목적과 부르심

언덕 위에서 울린 나팔소리: 부르심과 삶의 방향에 대하여

노아가 세계가 아직 마른 땅에서 자고 있을 때 방주에 들어갔다 — 삶의 방향에 대한 비결은 종종 순종의 첫 걸음 속에 숨어 있다.

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번역본:ESV
창세기 7:1-20

하나님이 노아에게 말씀하셨다. "너는 네 온 집과 함께 방주로 들어가라. 이 세대에서는 너만이 나의 앞에서 의로움을 입은 자라. 정결한 짐승은 암수 각 일곱씩, 정결하지 않은 짐승은 암수 각 둘씩, 공중의 새도 암수 각 일곱씩 네게로 이르게 하라. 이는 온 땅 위에 씨를 살려 두기 위함이다. 이제 칠 일 후에 내가 사십 일 사십 야간 땅에 비를 내리어 나의 지은 만물을 지상에서 멸하리라." 노아가 하나님이 명하신 대로 다 행하였다. 홍수가 땅 위에 물이 날 때 아예 공백은 육백 세였다. 홍수의 물 때문에 아들들과 그의 아내와 그의 아들들의 아내들이 방주에 들어갔다. 정결한 짐승과 정결하지 않은 짐승과 새들과 땅 위에 기어다니는 모든 것 중에서 암수 각 둘씩 하나님이 아예 공백에게 명하신 대로 방주로 들어왔다. 제칠 일에 홍수의 물이 땅 위에 이르렀다. 아예 공백의 육백 년째 해 둘째 달 그 달의 열일곱째 날 그날에 크고 깊은 샘들이 모두 터져 나오고 하늘의 창문들이 열렸다. 땅에 사십 일 사십 야간 동안 비가 내렸다. 그 같은 날에 아예 공백과 그의 아들 셈과 함과 야벳이 아예 공백의 아내와 그의 세 아들의 아내들과 함께 방주에 들어갔다. 곧 그들과 모든 종류의 짐승과 모든 종류의 가축과 땅 위에 기어다니는 모든 종류의 생물과 모든 종류의 새 곧 모든 새와 모든 날개 있는 것들이 아예 공백에게로 방주에 이르렀다. 생기의 숨결이 있는 모든 육체는 암수 각 둘씩 아예 공백에게 이르렀다. 하나님이 그에게 명하신 대로 암수 각 모든 육체가 그와 함께 들어왔다. 하나님이 그를 닫으셨다. 홍수가 땅 위에 사십 일 동안 계속되었는데 물이 더하여 방주가 땅에서 떠올랐다. 물이 더욱 창일하여 땅 위에서 크게 불어났고 방주가 물 위에 떠다녔다. 물이 더욱 크게 창일하여 하늘 아래의 모든 높은 산이 덮였다. 물이 산 위에서부터 십오 규빗 더 창일하였으니 산이 덮인 때라. 땅 위에서 움직이는 모든 육체 곧 새와 가축과 짐승과 땅 위에 기어다니는 모든 것과 모든 사람이 멸망하였다. 코에 생기의 숨결이 있는 모든 것과 곧 육지 위에 있던 모든 것이 죽었다. 지상의 모든 존재 곧 사람과 가축과 기는 것과 공중의 새가 지상에서 멸절되었다. 오직 아예 공백과 그와 함께 한 자들만 남았다. 물이 땅 위에 일백오십 일 동안 창일하더라.

창세기 7:1-20은 노아의 소명에 대한 결정적 순간을 기록한다. 곧 방주에 들어가라 하시는 하나님의 지시, 노아와 그의 가족의 순종, 동물들이 두 마리씩 모이는 일, 그리고 땅 위에서 방주를 들어 올린 창일하는 물이다. 이 본문은 소명을 감정이 아니라 믿음과 순종, 그리고 신적 폐쇄(‘여호와께서 그를 닫아 넣으시니’)의 조화로운 행위로서 제시한다.

