믿음과 신뢰

믿음으로 약속의 땅을 측량함

그들이 들어가기 전에, 하나님은 이미 경계를 정하셨다—믿음은 아직 발을 디딘 적 없는 땅의 변경에 서 있는 것이다.

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번역본ESV
민수기 34:1-20

하나님께서 모세에게 말씀하셨다. 이스라엘 자손에게 명령하여 그들에게 일러주라. 너희가 가나안 땅에 들어가거든 그것이 너희에게 분깃으로 돌아갈 땅이니 곧 그 경계대로 된 가나안 땅이다. 너희 남쪽은 신 광야에서 에돔 곁에 이르고 남쪽 경계는 동쪽 끝 죽해에서 시작하여 너의 경계가 아그랍빔 비탈 남쪽으로 지나고 신으로 나아가며 그 끝은 가데스 바네아 남쪽이 되며 하살 앗다르를 지나고 아스몬에 이르러야 할 것이며 아스몬에서 경계가 이집트 시내로 돌이켜 바다에 이르리라. 서쪽 경계는 대해가 경계가 되리니 이는 너희의 서쪽 경계가 될 것이다. 북쪽 경계는 대해에서 호르 산까지 그을 긋고 호르 산에서 레보 하맛까지 그을 긋고 경계가 스닷에 이르게 하라. 그 경계가 시프론까지 가서 하살 에난에서 끝나리니 이는 너희의 북쪽 경계가 될 것이다. 동쪽 경계는 하살 에난에서 셰팜까지 그을 그을 것이요 경계가 셰팜에서 흘러 내려 동쪽 곧 아인의 옆 립라에 이르고 그곳에서 경계가 내려가 긴넬 바다 동쪽 비탈에 접하고 그 경계가 요단을 따라 내려가 죽해에 이를 것이니 이는 사방 경계로 된 너희의 땅이니라. 모세가 이스라엘 자손에게 명령하여 이르되 하나님이 여덟과 반 지파에게 주라고 명하신 바로 이 땅을 너희가 제비 뽑아 유업으로 받으라. 르우벤 지파는 그 아버지 집을 따라, 갓 지파는 그 아버지 집을 따라, 므낫세 반 지파는 벌써 유업을 받았나니 이 두 지파와 반 지파가 여리고 맞은편 요단 건너 동쪽 해 돋는 쪽에서 받았느니라. 하나님께서 모세에게 말씀하셨다. 땅을 너희에게 나누어 줄 자들의 이름은 이러하니 제사장 엘르아살과 눈의 아들 여호수아니라. 또 너희 각 지파에서 족장 한 사람을 세워 그로 땅을 나누게 하라 그 이름은 이러하니 유다 지파에서 여분네의 아들 갈렙이요 시므온 지파에서 암미훗의 아들 사무엘이요 베냐민 지파에서 기슬론의 아들 엘리닷이요 단 지파에서 족장 욜기의 아들 북기요 요셉의 자손인 므낫세 지파에서 족장 에봇의 아들 한니엘이요 에브라임 지파에서 족장 십탄의 아들 그무엘이요 스블론 지파에서 족장 말녹의 아들 엘리사반이요 이스갈 지파에서 족장 아산의 아들 발디엘이요 아셀 지파에서 족장 슬로미의 아들 아히훗이요 납달리 지파에서 족장 암미훗의 아들 바다헬이니 이들은 하나님이 이스라엘 자손에게 가나안 땅에서 분깃을 나누게 지명하신 자들이었더라

민수기 34:1-20은 이스라엘이 아직 모압 평지에 진을 치고 있는 동안 하나님이 가나안의 정확한 경계를 정하신 것을 기록하고 있다. 그 땅은 아직 그들의 기업을 받지 못한 아홉 과 반 지파 중에서 제비뽑기로 분배된다. 요단강을 아직 건너지 못한 백성을 위해 경계가 그려진다; 이것은 믿음의 기하학이다.

Narration

장면 설정

이스라엘은 모든 것의 가장자리에 서 있다. 광야에서 40년간 방랑하던 시대가 끝나가고 있으며, 홍해를 성인으로 건넜던 세대는 광야에서 죽었으나 갈렙과 여호수아만은 살아남았다. 이제 진입의 문턱에서 하나님은 놀라운 일을 행하신다: 그들을 요단강 건너편으로 곧장 이끌지 않고, 지도를 그리기 위해 멈추신다. 민수기 34장은 국경에 대한 신중한 지리적 묘사를 담고 있다: 남쪽 경계는 신 광야에서 에돔을 따라 애굽 시내까지 뻗고; 서쪽 가장자리는 대해를 따라가며; 북쪽 선은 호르산에서 레보하맛을 거쳐 하살에난까지 이어지고; 동쪽 선은 셰팜에서 지나 키느렛 호수의 비탈과 요단강을 거쳐 사해까지 내려간다. 그 땅은 한 번도 발을 들여놓지 못한 사람들에게 유례없이 자세하게 묘사된다. 르우벤 지파와 갓 지파, 그리고 므낫세 반 지파는 이미 요단강 동쪽에서 그들의 몫을 받았다. 나머지 아홉 반 지파는 건너간 후에 제비뽑기로 그들의 몫을 받을 것이다. 이 시기는 이스라엘의 광야 여정 마지막 시기로, 지리적으로는 여리고 맞은편 모압 평지에 위치하며, 가나안 땅이 바로 지평선에 있다. 요세푸스는 고대사 4권 8장 1절에서 모세가 죽기 전에 신적 명령에 따라 제비로 땅을 나누어 제사장 엘르아살과 여호수아에게 분배를 감독하도록 임명했다고 기록하는데, 이 세부사항은 이 경계들의 법적이고 언약적인 무게를 강조한다. 소유하기 전에 땅을 묘사하는 행위 자체가 곧 고백이다: 하나님의 백성은 성취의 보기보다 약속의 말씀으로 먼저 사는 백성이다.

