믿음과 신뢰

나팔 소리를 신뢰하는 것

광야의 여정에서 믿음은 앞날의 길을 보는 것이 아니라 하나님의 음성을 들을 때 일어서는 것이다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
민수기 10:1-20

하나님께서 모세에게 말씀하셨다. 은 나팔 둘을 만들라. 두들려 만든 것으로 만들라. 그것들이 회중을 모으며 진영을 출발시키는 데 네게 쓰일 것이다. 둘 다 길게 소리를 내면, 온 회중이 회막의 입구에서 네 앞에 모일 것이다. 하나만 불면, 이스라엘의 천부들의 우두머리들이 네 앞에 모일 것이다. 그러나 네가 짧은 나팔을 불면, 동쪽에 진 친 진영들이 출발할 것이다. 그리고 두 번째로 짧은 나팔을 불면, 남쪽에 진 친 진영들이 출발할 것이다. 이와 같이 출발시킬 때는 짧은 나팔들을 불 것이다. 그러나 회중을 소집할 때는 짧은 나팔이 아닌 길게 불 것이다. 나팔들은 아론의 아들들인 제사장들이 불 것이다. 그것들은 너희에게 대대로 영원한 규례가 될 것이다. 너희가 네 땅에서 너희를 치는 침략자와 전쟁할 때, 나팔들로 짧은 나팔을 불어라. 그리하면 너희 하나님 여호와 앞에서 기억되어 너희 원수들에게서 구원받으리라. 그리고 너희의 즐거운 때, 정한 절기와 초승절에는 너희의 번제와 화목제 위에 나팔들을 불라. 그것들이 너희 하나님 앞에서 너희의 기억물이 될 것이다. 나는 여호와 곧 너희 하나님이니라. 둘째 해 둘째 달 스무째 날에 언약의 성막 위에서 구름이 떠올랐다. 이스라엘 자손이 시내 광야에서 그들의 여정을 시작하였다. 구름이 바란 광야에 이르러 머물렀다. 출발할 때가 되면, 하나님이 모세로 말씀하신 대로, 유다 진영이 부대별로 먼저 출발하였다. 그 부대를 지휘한 자는 암미나답의 아들 나손이었고, 이사갈 지파의 부대를 지휘한 자는 수아르의 아들 느다넬이었고, 스불론 지파의 부대를 지휘한 자는 헬론의 아들 엘리아브가. 그런 다음 성막이 해체되었으며, 성막을 운반하는 게르손 사람과 므라리 사람이 출발하였다. 다음에 르우벤 진영이 부대별로 출발하였다. 그 부대를 지휘한 자는 스데뤼의 아들 엘리술이었고, 시므온 지파의 부대를 지휘한 자는 수리삿대의 아들 슬루미엘이었고, 갓 지파의 부대를 지휘한 자는 드우엘의 아들 엘리아사프가. 그런 다음 성물들을 운반하는 고핫 사람들이 출발하였다. 그들이 도착할 때쯤 성막이 다시 세워졌다. 다음에 에브라임 진영이 부대별로 출발하였다. 그 부대를 지휘한 자는 암미훗의 아들 엘리사마이었고, 므낫세 지파의 부대를 지휘한 자는 벨다술의 아들 가말리엘이었고, 베냐민 지파의 부대를 지휘한 자는 기드오니의 아들 아비단이. 그런 다음, 모든 진영의 후위대로 단 진영의 기가 부대별로 출발하였다. 그 부대를 지휘한 자는 암미삿대의 아들 아히에셀이었고, 아셀 지파의 부대를 지휘한 자는 오흐란의 아들 바기엘이었고, 납탈리 지파의 부대를 지휘한 자는 에난의 아들 아히라였다. 이스라엘 자손이 부대별로 행진할 때의 출발 순서가 이러하였다. 모세가 모세의 장인 르우엘의 아들 호밥 미디안인에게 이르되, 우리가 하나님께서 그것을 너희에게 주리라 하신 곳으로 가고 있노라. 우리와 함께 오라. 우리가 너희에게 후하게 하리라. 하나님께서 이스라엘에게 후하게 하시리라 약속하셨느니라. 그가 모세에게 대답하되, 나는 가지 아니하고 내 고국으로 돌아가겠노라. 모세가 이르되, 우리를 떠나지 마옵소서. 당신은 광야에서 우리가 어디에 진 쳐야 할지 아시며 우리의 길잡이가 될 수 있사옵니다. 그리하여 당신이 우리와 함께 오면, 하나님께서 우리에게 베푸시는 동일한 은혜를 당신에게도 베풀겠사옵니다. 그들이 하나님의 산에서 사흘길을 행진하였다. 하나님의 언약궤가 그들 앞에서 사흘길을 앞서 가며 그들의 안식처를 찾았다. 그리고 하나님의 구름이 낮에 그들의 위에 있어, 진영에서 떠날 때마다 그들을 덮었다. 궤가 출발하려 할 때에 모세가 이르시기를, 여호와여, 일어서소서! 주님의 원수들이 흩어지며 주님의 대적들이 주님 앞에서 도망할지어이다! 그리고 궤가 멈출 때에 그가 이르기를, 여호와여, 돌아오소서, 이스라엘의 수만 무리를 돌보소서! 하셨더라.

