고난과 위로

긴 밤이 지난 후: 고통에서 떠오르는 빛의 위로로

이사야 60장은 가장 깊은 어둠 속에서 하나님께서 그분의 가장 찬란한 위로를 준비하고 계심을 우리에게 상기시켜 줍니다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
이사야 60:1-20

일어나라, 빛을 발하라, 너의 빛이 이르렀음이니라; 여호와의 영광이 너 위에 임하였도다. 보라, 어둠이 땅을 덮을 것이며, 짙은 구름이 백성들을 덮으리라; 그러나 너에게는 여호와가 빛나시며, 그의 영광이 너 위에 나타나리라. 열방은 너의 빛으로 걸을 것이며, 왕들은 너의 빛나는 광채로 나아오리라. 눈을 들어 사방을 보라, 그들이 다 모여 너에게 오도다. 너의 아들들은 먼 데서 이끌려 오며, 너의 딸들은 어깨에 안긴 어린아이처럼 오리라. 너는 볼 때에 빛을 발할 것이며, 너의 마음은 떨리며 기쁠 것이니, 이는 바다의 풍부함이 너에게로 흘러들어 오며, 열방의 재물이 너에게로 흘러들어 오기 때문이리라. 낙타의 먼 구름이 너를 덮을 것이며, 미디안과 에바의 단봉낙타들이 오리라. 그들이 다 세바에서 올 것이며, 금과 유향을 가져오며, 여호와의 영예를 선포하리라. 게달의 모든 양떼가 너를 위하여 모이리며, 느바욧의 숫양이 너의 필요를 채워줄 것이니, 그들이 나의 제단 위에 기꺼이 바쳐질 제물이 되며, 나는 나의 영광의 집에 더 큰 영광을 더하리라. 이 무리는 누구인가, 구름처럼, 비둘기가 그 보금자리로 날아가는 것같이 떠가는 자들이 누구인가. 보라, 해안 땅들이 나를 기다리나니, 다시스의 배들이 앞장서서, 너의 자녀들을 먼 데서 데려오며, 그들의 은과 금도 함께 데려오리라— 이는 너의 하나님 여호와의 이름을 위하여, 너를 영화롭게 하신 이스라엘의 거룩자를 위함이니라. 이방인들이 너의 성벽을 재건할 것이며, 그들의 왕들은 너를 섬기리라— 이는 내가 노하여 너를 치기도 하였으나, 이제는 은혜로 너를 회복시키기 때문이니라. 너의 성문은 항상 열려 있으리니, 낮에도 밤에도 닫히지 아니하리라— 이는 열방의 재물과 그 왕들의 행렬을 들여 보내기 위함이니라. 너를 섬기지 아니하는 나라나 나라는 멸망할 것이며, 그런 나라들은 전멸하리라. 레바논의 장엄함이 너에게로 올 것이니— 잣나무와 소나무와 회양목을 가져와, 나의 성소의 처소를 꾸미며, 나의 발이 쉬시는 곳을 영화롭게 하리라. 너를 괴롭히던 자들의 자손들이 너 앞에躬 기며, 너를 능멸하던 자들이 다 너의 발 밑에 엎드릴 것이며, 너는 일컬음을 받으리라, "하나님의 성읍, 이스라엘의 거룩자의 시온이여." 너는 버림을 당하고, 멸시를 받으며, 지나가는 자도 없었으나, 내가 너를 영원한 자랑이 되게 하며, 대대相传 기쁨이 되게 하리라. 너는 열방의 젖을 빨 것이며, 왕의 가슴에서 젖을 먹을 것이며, 너는 알리라, 여호와가 너의 구원자이심을, 야곱의 전능자가 너의 구속자이심을. 내가 놋 대신 금을 가져오며, 쇠 대신 은을 가져오며, 나무 대신 놋을, 돌 대신 쇠을 가져오리라. 그리고 내가 평안을 너의 통치자로 삼으며, 공의와 의를 너의 감독자로 삼으리라. "폭력이 있다!"는 소리가 너의 땅에서 다시는 들리지 않을 것이며, "파괴와 황폐가 있다!"는 소리가 너의 영역 안에서 들리지 아니하리라. 너는 너의 성벽을 "승리"라 이름하며, 너의 성문을 "영예"라 이름하리라. 너는 다시는 해의 빛이 낮에 필요하지 아니하며, 달의 광채가 밤에 필요하지 아니하리니, 이는 여호와가 너의 영원한 빛이 되심이며, 네 하나님이 너의 영광이 되심이라. 너의 해는 다시는 지지 아니할 것이며, 너의 달은 다시는 물러가지 아니하리니, 이는 여호와가 너에게 영원한 빛이 되실 것이며, 너의 슬픈 날이 끝나기 때문이니라. 그리고 너의 백성은 다 의로운 자라 영원히 땅을 차지하리니, 그들은 내가 심은 가 지이며, 내가 자랑하는 나의 작품이니라. 지극히 작은 자는 천 명 될 것이요, 지극히 미약한 자는 강대한 나라가 되리라. 나 여호와가 때가 이르면 그것을 속히 행하리라.

