믿음과 신뢰

제사장의 봉사 안에서 신뢰를 배우다

민수기 3장은 부름 받고, 택함되며, 맡겨진 공동체를 드러내는데, 이는 믿음으로 하나님께 응답하는 법을 배워갑니다.

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번역본ESV
민수기 3:1-20

아론과 모세의 족보는 모세가 하나님과 시내산에서 말씀하시던 때의 것이니라. 아론의 아들들의 이름은 이러하니라 장자 나답과 아비후와 엘르아살과 이다말이니 이는 아론의 아들들의 이름이요 기름 부음 받은 제사장으로서 제사장 직분을 위임받은 자들이었더라 나답과 아비후는 시내 광야에서 하나님 앞에서 이방의 불을 드리므로 하나님 앞에서 죽고 자녀를 두지 아니하였으므로 그 아비 아론의生前에 엘르아살과 이다말이 제사장의 직분을 행하였더라 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 레위 지파를 진중에서 나아와 제사장 아론의 앞에 세워 그를 수종들게 하라 그들이 회막 앞에서 아론과 온 회중을 위하여 봉사하여 장막의 일을 행하라 또 회막의 모든 기구를 수호하되 이스라엘 자손의 직분을 대신하여 장막의 일을 행할지니 너는 레위인을 아론과 그의 아들들에게 주라 그들은 이스라엘 자손 중에서 온전히 아론에게 주어진 자니라 너는 아론과 그의 아들들을 세워 제사장의 직분을 지켜 행하게 하라 혹시 외인이 가까이 오면 죽을지니라 여호와께서 모세에게 말씀하시되 내가 이스라엘 자손 중에 레위인을 취하노니 그들은 이스라엘 자손 중 모든 첫 태어난 남자를 대신하여 내 것이라 대저 모든 첫 태어난 남자는 내 것이니 내가 애굽 땅에서 모든 첫 태어난 남자를 치던 날에 이스라엘의 모든 첫 태어난 남자와 짐승을 내게 구별하였으므로 그들이 내 것이 되리라 여호와께서 모세에게 시내 광야에서 말씀하시되 레위인의 자손을 그 종족과 아버지 집을 따라 등록하라一个月 이상 남자를 다 세라 모세가 여호와께서 명령하신 대로 그들을 등록하였더라 레위의 아들들의 이름은 이러하니라 게르손과 고핫과 므라리며 게르손의 아들들의 종족은 립니와 시므이니 이는 게르손의 종족이요 고핫의 아들들은 종족대로 암람과 이스할과 헤브론과 웃시엘이니 이는 고핫의 종족이요 므라리의 아들들은 종족대로 말리와 무시니 이는 므라리의 종족이니라 레위인의 종족이 그 종족과 아버지 집대로 이러하니 게르손에게 속한 자는 립니 종족과 시므이 종족이라 이는 게르손의 종족이더라 그 남자 한 달 이상 된 자를 다 등록하니 등록된 자가 칠천오백명이요 게르손 자손의 종족들은 장막 뒤 서편에 진을 치리라 게르손 사람의 종족의 족장은 라엘의 아들 엘리아삽이더라 게르손 자손의 회막 안에서 봉사할 것은 장막과 장막의 덮개와 그 위의 가리개와 회막 문장 곧 회막의 모든 기구와 단과 장막 둘러치는 뜰의 휘장들과 그 문장과 그 모든 줄과 그 모든 사용에 필요한 물건이니라 고핫 자손의 종족은 암람 종족과 이스할 종족과 헤브론 종족과 웃시엘 종족이라 이는 고핫의 종족이더라 한 달 이상 된 남자의 등록된 자가 도천육백명이니 이는 성소의 일을 행하는 자들이요 고핫 자손의 종족들은 장막 남편에 진을 치리라 고핫 사람의 종족의 족장은 웃시엘의 아들 엘리사반이더라 그들의 직분은 궤와 상과 등잔과 제단들과 성소의 기구로 쓰는 것과 및 휘장과 그것의 모든 사용에 관한 것이니라 제사장 아론의 아들 엘르아살은 레위 사람의 수령이 되며 성소의 일을 맡은 자를 감독하더라 므라리에게 속한 자는 말리 종족과 무시 종족이라 이는 므라리의 종족이더라 그 남자 한 달 이상 된 등록된 자가 육천이백명이더라 므라리 종족의 족장은 아비하일의 아들 수리엘이더라 므라리 자손은 장막 북편에 진을 칠지니 그들의 맡은 직분은 장막의 널판과 그 띠장과 기둥과 그 받침과 그것의 모든 기구와 그것의 모든 사용에 관한 것이요 또 뜰의 기둥들과 그 받침과 말뚻들과 줄들이니라 장막 앞 동편 곧 회막 앞에 진 칠 자는 모세와 아론과 그의 아들들이라 이스라엘 자손의 직분을 대신하여 성소의 직분을 행하는 자들이었고 혹시 외인이 가까이 오면 죽일지니라 레위인의 등록된 모든 남자가 모세와 아론이 여호와의 명을 좇아 종족대로 한 달 이상 된 자를 다 등록하니 그 등록된 자가 이만 이천명이더라 여호와께서 모세에게 말씀하시되 이스라엘 자손의 모든 장자 곧 한 달 이상 된 남자를 등록하고 그 이름을 세라 너는 나 여호와를 위하여 레위인을 이스라엘 자손 중 모든 장자를 대신하게 하고 레위인의 짐승을 그 짐승 중 모든 장자를 대신하게 하라 모세가 여호와께서 그에게 명하신 대로 이스라엘 자손의 장자를 등록하였더라 모든 장자 남자가

