고난과 위로

이제 더 이상 황무지가 아닌: 고난 속에서의 위로의 언약

이사야 54장 — 잠시 그의 얼굴을 숨기실 때에도, 그는 영원한 인자로 버림받은 자들을 모으시리라.

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번역본:ESV
이사야 54:1-17

외쳐라, 잉태하지 못한 자여, 자녀를产지 못한 자여! 기쁨으로 소리쳐라, 산고를 겪지 못한 자여! 버림받은 아내의 자녀들이 결혼한 자의 자녀보다 더 많아질 것이라 — 여호와가 말씀하셨다. 네 장막의 자리를 넓히고 네 처소의 휘장을 펴라, 아끼지 말라! 줄을 길게 하고 말뚝을 단단히 박아라. 네가 좌우로 퍼져 나가고 네 씨가 열국을 물리히고 황폐한 성읍들을 채우리라. 두려워하지 말라, 네가 부끄러움을 당하지 아니하리니. 낮을 내리지 말라, 네가 치욕을 당하지 아니하리니. 네가 네 청년기의 수치를 잊고 외로움의 치욕을 더 이상 기억하지 아니하리니. 너를 지으신 자 — 그의 이름은 "만군의 하나님"이시니 — 너를 결혼하실 것이며, 이스라엘의 거룩한 자 — "온 땅의 하나님"이라 칭하심을 받으신 이가 — 너를 구원하실 것이다. 여호와는 너를 불러들이셨으니, 버림받고 버림받은 아내로. 사람이 어찌 자기 청년기의 아내를 내칠 수 있으랴? — 네 하나님이 말씀하셨다. 내가 잠시 너를 버렸으나, 큰 인자함으로 내가 너를 다시 데려오리라. 내가 잠시 분노하여 내 얼굴을 너에게서 숨겼으나, 변함없는 인자함으로 내가 너를 사랑으로 다시 데려오리라 — 너의 구원자 여호와가 말씀하셨다. 이는 나에게 노아의 홍수와 같으니, 내가 노아의 물이 다시는 땅을 범하지 아니하리라 맹세한 것같이, 내가 너를 향하여 노하거나 책망하지 아니하리라. 산들이 옮겨지고 언덕들이 흔들릴지라도, 나의 인애가 너에게서 떠나지 아니할 것이며, 나의 평화의 언약이 흔들리지 아니하리라 — 너를 사랑으로 데려오시는 여호와가 말씀하셨다. 고난당하고 폭풍에 휘둘리며 위로받지 못한 자여! 내가 벽옥을 네 건축석으로 삼고 너의 기초를 홍보석으로 놓으리라. 네 성벽을 홍옥수로 만들며 네 문들을 보석으로 삼고 네 온 사방의 담을 보석으로 쌓으리라. 네 모든 자녀가 여호와의 제자라 부름을 받고 네 자녀의 복이 크게 될 것이며, 네가 의로 말미암아 견고하게 될 것이며, 압박을 멀리하며 두려움이 없으리니. 재앙이 너에게 가까이 오지 못할 것이니, 이는 내 허락 없이는 아무도 너를 해치려 들지 못할 것임이라. 너를 해치려는 자는 너로 말미암아 쓰러지리라. 이는 내가 풀무를 부채는 대장장이를 지음이라. 그가 불에 부채질을 하여 각기 그 목적에 맞는 도구를 만들어 내게로 하는 자니, 내가 또한 멸망의 기계를 만들었느니라. 너를 치하려고 벼르는 어떤 무기든지 성공하지 못할 것이요, 너를 대적하여 송사하는 모든 혀를 너는 이기리라. 이는 여호와의 종들의 분깃이요, 나로 말미암아 얻는 그들의 승리라 — 여호와의 선언이니라.

이사야 54:7–10은 이 장 전체의 틀을 제공합니다. "내가 잠시 너를 버렸으나 큰 자비로 너를 다시 모으리라… 이것이 나에게 노아의 물과 같으니, 내가 노아의 물이 다시는 땅을 범람하지 아니하리라 맹세한 것같이, 내가 너를 향하여 노하지 아니하며 책망하지 아니하리라 맹세하였노라." 여기서 고난은 현실적이지만 일시적이며, 위로는 언약적이고 영구적인 것입니다.

