믿음과 신뢰

빈 무덤 앞의 담대함: 두려움에서 신앙으로의 여정

돌이 굴려질 때, 두려움은 기쁨이 될 수 있습니다 — 믿음은 부활하신 그리스도를 신뢰하는 것입니다.

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번역본：ESV
마태복음 28:1-20
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안식일이 늦어서, 첫날의 새벽이 되려 할 때에, 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보러 왔다. 그리고 보라, 큰 지진이 있었으니, 이는 주의 천사가 하늘로부터 내려와, 와서 돌을 굴려내고, 그 위에 앉았기 때문이다. 그의 모양은 번개 같았고, 그의 옷은 눈 같이 희었으며, 그를 두려워하여 파수하던 자들이 떨며 죽은 자 같이 되었더라. 천사가 대답하여 여자들에게 이르되, 너희는 두려워하지 말라, 내가 너희가 십자가에 못 박히신 예수를 찾는 줄 안다. 그가 여기 계시지 않으니, 그가 살아나셨느니라, 그가 말씀하신 대로라. 오라, 주께서 누워 계시던 곳을 보라. 그리고 빨리 가서 그의 제자들에게 이르기를, 그가 죽은 자 가운데서 살아나셨다 하라, 그리고 보라, 그가 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니, 거기서 너희가 그를 보리라, 보라, 내가 너희에게 일렀느니라, 하더라. 그들이 무덤에서 두려움과 큰 기쁨으로 빨리 떠나, 달려가서 그의 제자들에게 알리더라. 그리고 보라, 예수께서 그들을 만나 이르시되, 안녕하시기를, 하시니, 그들이 나아가 그의 발을 잡고 그에게 경배하더라. 이에 예수께서 그들에게 이르시되, 두려워하지 말라, 나의 형제들에게 가서 이르기를, 그들이 갈릴리로 가라, 거기서 나를 보리라, 하더라. 그들이 가고 있을 때에, 보라, 파수병 중 몇이 성으로 들어가서 대제사장들에게 된 일을 다 알리더라. 그들이 장로들과 함께 모여 의논하고, 군인들에게 돈을 많이 주며 이르되, 너희는 이르기를, 그의 제자들이 밤에 와서 우리가 잘 때에 그를 훔쳐갔다, 하라. 만일 이것이 총독의 귀에 들리면, 우리가 그를 달래서 너희를 근심치 않게 하리라, 하더라. 그들이 돈을 받고 가르친 대로 하였으니, 이 말이 유대인 중에 전파되어 오늘날까지 이르더라. 그런데 열한 제자들이 갈릴리로 가서, 예수께서 그들을 지정하신 산에 이르더라. 그들이 그를 보고 경배하되, 어떤 자들은 의심하더라. 예수께서 그들에게 나아가 말씀하여 이르시되, 하늘과 땅에 모든 권세가 나에게 주어졌으니, 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아, 아버지와 아들과 성령의 이름으로 baptizing them, 가르쳐 내가 너희에게 명한 모든 것을 지키게 하라, 그리고 보라, 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라.

마태복음 28장은 부활 서사의 절정적 순간을 기록합니다 — 빈 무덤, 여자들이 부활하신 예수님을 만난 일, 위대한 사명, 그리고 그리스도의 항상적 임재에 대한 약속. '믿음'(πίστις/pistis)의 그리스어 어근과 '신뢰'의 평행적 사상이 모두 제자들의 떨림에도 경배하는 응답을 통해 반향을 울립니다.