민수기 3:1-20에는 아론의 가계, 제사장 직분의 임직, 나답과 아비후에게 내린 심판, 그리고 이스라엘의 모든 장자를 대신하여 성막 앞에서 섬기도록 레위 지파를 하나님이 임명하신 기록이 실려 있다.

Narration

문맥

민수기 3장은 홍해 사건 이후 둘째 해에 이스라엘이 여전히 성막 주위에 진을 치하고 있던 시내 광야에서 시작됩니다. 이 책은 이집트에서 구원받은 백성이 날마다 약속의 땅에 들어가기 위해 준비되고 있는 배경 위에 놓여 있습니다. 본문은 아론과 모세의 족보로 시작하여, 거룩한 질서의 문제 곧 누가 하나님의 거하실 곳에 접근할 수 있으며 어떤 조건으로 그것이 가능한가로 방향을 틀립니다. 이 본문에는 두 가지 현실이 나란히 놓여 있습니다. 첫째는 아론의 장남 나답과 아비후의 운명에 내포된 엄숙한 경고입니다. 그들은 허락되지 않은 불을 드려 여호와 앞에서 죽었습니다. 둘째는 하나님이 그분의 집을 위하여 베푸시는 은혜로운 공급입니다. 레위 사람은 이스라엘의 모든 장남을 대신하여 취하여져, 아론을 섬기며 회막의 기구를 운반하고 온 공동체를 대신하여 성막의 일을 행하도록 구별되었습니다. 그 거룩한 섬원의圈子 밖에서 감히 침범하는 자는 누구든지 죽임을 당할 것입니다. 따라서 그 배경은 극도로 예배적이고 언약적입니다. 여기서 모든 것은 거룩하신 하나님께서 거룩하지 않은 백성 가운데에 그들을 소멸하지 않으시고 어떻게 거하실 것인가에 관한 것입니다. 레위 사람은 하나님의 임재와 진영 사이에서 순종의 살아 있는 완충 지대로 기능합니다. 그들의 사역은 임의적인 장식이 아니라, 이스라엘이 소멸의 불 앞에 있는 가운데서 살아 남게 되는 바로 그 방편입니다.

시간과 공간

시내 산에서 출애굽기와 율법 수여의 시기에 설정된 이 시대는 언약, 광야 방랑, 신적 만남을 통해 이스라엘의 신앙이 형성된 결정적 순간을 표시합니다.

