믿음과 신뢰

약함으로 약속의 땅을 측량함

그들이 들어가기 전에 하나님은 이미 경계를 정하셨으니, 믿음은 아직 발을 딛지 않은 땅의 경계 위에 서 있는 것이다.

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번역본:ESV
민수기 34:1-20

하나님 이 모세에게 말씀하셨다. 이스라엘 자손에게 명령하여 그들에게 이르라. 너희가 가나안 땅에 들어갈 때에 너희에게 분배되어 너희의 기업이 될 땅은 이 가나안 땅이니 그 사방 경계는 이러하니라. 너희 남방 경계는 에돔 옆을 지나 신 광야에서부터 시작하여 동편으로서는 죽은 바다의 끝에서부터 돌아갈지니 너희 경계가 아스납 비탈 남편을 지나 신에 이르고 그 끝은 가데스 바르네아 남방에 이르며 하살 아다르에 이르러 아스몬에 이르고 아스몬에서부터 애굽 시내에 이르러 바다에 이르게 할지니 이는 너희 서편 경계라. 너희 서방 경계는 대해로서 그 해변이 너희 서방 경계가 되게 할지니 이는 너희 서방 경계라. 너희 북방 경계는 대해에서부터 호르 산까지 그을 긋고 호르 산에서부터 레보 하맛까지 그을 긋고 그 경계가 스다드에 이르도록 할지니 너희 경계가 시프론에 이르러 하살 에난에 이르게 할지니 이는 너희 북방 경계라. 너희 동방 경계는 하살 에난에서부터 스담까지 그을 그을지니 너희 경계가 스담에서부터 릴라로 내려가서 아인 동편에 이르고 그리로 내려가서 긴네렛 바다 동편 비탈에 이르고 그 경계가 요단 강을 따라 내려가서 죽은 바다에 이르게 할지니 이는 너희 사방 경계가 된 너희 땅이니라. 모세가 이스라엘 자손에게 명령하여 이르되. 너희가 제비 뽑아 너희 기업으로 받을 땅은 이것이니 이는 하나님이 구와 반 지파에게 주라고 명하신 것이니라. 르우벤 자손의 지파와 갓 자손의 지파와 므낫세 반 지파가 이미 요단 강 건너편 Jericho 맞은편 해 돋는 편 동방에서 자기 땅을 받았음이니라. 하나님 이 모세에게 말씀하셨다. 이 사람이 너희를 위하여 땅을 나눌 것이라. 제사장 엘르아살과 눈의 아들 여호수아니라. 너희는 또 각 지파마다 족장을 하나씩 세워 그 땅을 나눠 주게 할지니 그 이름은 이러하니라. 유다 지파에서는 여분네의 아들 갈렙이요 시므온 지파에서는 암미훗의 아들 사물이요 베냐민 지파에서는 글슬론의 아들 엘리닷이요 단 지파에서는 요글리의 아들 북기 족장이요 요셉의 자손 중 므낫세 지파에서는 에봇의 아들 한니엘 족장이요 에브라임 지파에서는 쉬반의 아들 그므엘 족장이요 스불론 지파에서는 발나흐의 아들 엘리사반 족장이요 잇사갈 지파에서는 아산의 아들 발디엘 족장이요 아셀 지파에서는 샬로미의 아들 아히훗 족장이요 납달리 지파에서는 암미훗의 아들 브다엘 족장이니라. 하나님이 가나안 땅에서 이스라엘 자손에게 기업을 나눠 주라고 명하신 자가 이러하니라.

민수기 34:1-20에서는 이스라엘이 아직 모압 평지에 진을 치고 있는 동안 하나님께서 가나안의 정확한 경계를 정하신 것이 기록되어 있다. 그 땅은 아직 기업의 받지 못한 아홉 지파와 반 지파에게 제비뽑기로 분배된다. 아직 요단을 건너지 못한 백성에게 경계가 그려진다; 이것은 믿음의 기하학이다.