이사야 60장 1절은 명령형으로 시작합니다. "일어나라, 빛을 비추라, 이는 네 빛이 이 옴이니라." 이 전체 장은 고난당하는 시온, 곧 심판을 견디고 이제 은혜의 새벽을 목도하는 언약 공동체를 향한 회복의 시적 예언입니다. 선지자는 모여드는 재물, 돌아오는 포로, 재건된 성벽, 영원히 열려 있는 성문들의 이미지를 엮어내며, 그 모든 것을 하나님의 임재(כָּבוֹד, kabod)가 그의 백성 위에 빛나셨다는 반복적인 요어로 감쌉니다.

Narration

용광로에서 일어서다: 잿더미에서 일어서는 도시

이사야 60장은 종종 '제3이사야'(56–66장)로 불리는 이사야서의 마지막 구간에 속하며, 기원전 6세기 후반 유다 공동체에게 주어진 말씀이다. 성전은 기원전 586년 바빌론에 의해 파괴되었고, 많은 사람이 포로로 끌려갔으며, 키루스의 칙령(기원전 539년)에 따라 첫 번째 귀환 물결이 이미 이루어졌다. 그런데도 예루살렘은 여전히废墟 위에 있었고, 성벽은 무너진 채로 있었으며, 인구는 적었고, 대제국들 사이에서 그 존재감은 거의 눈에 띄지 않았다. 우리에게 주어진 이 본문은 하나님의 현존이 온전히 시온에 다시 임하시는 날, 이방인들이 그 빛을 향해 몰려오는 날, 압제자들이 굽어 절하며 오는 날, 성문들이 결코 닫히지 않는 날을 상상하는 예언들의 화환이다. 「내가 진노로 너를 치었으나 은혜로 너를 다시 받아들이리라」(10절)라는 반복구는 신학적인 경첩이다. 고난은 실재하지만, 그것이 하나님의 마지막 말씀이 아니다. 이 장은 징계를 부정하지 않는다. 오히려 더 큰 회복의 호 안에서 그것을 배치한다. 원래 청중들에게 이것은 정치적이고 예전적인 소망이었다. 그리스도인들과 유대인 독자 모두에게 이것은 이후의 모든 고난을 하나님의 위로의 약속에 비추어 읽게 만드는 성경적 문법이 되었다.

시공간: 파문(破門)의 대문들과 낙타들의 행진

예루살렘의 첫 성전 시대와 바벨론 포로기에 성립된 묵상으로서, 다윗 왕조의 고난이 회복의 소망과 만난다.

의미: 위안이 고난의 기억을 가릴 때

이사야 60장의 문법은 단순하고도 파괴적입니다. 선지자는 고난에 대해 논쟁하지 않습니다. 그는 그것을 재배치합니다. 고난은 한 행의 반에서 고백됩니다. "내가 노하여 너를 쳐서" 그 다음 행의 반에서 위안이 주어지며, 그 다음으로 장 전체에 걸쳐 위안이 펼쳐집니다. "그러나 은혜로 너를 다시 받아들이리라." 이 시 전체가 그 은혜가 어떤 모습인지 보여줍니다. 세 가지 움직임을 주목하십시오. 첫째, 빛이 부보다 먼저 옵니다. "일어나라 빛을 발하라 네 빛이 이르렀음이라"가 1절이고, 낙타와 배들이 6-9절에 도착합니다. 하나님의 임재가 번영에 앞섭니다. 공동체가 재물을 모아 스스로 위안을 만들어내는 것이 아닙니다. 영광이 그 위에 비치기 때문에 그 공동체가 일어서는 것입니다. 둘째, 위안은 사적인 것이 아니라 공동체적인 것입니다. 아들과 딸들은 "먼 곳에서" 옵니다. 열방은 성읍의 빛에 따라 걸어갑니다. 왕들은 행렬을 이루어 옵니다. 시온에게 약속된 평화는 공공의 구조입니다. 열린 성문, 재건된 성벽, 하나님의 발이 쉬시는 성전. 셋째, 위안은 포용적이며 심지어 전복적입니다. "외인들이 네 성벽을 재건할 것이요"(10절). 한때 시온을 위협했던 그 백성이 그의 미래의 건축자가 됩니다. "너를 괴롭게 하던 자들의 자손이 너 앞에 꿇어 엎드리리라"(14절). 고난에는 보복으로 답하지 않습니다. 성문이 결코 닫히지 않는 성읍으로 응답합니다. 이것이 신적 위안의 형태입니다. 그것은 과거를 지우지 않습니다. 그러나 과거가 더 이상 그 안에 있는 백성을 규정할 수 없을 만큼 열린 미래를 세웁니다.