의미

이 본문은 동시에 여러 차원에서 신앙과 신뢰를 가르친다. 첫째, 신앙은 하나님의 거룩성의 틀 안에서 학습된다. 첫 문장은 아론과 모세를 하나님이 시내산에서 말씀하시던 순간과 연결하여, 이어지는 내용이 인간의 발명이 아니라 계시된 질서임을 독자에게 즉시 상기시킨다. 나답과 아비후의 죽음은 감상적인 묘사 없이 기록되어 있다. 이는 하나님께 나아감은 자발적인 혁신이 아니라 겸손한 순종으로 표현되는 신앙을 요구한다는 엄숙한 증언이다. 주를 신뢰하는 것은 우리의 방식을 고안하는 것이 아니라 주께서 정하신 접근 방식을 신뢰하는 것이다. 둘째, 신앙은 하나님의 대속에 의해 유지된다. 하나님이 말씀하시기를 "내가 이스라엘 자손 중에서 레위 사람을 택하여 이스라엘 모든 첫태어난 남자를 대신하게 하노라"고 하셨다. 이는 교환의 신학이다. 레위 사람은 모든 가문의 첫태생을 대신하여 서는 것이며, 마치 애굽에서 유월절 어린 양이 각 가문을 대신하여 섰던 것과 같다. 첫태생은 출애굽 때 면제되었으므로 이제 그들은 거룩하게 바친 삶을 빚지고 있다. 주님은 긍휼로써 레위 지파를 그들의 대신으로 받아들이신다. 따라서 신뢰는 단순히 교리에 대한 추상적인 동의가 아니라, 하나님께서 우리를 그분 앞에 세우시기 위해 친히 마련하신 공급 안에서 안식하는 것이다. 셋째, 신앙은 거룩한 봉사에서 살아진다. 레위 사람은 "아론과 그의 아들들에게 속하며" 회막의 기구들에 대한 책임을 맡는다. 그들의 사역은 거룩하고 질서 있으며 책임이 따른다. 그러나 본문은 엄숙한 경계를 덧붙인다. "외인이 가까이 오면 반드시 죽을지니라." 요점은 잔학함이 아니라 보호이다. 거룩한 직무는 아무나 맡는 역할이 아니라 특정 조건 아래 특정 사람들에게 위임된 것이다. 충성된 봉사는 다른 사람의 직분을 빼앗으려는 야심이 아니라 자신의 소명에 대한 충실함으로 특징지어진다. 마지막으로, 이 장은 신앙을 세고, 이름 붙이고, 기억되는 것으로 제시한다. 모세는 레위 자손을 족속과 가족별로 한 달 이상의 나이까지 기록한다. 주님은 그의 백성을 구분되지 않은 덩어리로 다루지 않으신다. 그는 그들의 이름과 가족과 세대를 알고 계신다. 하나님께 신뢰받는다는 것은 하나님께서 아신다는 뜻이다. 레위 사람은 이름 없는 일꾼이 아니다. 그들은 사랑받기 때문에 세어지는 것이다.

신청서

이 본문이 매일의信仰과 신뢰를 어떻게 형성하는가? 1. 하나님이 열어 주신 접근을 경외하라. 나답과 아비후는 제사장 직분을 시험하는 자리로 여기었으나, 민수기 3장은 그것을 순종하는 자리로 다룬다. 우리 삶에서도 이 원리는 적용된다. 주님은 보통의 은혜의 방편—기도, 성경, 신자의 공동체, 성례, 평범한 순종의 행위—를 정하셨다. 信仰은 새로운 것을 즉흥적으로 만들어 내는 것이 아니라 그 방편들을 신뢰하는 것이다. 2. 신적 대속 안에서 안식하라. 레위 사람이 장자 대신 취하심을 받은 것과 같이, 모든 믿는 자들도 자신의 순종이 아니라 다른 이의 순종을 근거로 받아들여진다. 하나님 앞에서 우리의 서열에 대한 불안은 더 강한 노력이 아니라, 이미 교환을 마련하신 분을 신뢰함으로써 답을 얻는다. 信仰은 그리스도가 이미 확보하신 것을 받는 손이다. 3. 정해진 영역 안에 머물라. 침범하는 외부인에 대한 경고는 모든 영적 기회가 우리의 것이 아님을 상기시킨다. 信仰은 종종 절제 안에서 나타난다—하나님이 주신 일을 행하는 것이지, 다른 사람에게 주신 일을 탐내지 않는 것이다. 다른 사람의 부르심에 대한 질투는 조용한 형태의 불신이다. 4. 축하받지 않고 계수됨에 만족하라. 레위 사람들은 씨족별로 수를 세웠다. 그들의 중요성은 유명함이 아니라 맡은 직책에서 왔다. 하나님 나라에서 가장 충성된 봉사의 많은 행위는 결코 공개적으로 주목받지 못할 것이다. 눈에 띄지 않는 조용한 충성까지 헤아리시는 주님을 신뢰하라. 5. 장막을 중심으로 삶을 세우라. 레위 사람들은 진영의 중심 가까이 살았다. 실제로 이것은 자신의 일상, 우정, 결정을 하나님의 임재 주위에 배치하는 것을 의미한다. 信仰은 성소에 가끔 들르는 것이 아니라, 섬길 수 있을 만큼 충분히 가까이 장막을 치는 것이다.