Narration

역사 및 문학적 배경

이사야 54장은 전통적으로 '제2이사야'(40–55장)로 불리는 이사야서의 한 부분에 속하며, 고국이 폐허가 되고 신적 버림받음이라는 감정이 극심했던 유대인 망민 공동체와 초기 포로 이후 공동체에 전달된 말씀이다. 이 장은 놀라운 이미지로 시작한다. '잉태하지 못한 자'에게 자녀가 잉태하는 여인의 자녀보다 더 많아질 것이니 기뻐 외치라고 한다. 이것은 생물학적 조언이 아니라 언약적 시이다. 자녀를 잃고 과부가 된 어머니로 의인화된 시온이 회복을 확증받는 것이다. 이 비유 뒤에는 예루살렘의 함락, 성전의 모독, 그리고 BC 586년의 인구 감소라는 트라우마가 놓여 있다. 장의 후반부에서는 후손에 관한 말씀에서 보호에 관한 말씀으로 전환되어, 벽옥과 사파이어와 루비로 재건되는 도시를 묘사한다. 이것은 시온이 티끌 속에 누워 있는 애가서의 묘사를 의도적으로 뒤집은 것이다. 이 장은 보장으로써 끝난다. '진실로 나의 허락 없이 해를 입는 자가 없으리니 너를 해하려는 자는 반드시 넘어지리라.' 이는 정치적 낙관이 아니라 이스라엘의 거룩자의 성품에 근거한 위로이다.

공간의 그림, 시간의 그림

다윗의 도시 예루살렘의 첫 성전 시대를 배경으로, 이사야 54장은 바빌론 포로기 아래 이스라엘의 고난에 대해 회복의 약속을 전하고 있다.

본문의 의미와 해석

이사야 54장은 고난을 설명하지 않습니다. 그것은 고난의 틀을 다시 설정합니다. 세 가지 신학적 전환이 작동하고 있습니다. 첫째, 고난은 언약 안에 위치합니다. "만든 자는 만군의 여호와이시며, 구속자는 이스라엘의 거룩한 자이시니라." 버림을 허락하신 분이 바로 그것을 끝내시는 분입니다. 둘째, 고난은 맹세로 한정됩니다. 노아 후에 하나님이 다시는 땅을 홍수로 덮지 않겠다고 맹세하신 것처럼, 그의 백성에 대한 그의 분노도 끝났다고 맹세하십니다. 노아의 유비는 신학적 닻입니다. 피조세계 자체가 신적 진노가 다시 돌아오지 않을 것이라는 담보입니다. 셋째, 고난은 원래의 상실을 초과하는 회복으로 응답됩니다. 자녀뿐 아니라, 자녀를 많이 낳은 여인보다 더 많은 자녀. 성벽뿐 아니라, 보석으로 장식된 성벽. 안전뿐 아니라, "다 하나님께 가르침을 받은" 자녀들. 이사야 54장의 위안은 고통의 부재가 아니라, 그 앞에 선 슬픔을 능가하는 충분한 선의 도래입니다. 과부는 단순히 위로받는 것이 아니라 다시 결혼하며, 그녀의 수치는 잊혀집니다.

오늘의 적용

네가 내 안에 '임신하지 못하는 자'를 느낄 때 — 소망이 말라붙고, 과거를 부끄러워하며, 꿈과 사별한 상태일 때 — 이사야 54장은 결과를 명령하기에 앞서 먼저 자세를 명령합니다: "임신하지 못하는 자여, 외쳐라… 두려워하지 말라; 너는 부끄러움을 당하지 않을 것이다." 명령이 역전보다 앞섭니다. 실제로 세 가지 적용이 도출됩니다. (1) 그 계절이 너를 규정하게 두지 말라. 본문은 말한다, "네 청년기의 수치를 잊을 것이다." 무익한 시기가 네 정체가 아니다; 잠시 너를 버리신 분이 이제 너를 맞이하신다. (2) 슬픔 한가운데서 더 좁게가 아니라 더 넓게 쌓아라. "장막을 넓히라… 줄을 길게 늘이라." 우리는 상처받으면 수축하는 경향이 있다; 여기서 믿음은 정반대를 말한다 — 오직 하나님만 채우실 수 있는 그 확장을 기대하라. (3) 위안을 환경이 아닌 성품에 연결하라. 하나님의 약속은 이스라엘의 행동에 근거한 것이 아니라 노아 이후의 맹세에 근거한다. 그러므로 고난 중의 너의 위안은 네 행적에 있는 것이 아니라 그의 맹세된 충성됨에 있다. 네 삶의 산들이 움직일 때에도 언약은 움직이지 않는다.