Narration

장면 설정

이스라엘은 모든 것의 가장자리에 서 있다. 40년의 광야 방랑이 끝나고 있으며, 홍해를 어른으로서 건넌 세대는 광야에서 죽었다—갈렙과 여호수아만 제외하고. 이제 입국의 문턱에서 하나님은 놀라운 일을 행하신다: 그들을 요단 바로 건너편으로 이끌지 않고, 멈춰서 지도를 그리신다. 민수기 34장은 경계의 세심한 지도 제작을 묘사한다: 남쪽 경계는 신 광야에서 에돔을 따라 애굽 시내까지 뻗어 있고; 서쪽 가장자리는 큰 바다를 따라가며; 북쪽 선은 호르 산에서 레보하맛까지, 그리고 하살에난까지 뻗어 있다; 동쪽 선은 세펌에서 지나서 긴네렛 바다의 비탈과 요단을 거쳐 사해까지 내려간다. 그 땅은 한 번도 발을 들여놓지 못한 백성에게 극도로 상세하게 묘사된다. 르우벤, 갓, 므낫세의 반 지파는 이미 요단 동쪽에서 그들의 분깃을 받았다. 남은 아홉 남은 반 지파들은 건너갈 때 제비 뽑아 그들의 분깃을 받을 것이다. 시대는 이스라엘의 광야 여정의 마지막 시기로, 지리적으로 여리고 맞은편 모압 평지에 위치하며, 가나안 땅이 바로 앞의 지평선이다. 요세푸스는 《유대고대사》 4.8.1에서 모세가 죽기 전에 하나님의 명령에 따라 제비 뽑아 땅을 나누었고, 제사장 엘르아살과 여호수아를 분배를 감독하도록 임명했다고 기록한다—이 세부사항은 이 경계들의 법적이고 언약적인 무게를 강조한다. 차지하기 전에 땅을 묘사하는 행위 자체가 고백이다: 하나님의 백성은 성취의 보기보다 약속의 말씀으로 살기 시작한다.

걸어보기 전에 지도 위에서 서 있기

모압 평원, 여리고 가까이에 놓인 이 시대는 약속의 땅에 들어가기 전 이스라엘의 마지막 준비를 나타내며,信仰와 언약 갱신의 결정적 순간입니다.

경계선이 드러내는 것

민수기 34장의 신학적 의미는 여러 흐름으로 이어진다. 첫째, 경계는 그 땅이 힘으로 쟁취한 전리가 아니라 선물임을 선언한다. 하나님이 그 가장자리를 정하시니 이스라엘은 그것을 협상하지 않는다. 땅을 분배하는 제비(goral)는 우연이 아니라 신적 주권 아래 거룩한 제비 뽑기이다. 둘째, 국경의 정밀함—모든 계곡, 고갯길, 바다가 이름 붙여진 것—세부 사항에 주의를 기울이시는 하나님을 드러낸다. 그 유산은 모호하지 않다. 그는 이름으로 긴네렛의 경사지를 알고 계신다. 셋째, 이 장은 봄과 유산 사이의 급격한 구분을 그린다. 열 명의 정탐꾼은 땅을 보고 거인들 앞에 얼어붙었다. 갈렙과 여호수아는 같은 땅을 보고 하나님의 약속 안에서 안식했다. 여기서 온 한 세대가 모세가 죽은 뒤에야 들어갈 땅에 대한 법적 권리증을 받는다.信仰는 아직 차지할 수 없는 곳에 대한 권리증을 받을 용기이다. 넷째, 그 지리 자체가 신학적이다. 땅은 사방으로 경계가 있다—광야로, 바다로, 강으로. 유산조차도 한계가 있다. 이것은 소유함과 사모함 사이의 성경적 긴장을 예고한다. 이스라엘은 땅을 가질 것이지만, 진정으로 약속된 안식은 종말론적이며 신자의 궁극적 유산을 가리킨다. 히브리서 4:8-9이 후에 이것을 명시적으로 지적하여, 여호수아가 이스라엘에게 최종 안식을 주었다면 다윗이 후에 다른 날에 대해 말하지 않았을 것이라고 논증한다. 마지막으로, 반 지파가 이미 요단 건너편에서 그들의 분깃을 받았다. 믿음은 이웃과 다르게 보이는 유산을 기꺼이 받아들이는 것이다—갓과 르우벤은 양떼에 적합한 땅을 원했고, 모세는 그들에게 허락했지만, 그들은 나머지 이스라엘도 그들의 몫을 받을 때까지 다른 지파들과 함께 싸울 것을 약속한 후에야 그렇게 했다. 믿음은 형제들이 아직 행군하는 동안 일찍 퇴각하지 않는다.