되새김

세워진다는 사실로부터 오는 고요한 평강이 있다. 모세가 레위의 아들들의 이름을 기록할 때, 그는 권세 있는 자들의 등록부를 만들려 한 것이 아니라, 이미 알려진 자들을 인정하려 한 것이다. 각 이름은 주께서 구별해 놓으신 한 생명을, 특정한 직분을 맡긴 한 가정을, 또 다른 세대를 대신하여 그 자리에 서 있는 한 세대를 뜻했다. 우리의 많은 근심은 우리의 가치가 가장 나중에 택함되고, 가장 늦게 임명되며, 가장 적게 주목받는 데 달려 있다고 믿는 데서 온다. 민수기 3장은 그 근심을 조용히 뒤집는다. 레위인은 그들이 특별하였기에 택함된 것이 아니었다. 하나님이 자기 백성 가운데에 거하시기로 결심하셨기에, 그분의 임재를 시중들 tribe을 택함하신 것이다. 그들의 significance는 빌려온 것이었다―그들이 섬기시는 분의 영광으로부터 끌어온 것이었다. 주를 신뢰한다는 것은 그런 빌려온 significance를 받아들인다는 뜻이다. 우리는 우리 자신의 중요성을 만들어낼 필요가 없다. 우리는 우리 자신의 접근을 발명할 필요가 없다. 우리는 가시성을 유지하려 이방의 불을 드릴 필요가 없다. 주께서 우리를 스스로 서지 못하던 자들의 대신으로 받아들이셨고, 우리에게 섬김의 원을 정해 주셨고, 우리를 이름으로 세어 주셨다. 오늘의 조용한 자세를 이것으로 삼자. 분주하지 않으며, 넘치지도 않으며, 은혜가 우리를 세워 두신 그 자리에 서서, 주께서 맡기신 것을 짊어질 준비가 된 자세로, 그에게 속한 자들 중에 세어지는 것에 만족하는 자세로.

자주 묻는 질문

하나님이 이스라엘의 모든 첫아들을 대신하여 레위인을 왜 취하셨는가?

유월절 밤에 모든 처음 태어난 남자가 살려졌기 때문에 그들은 특별한 방식으로 여호와께 속하게 되었다. 하나님은 긍휼로써 레위 지파를 그들의 대신으로 받아들이셨으므로 온 민족이 거룩한 봉사를 통해 그의 임재 안에서 계속 살 수 있게 되었다.

오늘날 신자들에게 나답과 아비후의 죽음은 무엇을 경고합니까?

그들의 죽음은 경배가 인간의 발상이나 자발적인 감정에 따라 행해져서는 안 되며, 하나님의 계시된 방식에 따라 드려져야 함을 경고한다.信仰은 주께서 친히 열어 주시는 통로 안에서 겸손한 순종으로 표현된다.

레위인의 봉사가 어떻게 그리스도와 오늘날 신자들을 예표하나요?

레위 사람들은 첫째 태를 대신하여 하나님 앞에 서 있었는데, 이는 그의 백성을 대신하시는 더 위대한 대제사장 그리스도를 미리 보여주는 것입니다. 모든 신자 역시 하나님 앞에서 그들의 삶을 살아 있는 섬김으로 드리도록 부름받았습니다.

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