민수기 10:1-20은 은 나팔 두 개를 만들라는 하나님의 명령과 이스라엘이 시내산에서 질서 있게 출발하는 것을 묘사한다. 나팔은 회중을召集하고, 진영을 지휘하며, 전쟁에서 하나님께서 그들을 기억하신다는 것을 백성에게 일깨웠다. 이 장은 구름이 들리면서 유다, 잇사갈, 스불론 지파가 모세를 통한 하나님의 명령에 따라 앞으로 나아가는 것으로 마무리된다.

Narration

맥을 차고 행진한 날

민수기 10장은 출애굽 후 둘째 해 둘째 달 스무째 날에 시작된다. 이스라엘은 시내 산 기슭에서 거의 일 년 동안 머물며 율법을 받고, 성막을 세우며, 전쟁을 위해 인구 조사를 받았다. 이제 구름이 언약궤의 성막에서 떠나 바란 광야에 머문다. 이 이동은 즉흥적이지 않다. 거룩한 소리로 구조화된다. 두 개의 두드려 만든 은 나팔을 아론의 아들들이 불어야 한다. 긴 소리 한 번은 온 회중을 모으며, 한 번의 소리는 두령들을 소집하고, 짧은 소리들은 동쪽과 남쪽 진영이 출발함을 알린다. 같은 나팔은 후에 전쟁과 절기에도 울린다. 본문은 첫 번째 기가 유다에게 속하며 그 뒤로 잇사갈과 스불론이 따르고, 성막은 해산되어 게르손인과 므라리 사람이 앞으로 옮길 수 있도록 했다고 신중히 기록한다. 지리적으로는 시내 광야와 바란인데, 바란은 시험의 장소로 곧 정탐꾼들의 집결지가 될 곳이다. 역사적으로 이 기록은 모세 아래 언약 백성으로 형성되는 이스라엘의 후기 청동기 전통에 자리한다. 신학적으로 이 이야기는 조직하며 신호를 주시며, 그분의 백성과 함께 길을 가는 것을 기뻐하시는 하나님을 그린다. 나팔은 그의 기억되시는 임재의 가청된 형식이다. '너희가 너희 하나님 여호와 앞에서 기억되게 되며 대적에게서 구원되리라.'

시공간: 시나이 아래, 구름 위

시내 산에서의 광야 여정 중에 이스라엘이 성막을 통해 하나님의 인도하심과 공급하심을 신뢰하는 법을 배우는 내용.

의미: 음성을 듣고 일어나는 순종으로서의 믿음

이 본문에서의 신앙은 사적인 감정이 아니라 신적 계시에 대한 공개적이고 조직된 응답이다. 나팔은 선택적 제안이 아니라 모든 시대에 걸쳐 영구한 제도이다. 아론의 아들들이, 즉 자칭 지도자들이 아닌 그들이 그것들을 울려야 한다. 이스라엘이 구현하도록 요청받은 신앙은 구조적으로 삼위일체적이다: 백성은 제사장의 목소리를 듣고, 제사장은 하나님의 말씀을 듣으며, 하나님은 모세를 통해 말씀하셨다. 신뢰는 covenant적 질서를 통해 중개된다. 세 가지 의미의 층위가 나타난다. 첫째, 나팔은 모이게 하는 수단이다: '너희 하나님 여호와 앞에서 기억되게 하려 함이라.' 신앙은 하나님이 기억하시겠다고 약속하시므로 모인다. 둘째, 나팔은 움직이게 하는 수단이다: 짧은 나팔소리는 진영들이 출발하게 한다. 신앙은 목적지가 구름 뒤에 숨겨져 있을 때에도 하나님이 신호를 보내시면 앞으로 나아간다. 셋째, 나팔은 전쟁의 수단이다: 침략자에 대한 전쟁에서 그 소리는 기억되어 구원받기를 구하는 간청이다. 신앙은 보지 않고 부르짖음으로써 싸운다. 유다와 잇사갈과 스불론이 지파별로 출발하는 마지막 장면은 하나님을 신뢰하는 것이 무질서를 의미하지 않는다는 것을 보여준다; 그것은 신적 명령 아래서의 질서 있는 움직임을 의미한다. 게르손인과 므라리인은 즉시 성막을 해체하여 임재가 그들과 함께 여행하실 수 있도록 한다. 신앙은 장소의 안락함보다 임재를 더 소중히 여긴다.