📖 마태복음
🕰️ 1st Century AD / Roman Judea📍 Jerusalem📍 Galilee
Narration

새벽 무덤과 로마의 인봉

마태복음 28장은 안식일의 고요와 부활의 아침 사이, 일주일의 첫날의 문턱에 놓인 짧고 과도기적 공간에서 시작된다. 두 여인—막달라 마리아와 다른 마리아(마태복음 27:56, 61 참조)—는 무리의 첫 제자로서 무덤에 온 것이 아니라, 안식일의 절박함에 의해中断된 장례를 마무리하려는 애도하는 시종으로서 온다. 그들의 도착은 큰 지진(σεισμός)과 때를 같이하는데, 이는 마태의 수난 서사 가운데 두 번째 지진적 사건이다(마태복음 27:51–54 참조). 첫 번째 사건은 성전의 휘장을 찢고 성도들의 무덤을 열었다. 이제 땅이 다시 한번 진동한다—심판으로가 아니라 선포로서. 주의 천사가 내려와 돌을 굴려내고 그 위에 앉는다. 경비병들—빌라도가 배치했던 바로 그 로마의 파수병들(마태복음 27:62–66)—은 ‘죽은 자와 같이’ 되는데, 이는 부활의 메시지가 죽은 인을 지키는 자들에게는 너무 눈부시기 때문이다. 천사의 첫 번째 말은 나중에 예수님을 통해 주어질 바로 그 말씀이다: “두려워하지 말라.” 그러고서 여인들은 ‘빨리 가라’는 명령을 받는다—이는 마가복음 16:8에 사용된 바로 그 동사(ταχύ, ταχύς)다—십자가에 달리신 예수님이 그들보다 먼저 갈릴리로 가신다는 것을 제자들에게 전하라고 위임받는다. 이 장은 그 다음 빈 무덤에 대한 두 가지 응답을 탁월하게 병치시킨다: 대제사장들에게 뇌물을 받은 경비병들이 은폐 이야기를 만들어내고(요세푸스의『고대사』18.2.2는 이 시기에 유대 권력자와 로마 권력 사이의 격렬한 긴장을 확인해주며, 산헤드린이 파수병들을 뇌물로 매수한 것은 바로 그 정치적 현실을 반영한다), 천사의 명령에 순종하여 갈릴리의 지정된 산으로 향한 열한 제자들. 그들에서 그들은 부활하신 그리스도를 만나고, 거기에서도—손에 상처가 여전히 신선한 상태에서도—‘어떤 자들은 의심했다.’ 그럼에도 예수님은 온전한 신앙을 기다리지 않으신다. 그들 위에 ‘모든 권세’(ἐξουσία)를 말씀하시며, “그러므로”(οὖν)라는 말이 그 우주적 권세를 가장 구체적인 명령—가라, 제자를 삼으라, 세례를 베풀라, 가르치라—에 연결시킨다. 이 장은 우리 본문 다음에 이어지는 절들로, ‘내가 너희와 항상 함께 있어 세세 말까지 있을 것이다’—곧 마태복음 1:23에서 예수님께 주어진 이름인 임마누엘의 바로 그 언어—라는 약속으로 끝을 맺는다.

시공간: 새벽, 감람산, 그리고 갈릴리 산

제2성전 시대 후기 예루살렘-다윗 시대에 배경하며, 예루살렘을 중심으로 갈릴리 바다 근처 갈릴리 지역까지 뻗어 있다.

의미: 신앙의 두 가지 움직임

마태복음 28장의 믿음은 단 하나의 자세가 아니라 두 가지 움직임의 리듬입니다. 첫 번째 움직임은 눈이 아직 의심할 때 말씀을 신뢰하는 것입니다. 갈릴리 산 위의 제자들을 주목하십시오. "예수를 보고 예배하되 어떤 사람들은 의심하더라." 마태는 놀라울 정도로 정직하게 그 의심을 삭제하지 않습니다. 그는 부활이 너무나 눈부시게 명백해서 믿음이 자동적으로 이루어졌다고 가장하지 않습니다. 그가 그들의 의심을 표현하기 위해 사용한 헬라어(에디스타산)는 부드럽고 머뭇거리는 말입니다. 곧 자기 안에서 갈라지며 흔들리는 것입니다. 그럼에도 예수님은 "너의 신학을 바로잡고 오라"고 말씀하시지 않습니다. 그분은 그들의 흔들림을 통해 말씀하십니다. 믿음은 마음이 아직 설득되어 가는 중일 때에도 그리스도의 말씀을 받아들이는 것입니다. 두 번째 움직임은 가는 것입니다. 제자들에게 알리기 위해 "달려간" 여자들, 갈릴리로 여행한 제자들, 그리고 궁극적으로 모든 족속에게 "가게" 될 제자들 — 그들 모두는 완전히 이해하기 전에 자신이 들은 것을 따라 행동합니다. 이것이 성경적 믿음의 본질입니다. 순종을 만들어 내는 것은 확실성이 아니라 순종이 확실성 안으로 자라나는 것입니다. 믿음을 뜻하는 헬라어(피스디스)는 "설득받다"를 뜻하는 동사(페이토)와 어근을 공유하며, 마태복음 28장에서의 설득은 논변에서 오는 것이 아니라 임재에서 옵니다. 곧 "모든 권세"로 명령을 보증하시는 살아계신 그리스도의 임재에서 옵니다. 따라서 믿음은 그리스인이 두 가지 모순되는 것을 동시에 품고 갈 수 있게 하는 신뢰입니다. 곧 부활의 기쁨과 빈 무덤의 두려움, 위임 받은 명령의 담대함과 의심의 정직함을 동시에 품고 갈 수 있게 하는 신뢰입니다. 천사가 말하고 예수님이 반복하신 "두려워 말라"는 그 긴장 속에서 행동하도록 허락하시는 divine 허락입니다.