적용하기: 당신의 성벽이 무너진 그곳에서 일어나라

우리가 이 같은 신탁을 자기 자신의 작은 역사 안에서 어떻게 받을 수 있을까? 먼저 진실한 것을 이름 붙이는 데서 시작하라. 돌아온 포로들처럼, 우리는 우리 삶의 도시 — 직업, 결혼, 몸, 소망 — 이 폐허 위에 놓였던 계절을 알 수 있다. 이사야는 그 같은 계절을 없던 일로 여기지 않는다. 그가 말한다, "내가 너를 쳤다." 고백이 위로의 한 부분이다. 그러나 이름을 붙인 뒤에는 그 명령어를 들어라: "일어나라, 빛을 발하라." 일어남은 감정이 아니라 자세이다. 그것은 폐허 안에서 일어서 동쪽, 빛이 오는 쪽을 향해 얼굴을 돌리는 결정이다. 세 가지 실천이 뒤따른다. 첫째, 날을 공급이 아니라 임재 중심으로 세워라. 이 장의 순서는 빛이 먼저이고 낙타가 그 뒤이다. 아침을 일에 뛰어들기 전에 하나님의 카보드가 너 위에 임함을 환영하는 기도로 시작하라; 그러면 그날의 나머지는 응답받은 아침의 결이 될 것이다. 둘째, 성문을 열어 두라. 그 약속은 자기를 통해 끊임없는 긍휼의 흐름이 있다는 것이다. 원한은 성문을 닫고, 환대는 그것을 연다. 오늘 누가 — 이방인, 나그네, 한때 너를 상처 입힌 사람 — 다시시 배에 이끌려 네 문 앞으로 오고 있는가? 그들을 환영하라. 셋째, 영구히 피해자의 역할을 거부하라. "너는 하나님의 성읍, 이스라엘 거룩한 자의 시온이라 칭함을 받게 되리라" (14절). 새 이름이 주어진다. 그것을 받들라. 자신을 상처의 장(章)으로 소개하는 것을 그만두고, 자신의 사명의 장(章)으로 소개하기 시작하라.

되새김

어둠이 너무 깊어 가장 정직한 기도조차 한 단어가 되는 밤이 있다. "빛이여." 이사야 60장은 바로 그 자리에서 시작하여, 그 한 단어에 온 미래로 응답한다. 선지자는 밤이 진짜가 아니었다고 말하지 않는다. 밤이 끝이 아니었다고 말한다. 당신의 무너진 성벽 너머 동쪽 어딘가에서, 하늘이 이미 금빛과 유향의 색으로 물들고 있다고, 낙타들이 오고 있다고, 배들이 오고 있다고, 당신은 결코 고개를 숙일 줄 알지 못했던 열방이 오고 있다고, 그리고 당신 삶의 닫히고 녹슬고 잠긴 모든 문이 밤낮없이 활짝 열릴 것이라고 말하신다. 한때 노하셨던 분이 이제 영원히 은혜를 베풀기로 택함하셨기에. 잠시 이것과 함께 머물러라. 긴 위로의 문장이 당신의 짧은 슬픔의 문장 위로 흘러넘치게 하라. 이 장이 긴 것은, 하나님의 은혜가 그분의 진노보다 더 많은 말을 품고 계시기 때문이다. 그리고, 일어설 때쯤에는, 그 도시가 하는 일을 하라. 열린 문 앞에 서서. 누가 도착하는지 지켜보라. 그들을 맞아들이라. 당신은 더 이상 자신의 상처의 관리인이 아니라, 주께서 고향으로 데려오시는 열방의 주인이다.

자주 묻는 질문

아이야 60장은 어떻게 고난과 위안을 연결하는가?

시편 10절은 중심이 되는 구절입니다. "내가 노하여 너를 치였으나 은혜로 너를 다시 받아들인다." 고통이 부인되는 것은 아니지만, 그것은 더 긴 문장 속에 놓이며 그 문장은 "너의 성문은 항상 열려 있으리니 주야로 닫히지 아니하리라"로 이어집니다.

하나님이 우리를 치신다면 어떻게 그의 위안을 신뢰할 수 있겠는가?

같은 절 안에서 하나님이 그의 진노와 그의 은혜를 한 문장 안에 함께 두셨기 때문이다. 은혜가 뒤에 오고, 은혜가 결론이며, 은혜가 그의 마지막 말씀이다. 진노에게는 시작이 있지만, 은혜에는 그것을 무효화하는 '그러나'라는 접속사가 있다.

이 장이 오늘날 여전히 고난받는 사람들에게 어떤 의미가 있는가?

고난이 끝이 아니라고 일러주노라. 하나님이 명하시되 "일어나라 빛을 발하라" 하시니 이는 고통이 없음을 가장하라는 요구가 아니라 빛을 향해 얼굴을 돌리라는 초대이니라. 낙타들은 여전히 길을 가고 성문은 여전히 준비되고 있느니라.

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