약속의 지도에 따라 살아가기

민수기 34장을 오늘날에 어떻게 적용하며 살 수 있을까요? 첫째, 성취를 보기 전에 약속을 받는 법을 배우십시오. 많은 신자들은 요단강에서 멈추어 서서, 하나님의 말씀을 신뢰하기 전에 가시적인 확증을 요구합니다. 이 장에서 하나님의 방식은 먼저 경계를 긋고 나중에 건너기를 요청하시는 것입니다. 둘째, 하나님의 세밀한 부분을 신뢰하십시오. 하나님은 당신이 걸어 들어가기 전에 당신의 지형—직장, 가족의 struggle, 만성적인 불확실성—을 지명하십니다. 경계의 구체성은 당신을 붙잡아 두기 위한 것입니다. 셋째, 다른 사람의 지역을 부러워하지 말고 당신에게 주어진 유업을 받으십시오. 갓과 르우벤 지파는 주요 영토 밖에 땅을 받았습니다. 그들의 유업은 실재했지만 달랐습니다. 오늘날 당신의 소명, 은사, 상황이 옆에 있는 사람과 맞지 않을 수 있으며, 그것은 신적 설계에 의한 것입니다. 넷째, 당신의 형제들이 아직 건너야 하는 동안 요단강 동쪽에서 안주하기를 거부하십시오. 두 지파와 반 지파는 먼저 싸우고 나중에 정착했습니다. 믿음은 개인적 안식에 안주하기 전에 공동체와 함께 걸어갑니다. 마지막으로, 성경에서 경계가 있는 모든 땅은 경계가 없는 약속의 그림자임을 기억하십시오. 모서리가 있는 땅은 모서리가 없는 유업을 가리킵니다. 민수기 34장은 임시 구획입니다. 그것이 가리키는 안식은 영원합니다. 더 큰 나라에 대한 당신의 그리움이 깨어 있기를 바라면서, 지금 당신의 경계 안에서 살십시오.

되새김

어떤 평온이 있다. 당신이 한 번도 가보지 못한 곳의 지도를 손에 쥐었을 때 찾아오는, 특별한 종류의 고요함. 손가락으로 선들을 따라가고, 이름들을 외우지만, 당신의 발은 아직 그 땅의 흙을 밟아보지 못했다. 민수기 34장은 모든 신자를 그 고요함 속으로 초대한다. 하나님은 당신이 아직 보지 못한 땅들에 대해 말씀하신다. 당신이 아직 들어 살 수 없는 미래들 주위로 경계를 그으신다. 오랜 순종 후에야 비로소 당신에게 현실이 될 장소들을 명명하신다. 문제는 그 땅이 실제로 존재하느냐가 아니다. 존재한다. 문제는 흙먼지가 아직 당신의 부츠에 닿기 전에 믿음으로 그 토지 권리증을 받겠느냐는 것이다. 모압 평지에 서서 서쪽을 바라보며, 이스라엘은 선택의 기로에 섰다. 측량가를 신뢰하느냐, 아니면 먼저 걸어가야 한다고 요구하느냐. 그들은 신뢰하기를 택했다. 그들의 후손들은 건넜다. 그리고 수 세기 후, 같은 하나님이 여전히 믿음 안에서 걸어가기를 원하는 자들을 위해 지도 위에 선들을 그리신다. 어쩌면 오늘, 당신도 자신의 모압에 서 있을지 모른다. 강은 넓다. 땅은 여전히 묘사일 뿐이다. 하지만 모든 시내와 모든 오르막의 이름을 붙이신 분이 이미 측량을 끝내셨다. 걸어가라.

자주 묻는 질문

하나님이 이스라엘이 가나안에 들어가기 전에 왜 경계를 정하셨는가?

신실은 눈으로 보기보다 앞서기 때문이다. 그 경계선은 법적 소유권 증서였으며, 아직 발걸음을 내딛지 않은 이스라엘에게 유업을 부여한 것이었다—신실이란 본질적으로 여행에 앞서 지도를 받는 것이다.

땅을 제비로 나누는 것이 무작위로 이루어졌다는 뜻인가요?

히브리 문화에서 제비(goral)는 인간이 하나님의 주권 아래 신뢰를 표현하는神圣한 행위였다. 여호수아기 18장에서 이스라엘이 정복하지 못한 땅에 대해 안일해졌을 때, 하나님은 여전히 그들에게 제비를 뽑으라고 지시하셨다—유산은 인간의 선택에 달린 것이 아니라 신적 분배에 속한 것이었다.

두 개의 반 지파가 먼저 요단 강 동쪽에 그들의 땅을 받은 이유는 무엇이며, 이것은 신앙에 대해 무엇을 가르치는가?

르우벤과 갓, 그리고 므낫세의 반 지파는 그들의 가축에 적합하다는 이유로 그 땅을 요청했습니다(민수기 32장). 그러나 모세는 그들이 모든 지파가 그들의 기업을 받을 때까지 그들의 형제들과 함께 싸울 것을 요구했습니다. 교훈은 이렇습니다: 개인의 안식은 공동의 전쟁보다 앞설 수 없으며, 우리는 서로 다른 지리적 위치를 가질 수 있지만, 우리의 형제들이 여전히 건너야 할 때 우리는 은퇴할 수 없습니다.

민수기 34장이 신약신자들에게 의미하는 것은 무엇인가?

히브리서 4장은 가나안의 안식도 최종적인 안식이 아님을 설명한다. 민수기 34장의 제한된 기업은 한계 없고 영원하며 천국적인 기업을 예표한다. 신약 신자들을 위하여, 우리는 이제 믿음으로 소유권을 받고 무한한 땅이 완전히 실현될 때까지 약속 안에서 산다.

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