되새김

어떤 고난은 아무도 박수를 보내지 않는다 — 고요한 종류의, 긴 시간에 걸친, 명확한 가해자가 없고 그러므로 명확한 위로도 없는 그 종류의 고난이다. 이사야 54장은 그런 고난을 위한 말씀이다. 이 장은 그 시기를 부인하지 않는다. 그것을 '잠시' 그리고 '작은 진노'라고 부르면서도, 그 시기에 마지막 말을 허락하지 않는다. 여기서 신학이 예배가 된다: '너희 하나님이 이같이 말씀하시되… 너를 구속하신 여호와가 또 말씀하시되.' 본문이 '말씀하셨다'를 반복할 때, 그것은 복음의 위안은 감정이 아니라 전능자의 말씀 행위라는 것을 우리에게 가르치고 있다. 그가 말씀하셨고, 그가 말씀하신 것은 번복될 수 없다. 가장 괴로운 구절들 — '내가 잠시 너를 향한 내 얼굴을 숨겼었노라' — 곁에 머물라. 그것들을 건너뛰지 말라. 그런 다음 그의 얼굴이 다시 향해지는 다음 구절로 천천히 나아가라. 복음은 숨겨짐이 없는 것이 아니라, 찾아주시는 자의 귀환이다. 이것이 자녀 없는 어머니가 외쳐 말하라고 일컬음을 받는 위로이며, 장막이 너무 작고 슬픔이 너무 길게 느껴지는 모든 독자에게 주어진 위로이다. 너의 장막을 넓히라. 말뚝 줄을 길게 늘이라. 노아 후에 맹세하신 분이 지금 너를 두고 다시 맹세하고 계신다.

자주 묻는 질문

하나님이 위로의 하나님이라면, 왜 먼저 고난을 허락하시나요?

이사야 54:7은 말씀하되 내가 잠시 너를 버렸으나 이르시되 내가 큰 사랑으로 너를 다시 모으리라 하셨습니다. 고난은 하나님의 마지막 말씀이 아니며 더 큰 회복 사역 안에서 정해진 기간일 뿐입니다. 마치 홍수 후에 하나님이 다시는 땅을 홍수로 멸하지 않겠다고 맹세하신 것과 같습니다. 오리게네스는 그의 마태복음 주석에서 하나님의 잠시의 훈련은 영원한 치유를 위해 봉사한다고 씁니다. 그는 꿰매시려고 상처를 내시는 분이 아니시며 이미 고난 안에서 위로를 예비하고 계십니다.

출산 54:1에서 '잉태하지 못한 자'는 누구인가?

문자 그대로 시온 — 유배 이후의 예루살렘은 인구가 빠져 있고 하나님이 떠난 듯 보인다. 그러나 이사야의 형상은 또한 슬픔의 계절에 열매 없는 자신을 느끼는 모든 신자에게 말하고 있다. 하나님은 황야에서 풍요로운 곳이 결코 생산해 내지 못한 것보다 더 많은 자녀들을 낳게 하겠다고 약속하신다.

노아의 홍수 비유는 무엇을 의미합니까?

창세기 9:11에서 하나님은 다시는 홍수로 땅을 멸하지 않겠다고 맹세하셨다. 이사야 54:9는 이 맹세를 하나님의 가장 엄숙한 서원로 인용한다. 창조된 질서조차도 그의 말씀으로 지켜진다면, 그의 변함없는 사랑이 얼마나 더 그의 백성을 붙드실 것인가. 홍수는 그의 언약의 신실함의 표적이 된다.

내 고난이 '잠시'보다 훨씬 오래 지속된다면 어떻게 하나?

히브리어 '레가'(순간)는 시편에서 온 한 세대를 가리키는 말로 사용됩니다 — 영원한 인자하심에 비하면 어떤 세상의 시간도 짧습니다. 우리는 하나님의 시계를 우리의 인내력으로 재지 않고, 노아 이후의 그의 맹세로 재습니다. 그의 진노는 그치셨고, 그의 사랑은 영원히 서 계십니다. 우리는 보지 않고서도, 그의 맹세하신 말씀의 확실함 안에서 기다립니다.

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