적용: '내가 너희와 함께 있다' 안에서 사는 것

어떻게 하면 부활절 다음의 평범한 날들 속에서 이 장면을 살아낼 수 있을까? 본문에서 세 가지 적용이 떠오릅니다. 첫째, 지진을 예상하십시오. 마태의 고난 서사 속에 나타난 두 번의 지진은 예외적인 사건이 아닙니다. 그것은 하나님 나라가 현재의 시대를 뚫고 들어오고 있다는 표징입니다. 당신의 계획 아래 땅이 흔들릴 때 — 일자리가 사라질 때, 진단을 받을 때, 관계가 깨질 때 — 그 진동을 하나님의 부재로 해석하지 마십시오. 지진 속에서 내려오는 천사는 "저는 여기 있지 않습니다. 살아나셨습니다"라고 선포하는 바로 그 천사입니다. 그 흔들림은 세상의 파멸이 아니라 돌의 굴려짐입니다. 둘째, 이해하기 전에 순종하십시오. 그 여자들은 천사에게 질문하기 위해 무덤에 머물지 않았습니다. 그들은 달려갔습니다. 제자들은 의문이 해결될 때까지 기다리지 않고 갈릴리로 향했습니다. 믿음은 질문의 부재가 아니라 질문이 남은 채로 움직이려는 의지입니다. 셋째, 사명을 당신의 능력이 아니라 그의 권위에 두십시오. "하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨다"는 말씀은 위대한 사명의 근거입니다. 우리가 사람을 제자 삼고, 세례를 베풀고, 가르치는 것은 우리가 인상적이어서가 아니라 우리를 보내시는 분이 온 우주를 그의 손 안에 쥐고 계시기 때문입니다. 우리의 확신은 우리의 전략이나 신학이나 웅변에 있지 않습니다. "세상 끝날까지 항상 너희와 함께하리라"고 말씀하신 분 안에 있습니다. 두려움이 일어날 때, 부활을 마음에 되새기십시오. 의심이 일어날 때, 그 여자들이 달려간 그 길을 달리십시오. 세상이 너무 거대하게 느껴질 때, 모든 권세를 쥐고 계신 그분이 당신과 함께하시리라 — 끝까지 — 약속하셨다는 것을 기억하십시오.

되새김

멈추어 생각해 보라. '죽은 사람처럼' 떠는 보병들을 기록한 바로 그 장이 또한 '두려움과 큰 기쁨으로' 달려가는 여자들을 기록하고 있다. 두려움과 기쁨은 부활하신 그리스도의 임재 속에서 상반되는 것이 아니라 동반자이다. 보병들의 두려움은 마비(痺痹)가 되었고, 여자들의 두려움은 추진력이 되었다. 그 차이는 정서의 강도가 아니라 방향이었다. 보병들은 기적을 두려워하여 그것을 덮으려 했다; 여자들은 두려워하면서도 달려가 전하려 했다. 오늘날 당신의 두려움은 어디로 당신을 이끄는가 — 은폐로인가, 아니면 증언으로인가? 그리고 당신의 마음이 스스로 굴리고 있다고 생각해 온, 곧 당신 자신의 힘이 있어야 움직일 수 있다고 여겨온 돌은 무엇인가? 부활 이야기는 우리가 움직일 수 없는 돌들을, 우리가 깰 수 없는 인봉(印封)을, 우리가 들어갈 수 없는 무덤들을 옮기시는 하나님의 이야기이다. 신뢰는 먼저 의지의 행위가 아니라 그리스도가 이미 우리를 위해 행하셨음을 인정하는 일이다. '너희가 어찌하여 살아 있는 자를 죽은 자 가운데에서 찾느냐?'라는 천사의 질문은 모든 아침의 초대이다 — 어제의 무덤에서 예수님을 찾기를 그만두라. 그는 살아계신다. 그가 너희보다 먼저 가신다. 그리고 그가 너희와 함께 하신다 — 지금, 오늘, 이 시대의 끝까지. 이 시간에, 이 숨에, 이 한 걸음에 그것으로 충분함을 알라라.

자주 묻는 질문

일부 제자들이 부활하신 예수를 보고도 왜 여전히 의심했을까?

마태는 제자들의 의심을 의도적으로 남겨두어, 부활이 강압적인 기적이 아니라 믿음의 여정으로 초대받는 것임을 보여준다. 의심은 불신이 아니라 확신으로 나아가가는 과정이다.

천사와 예수님이 모두 '두려워하지 말라'고 말씀하신 이유는 무엇입니까?

부활의 도래는 필연적으로 초자연적 경외감을 가져오지만, 하나님은 그의 백성들에게 두려움에 머무르지 말고 그 경외감을 선포의 기쁨으로 품어 살라고 부르신다.

시편 29편에서 믿음과 신뢰의 차이는 무엇인가?

믿음(πίστις)은 들은 진리를 받아들이는 것이며, 신뢰는 그 진리에 따라 행동으로 나아가는 것이다. 그 여자들은 먼저 믿었으며(천사의 말을), 그 다음에 신뢰하여 행동하였다(그들이 달려가 제자들에게 알렸다).

위대한 사명과 "내가 너희와 항상 함께 있으리라"는 어떻게 연결되는가?

마태는 선교와 임재를 같은 문장 안에 함께 놓아, 그리스도의 임재가 대선교의 토대이자 보증임을 우리에게 알려줍니다.

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