Narration

맥락

창세기 7장은 족장 이전의 역사가 회전하는 경첩점에 위치해 있다. 1–6장은 창조, 인간 악의 확산, 그리고 땅에 대한 하나님의 슬픔을 서술한다. 6장은 방주를 지어야 한다는 하나님의 말씀으로 노아에게 마무리되고, 7장은 그 말씀의 실행으로 시작한다. 그러므로 대홍수는 임의적 재앙이 아니라 노아의 소명이 취하는 구체적 형상이다. 그는 "방주로 들어가라"(7:1)는 명령을 받고, 그의 가족을 데려오며, "하나님이 노아에게 명령하신 대로"(7:9) 동물들을 모아야 한다. 본문은 이 장에서 순종의 언어를 네 번 반복하며, 마지막 문장인 "여호와께서 그를 닫아 넣으셨다"(7:16)는 단위 본문에서 신학적으로 가장 중요한 문장이다. 인간의 주도가 끝나는 곳에서 신적 주도가 시작된다. 요세푸스는 「고대사」 1.3.3에서 노아가 "순종하지 아니하고 하나님을 신뢰하여 명령하신 모든 것을 행하였다"고 기록한다. 배경은 아브라함 이전 세계, 즉 티그리스–유프라테스 전통의 광활한 평원이지만, 정전(正典)의 초점은 지리학이 아니다. 그것은 한 남자의 삶의 방향이 물이 차오름으로써 공개적으로 확인받는 순간이다.

시간과 배경

태초와 족장들의 시대 동안, 하나님의 인간에 대한 뜻이 홍수 이전 초기 세대들로부터 펼쳐져 인류 위에 놓인 근본적인 부르심을 세우셨다.

의미

세 가지 신학적 주장이 이 본문의 의미를 소명의 주제 안에서 형성한다. 첫째, 소명은 선택적이다. 하나님이 노아에게 말씀하신다, "너만이 이 세대에서 내 앞에서 의로움을 내가 보았음이라"(7:1). 소명은 그 기원에서 집단 프로젝트가 아니다. 그것은 특정 인물에게 주어진 특정한 말씀이다. 방주 밖의 무리는 신적 변덕으로 배제된 것이 아니라 그들 스스로 하나님과 동행하기를 거부했기 때문이다(창 6:9 참조). 소명은 차이를 내포하고, 차이는 책임을 내포한다. 둘째, 소명은 구체적이다. 하나님은 짐승의 수(정결한 것은 일곱 쌍, 부정한 것은 두 쌍), 시기(일곱 날), 기간(사십 일)을 규정하신다. 막연한 "마음을 따르라"는 종교는 배제된다. 성경적 소명은 구체적이다. 그것은 무엇을, 누구와 함께, 언제 행해야 할지를 알려준다. 셋째, 소명은 하나님에 의해 둘러싸여 있다. 마지막 구절, "여호와께서 그를 닫으셨더라"(7:16)는 신학적으로 결정적이다. 노아가 순종으로 방주의 문을 열었고, 하나님은 은혜로 그 문을 닫으셨다. 방향을 찾은 삶은 스스로 문을 열어 둘 필요가 없다. 방향은 인간의 순종이 신적 폐쇄와 만날 때 온다. 히브리서 11:7이 나중에 표현하듯, 노아는 "그 집을 구원하기 위하여 방주를 지음으로써" "믿음으로 말미암는 의의 후사가" 되었다. 그러므로 소명은 특정한 명령, 신실한 응답, 그리고 시작하신 일을 완성하시는 하나님이 만나는 지점이다.

신청

6000년 된 홍수 이야기가 현대인의 목적 탐색에 어떻게 말해줄 수 있을까? 앞서 언급한 세 가지 의미에 따른 세 가지 적용이 뒤따른다. (1) 당신의 소명이 당신을 분리시킬 수 있음을 받아들이라. 노아는 자기 세대의 포기를 협상하려 하지 않았고, 자신의 집안을 위해 순종했다. 하나님이 당신에게 특정한 방향 — 결혼, 직업, 사역, 기다림의 시기 — 을 주셨다면, 군중을 편하게 하려고 그것을 희석하지 말라. 방향은 구경하는 이들에게 배제로 보이는 경우가 많다. (2) 일반성을 구체성과 바꾸라. 많은 사람들은 느낌이 아니라 다음 단계를 위해 기도하기 때문에 방향을 결코 찾지 못한다. 창세기 7장은 일곱 날, 숫자, 목록, 그리고 시간표를 제공함으로써 이에 답한다. 다음 감정이 아니라 다음 구체적인 순종을 하나님께 구하라. (3) 문을 지키는 것을 그만두라.一旦 당신이 당신의 소명의 방주 — 결혼, 사역의 부르심, 회복, 하나님 앞에서 한 서약 — 안으로 들어섰다면, 당신의 일은 안에 머물며 하나님이 문을 닫으실 것을 신뢰하는 것이다. 많은 신자들은 하나님만이 닫으실 수 있는 문을 열어두려고 스스로를 지친다. 방주가 떠올랐던 것은 물이 들어올랐기 때문이다(7:17–18); 노아가 그것을 천국으로 저은 것이 아니다. 소명을 주시는 동일한 하나님이 홍수 가운데 그것을 그것을 이끌어가실 것이다.