적용: 오늘의 나팔 소리를 따라 행위하기

교회に座っている人、事務所にいる人、病室にいる人が、今日どのようにラッパの音を聞くことができるだろうか。テキストは、銀は変わっても、神の合図の原理が廃止されていないことを示唆している。第一に、注意深さを培うこと。イスラエル人は長い吹き鳴らしと短い吹き鳴らしの違い、集会の合図と行進の合図を区別しなければならなかった。キリスト者は御霊を見分け、聖書、祈り、信仰共同体の助言を通して神の御心を見分けるように召されている。節制のない好奇心は信仰ではない。第二に、秩序に従って従うこと。最初に動いたのはユダであり、次にイッサカル、次にゼブルンであり、それぞれ定められた部隊に従った。信仰はからだを飛び越えるのではなく、その中で仕える。ゲルション人とメラリ人は次の部隊が動く前に幕屋を運んだ。あらゆる職業は運ぶことである。第三に、日常を聖なるものとして扱うこと。ラッパはまた新月と定まった祭りの時にも鳴らされた。信仰は祈り、感謝、記念によって日常の日々を尊ぶ。第四に、道筋が不明瞭な時でも合図を信頼すること。雲は野性のパランに宿った。人々はどれほど長く留まるか、どのような戦いが待ち受けているかを知らされなかった。告げられたのは次の歩みである。私たちも同様である。全体地図が与えられることは稀であるが、次の忠実な音は与えられる。最後に、戦いが来るとき―恐れ、依存、悲嘆、不正に対する戦い―ラッパを鳴らせ。祈りの音を出せ。そうすれば、あなたの神、主の前に覚えられ、敵から救い出されるかもしれない。

되새김

이 장에는 어떤 영웅적인 전투보다도 더 조용한 종류의 용기가 드러납니다. 그것은 장막을 접고, 성소를 해체하며, 은빛 나팔 소리가 울려 퍼졌기에 미완의 길로 걸어 들어가는 용기입니다. 바란의 광야은 편안한 장소가 아니었으며, 구름이 내일의 편하심을 약속하지도 않았습니다. 그러나 이스라엘은 그들을 시내산으로 부르신 바로 그 하나님이 시내산에서 나가라고 부르고 계셨기에 움직였습니다. 믿음은 불확실성의 부재가 아니라, 신호가 주어졌을 때 일어설 의지와, 전쟁 중에 기억하시는 이가 길고 평범한 행진의 날들에도 기억하실 것을 믿는 것입니다. 아마도 우리 삶에서 성령의 가장 깊은 사역은 우리의 귀를 조율하시어 우리의 계획하는 소음 너머로 그분의 작은 두드려 만든 은빛 음성을 들을 수 있게 하시며, 그분이 우리를 앞으로 부르실 때마다 이미 구름이 머물 다음 장소를 준비하셨음을 신뢰하게 하시는 것일 것입니다.

자주 묻는 질문

하나님이 직접 말씀하시지 않고 두 개의 은나팔을 사용하신 이유는 무엇입니까?

나팔은 질서 있는 계시를 상징합니다. 하나님은 여전히 모세를 통해 직접 말씀하셨지만, 나팔은 백성들이 하나가 되고 질서 있게 응답할 수 있게 해주었습니다. 그 소리는 또한 백성들에게 지도자들이 하나님의 말씀을 들었고, 백성들이 지도자를 신뢰함으로써 하나님을 신뢰한다는 것을 상기시켰습니다. 이것은 신뢰에 대한 공동체의 훈련이었습니다.

전쟁에서 나팔의 의미는 무엇인가?

나팔은 위기에 처했을 때 하나님이 그의 백성을 기억하시고 구원해 주실 것이라는 사실을 백성에게 상기시켜 주었다. 승리는 군대의 크기에 달린 것이 아니라 그의 백성의 부르짖음을 들으시는 하나님께 달려 있다.

유다가 어찌하여 먼저 나아갔는고?

유다는 왕의 지파이며 messiah의 혈통이다. 하나님은 그들을 이끌어 가도록 선택하셨는데, 이는 언젠가 자기 백성보다 앞서 나아가실 참된 왕을 예표하신 것이다. 오늘날 우리는 그와 함께 행진한다.

광야에서 어떻게 실질적으로 하나님을 신뢰할 수 있는가?

민수기 10장은 세 가지 단계를 제시합니다. 말씀과 성령을 통해 하나님의 명령을 경청하고, 공동체와 함께 질서 있게 움직이며, 큰 길이 불분명하더라도 다음 신실한 걸음을 계속 내딛는 것입니다. 신뢰는 단 한 번의 결정이 아니라 매일의 응답입니다.

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