향은 구경하는 사람들에게 배제로 보이는 경우가 많다. (2) 막연함을 구체성으로 바꾸라. 많은 사람들은 느낌 대신 다음 단계를 위해 기도하기 때문에 결코 방향을 찾지 못한다. 창세기 7장은 일곷 일, 숫자, 목록, 그리고 일정을 제시함으로써 그에 답한다. 다음 감정이 아니라 다음 구체적인 순종을 하나님께 구하라. (3) 문을 지키는 일을 그만두라. 일단 당신의 소명의 방주 — 결혼, 사역의 부르심, 회복, 하나님 앞에서 한 서약 — 안으로 들어갔다면, 당신의 일은 안에 머물며 하나님이 문을 닫아 주시기를 신뢰하는 것이다. 많은 신자들은 하나님만이 닫으실 수 있는 문을 열어두려 스스로를 지친다. 방주는 물이 들어올 때 떠올랐고(7:17–18), 노아가 그것을 하늘로 젓지 않았다. 소명을 주시는 바로 그 하나님이 홍수 가운데 그것을 지켜 이끄실 것이다.

되새김

方舟의 갑판 위에서 노아와 함께 서라. 주변의 세상은 여전히 건조하고, 여전히 조롱하며, 여전히 분주하다. 이레 뒤면 모든 표지물이 지워질 것이다. 그러나 지금 당신이 해야 할 일은 문을 들어서 지나가는 것뿐이다. 목적의 부름은 드물게 나팔소리로 선포된다. 그것은 더 자주 고요한 방에서의 긴 순종으로 선포된다. 다른 사람들이 "내 소명을 어떻게 찾지?"라고 물을 때, 하나님은 더 날카로운 질문을 하신다: "方舟에 들어가겠느냐?" 소명은 기민한 계획의 발견이 아니다. 그것은 자기 주도적인 삶의 항복이다. 노아는 홍수를 설계하지 않았다. 그는 날씨를 이해하지 못했다. 그는 때를 통제하지 않았다. 그는 단순히 "하나님이 명하신 대로"(7:5) 행하였다. 方舟는 그의 생각이 아니었다 — 그것은 하나님의 것이었다 — 그리고 그의 역할은 그것에 들어가는 것이었다. 방향은 발명되는 것이 아니라 주어지는 것이다. 물이 높아질 때, 方舟는 스스로를 조종하지 않았다. 그것은 들어올려졌다. 당신의 천직, 가족, 사역, 회복 — 이것들이 方舟이다. 그것들은 당신의 항해가 아니라 은혜로 인해 떠오를 것이다. 그러니 들어가라. 하나님이 문을 닫으시도록 하라. 그리고 그분이 둘러싸고 닫으신 것을 그분이 반드시 실어 나르실 것임을 신뢰하라.

자주 묻는 질문

하나님이 이 부르심에서 오직 노아만 따로 선택하신 이유는 무엇입니까?

본문은 "내가 이 세대 중에 너만은 의로운 줄 보았노라"(7:1)고 말씀합니다. 부르심은 본질적으로 선택적입니다. 하나님은 한 인물과 한 가정을 구원심판의 도구로 선택하셨습니다. 이것이 나머지를 면죄하는 것이 아닙니다. 이것은 부르심이 결코 막연한 집단의 감정이 아니라, 구체적인 사람을 구체적으로 위탁받는 것임을 보여줍니다.

노아의 순종이 참된 '삶의 방향'을 어떻게 정의합니까?

노아는 감정이 안정되기를 기다리거나 세상이 승인하기를 기다리지 않았고, '노아가 하나님이 명하신 대로 다 행하였더라'(7:5). 참된 인도감정은 각성은 아니라 구체적인 순종이다 — 무엇을 해야 할지, 누구와 함께 해야 할지, 언제 해야 할지를 아는 것이다. '여호와께서 그를 닫아 넣으셨더라'(7:16)는 사실은 인도의 최종적인 안전성이 인간의 노력이 아니라 하나님의 행동에서 온다는 것을 보여준다.

장면 속의 방주가 "물 위에서 떠오르는" 이미지가 소명에 대해 무엇을 가르치는가?

본문은 물이 '늘어나 방주가 땅 위에서 높아지도록 들어올렸다'며 '방주가 물 위에 떠다녔다'(7:17–18)고 말합니다. 방주가 스스로 날아오른 것이 아니라 홍수에 의해 들려 올려진 것입니다. 부르심의 성취도 같은 방식으로 이루어집니다. 즉, 우리가 하나님께서 정하신 '방주'—결혼, 사역, 회복, 서원 등—에 들어가면, 그분께서 친히 홍수 위에서 우리를 들어올려 주십니다. 우리의 역할은 들어가고 신뢰하는 것이며, 들어올리심은 하나님의 몫입니다.

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