되새김

노아와 함께 방주의 갑판 위에 서라. 주변의 세계는 여전히 건조하고, 여전히 조롱하며, 여전히 분주하다. 이레 후, 모든 landmark는 지워질 것이다. 그러나 지금 너의 유일한 사명은 문을 통과하는 것이다. 목적의 부름은 나팔과 함께 선포되는 것이 드물다. 그것은 고요한 방에서의 오랜 순종과 함께 더 자주 선포된다. 다른 사람들이 '나는 어떻게 나의 사명을 찾는가?'라고 물을 때, 하나님은 더 날카로운 질문을 하신다: '네가 방주로 들어가겠느냐?' 사명은 기민한 계획의 발견이 아니다. 그것은 자기 주도적 삶의 항복이다. 노아는 홍수를 설계하지 않았다. 그는 날씨를 이해하지 못했다. 그는 때를 통제하지 못했다. 그는 단지 '하나님이 명하신 대로'(7:5) 행하였다. 방주는 그의 생각이 아니었다. 그것은 하나님의 것이었으며, 그의 역할은 그것에 들어가는 것이었다. 방향은 주어지는 것이지, 만들어지는 것이 아니다. 물이 차오를 때, 방주는 스스로 운항하지 않았다. 그것은 들어 올려졌다. 너의 천직, 너의 가족, 너의 사역, 너의 회복 — 이것들은 방주들이다. 그것들은 너의 항해술 때문이 아니라, 은혜로 인해 떠오를 것이다. 그러니 들어가라. 하나님이 문을 닫게 하라. 그리고 그가 둘러싼 것을 그가 운반하실 것임을 신뢰하라.

자주 묻는 질문

하나님은 이 부르심에서 왜 노아만 따로 선택하십니까?

본문은 '내가 이 시대에서 당신 alone(만)이 내 앞에 의로움이 있다'라고 말합니다(7:1). 부르심은 본질적으로 선별적인 것입니다. 하나님은 한 사람과 한 가정을 구원 심판의 도구로 선택하셨습니다. 이것이 나머지를 석방하는 것이 아닙니다. 이것은 부르심이 결코 막연한 집단적 감정이 아니라, 구체적인 사람에게 위임된 구체적인 책임임을 보여줍니다.

노아의 순종이 어떻게 참된 '삶의 방향'을 정의합니까?

노아는 감정이 안정되기를 기다리거나 세상의 인정을 구하지 않았다. "노아가 하나님이 명령하신 대로 다 그대로 행하니라"(7:5). 참된 지도(지시)는 감정적 깨달음이 아니라 구체적인 순종이다 — 무엇을 해야 할지, 누구와 함께 해야 할지, 언제 해야 할지를 아는 것이다. "여호와께서 그를 닫아 들어가게 하셨다"(7:16)는 사실은 방향에 대한 최종적인 안전(확보)이 인간의 노력이 아닌 하나님의 행위에서 온다는 것을 보여준다.

시온의 자녀들아, 너희는 여호와 앞에서 크게 높이소서 그가 거룩하심이라 의사가 바다와 스미라 하셨도다 그는 큰 물로 창을 지으시고 심연의 샘으로 구름을 만드셨도다

본문은 물이 "증가하여 방주를 들어 올려 땅 위에 높이 뜨게 하였고" "방주가 물 위에 떠다녔다"고 말합니다(7:17–18). 방주가 스스로 날아오른 것이 아니라 홍수에 의해 들어 올려진 것입니다. 소명의 성취도 같은 방식으로 이루어집니다. 우리가 하나님이 정하신 "방주" — 결혼, 사역, 회복, 서원 — 에 들어가면, 그분이 친히 홍수 위에서 우리를 들어 올려 주십니다. 우리의 역할은 들어가서 신뢰하는 것이고, 들어 올리시는 것은 그의 몫입니다.

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