걸어보기 전에 지도 위에 서서 살펴보기

모압 평원, 여리고 가까이에 자리한 이 시기는 약속의 땅에 들어가기 전 이스라엘의 마지막 준비를 상징하는 때로,信仰과 언약 갱신의 결정적인 전환점이 됩니다.

경계가 드러내는 것

민수기 34장의 신학적 의미는 여러 흐름으로 전개된다. 첫째, 경계는 그 땅이 힘으로 쟁취한 전리가 아니라 선물임을 선언한다. 하나님이 그 경계를 정하시니 이스라엘은 그것을 협상하지 않는다. 땅을 분배하는 제비(goral)는 우연이 아니라 신적 주권 아래 거행되는神圣한 뽑기이다. 둘째, 경계의 정확성—모든 와디, 고개, 바다 하나하나가 명명됨—은 세부를 살피시는 하나님을 드러낸다. 유업은 모호하지 않다.祂는 친네렛의 비탈의 이름까지 아신다. 셋째, 이 장은 봄과 유업의 상속 사이에 날카로운 구분을 그린다. 열 명의 정탐꾼은 땅을 보았고 거인들에 의해 마비되었다. 갈렙과 여호수아는 같은 땅을 보았고 하나님의 약속 안에서 안식했다. 여기서 한 세대 전체가 모세가 죽은 뒤에야 들어가게 될 나라의 법적 소유권을 받는다.信仰은 아직 차지할 수 없는 땅의 문서를 받을 willingness이다. 넷째, 그 지리 자체가 신학적이다. 땅은 사방으로 경계가 있다—광야로, 바다로, 강으로. 유업조차 한계가 있다. 이것은 점유와 소망 사이의 성경적 긴장을 예고한다: 이스라엘은 땅을 가지되, 진정한 약속된 안식은 여전히 종말론적이며 신자의 궁극적 유업을 가리킨다. 히브리서 4:8-9은 나중에 이것을 명시적으로 지적하며, 여호수아가 이스라엘에게 최종 안식을 주었다면 다윗이 후에 다른 날에 대해 말하지 않았을 것이라고 논증한다. 마지막으로, 두 개 반 지파가 이미 요단 강 건너편에서 그들의 분깃을 받았다. 信仰은 이웃과 다른 모양의 유업을 받아들이는 의지를 가진 것이다—갓과 르우벤은 양떼에 적합한 땅을 원했고 모세는 이를 허락했지만, 다른 지파들도 그들의 것을 받을 때까지 그들과 함께 싸울 것을 약속한 후에야 허락했다. 信仰은 형제들이 아직 행진하는 동안 일찍 퇴각하지 않는다.

약속의 지도에 따라 사는 삶

오늘날 우리는 민수기 34장을 어떻게 살아낼 것인가? 첫째, 성취를 보기 전에 약속을 받기를 배워야 합니다. 많은 신자들이 요단 강에서 멈춰 서서, 하나님의 말씀을 신뢰하기 전에 보이는 확인을 요구합니다. 이 장에서 하나님의 패턴은 먼저 경계를 정하시고 나중에 건넘을 요청하시는 것입니다. 둘째, 하나님의 세밀하심을 신뢰하십시오. 그는 당신이 들어가기 전에 당신의 지형—직장, 가족의 갈등, 만성적인 불확실성—을 명명하십니다. 경계의 구체성은 당신을 붙잡아 주기 위한 것입니다. 셋째, 다른 사람의 영역을 부러워하지 말고 당신에게 주어진 유업을 받으십시오. 갓과 르우벤은 주요 영역 밖에서 땅을 받았습니다. 그들의 유업은 실재했지만 달랐습니다. 오늘날 당신의 소명, 은사, 환경이 옆에 있는 사람과 맞지 않을 수 있으며, 그것은 신적 섭리입니다. 넷째, 형제들이 아직 건너야 할 때 요단 강 동쪽에서 안주하기를 거절하십시오. 두 반 지파는 먼저 싸우고 나중에 정착했습니다. 믿음은 개인적 안식에 들기 전에 공동체와 함께 걸어갑니다. 마지막으로, 성경에 경계가 있는 모든 땅은 경계가 없는 약속의 그림자임을 기억하십시오. 가장자리가 있는 땅은 가장자리가 없는 유업을 가리킵니다. 민수기 34장은 임시 토지이며, 그것이 가리키는 안식은 영원합니다. 더 큰 나라에 대한 당신의 갈망이 깨어 있도록, 이제 당신의 경계 안에서 그렇게 살아십시오.

되새김

어떤 지도도 가보지 못한 곳을 안내받았을 때 찾아오는 독특한 고요함이 있습니다. 손가락으로 선들을 따라가며 이름들을 외우지만, 아직 발은 그 땅의 흙을 밟아보지 못했습니다. 민수기 34장은 모든 신자에게 그 고요함 속으로 초대합니다. 하나님은 아직 보지 못한 땅들에 대해 말씀하십니다. 아직 들어갈 수 없는 미래의 주변에 경계를 그으십니다. 오랜 순종 후에야 비로소 현실이 될 장소들에 이름을 붙이십니다. 진짜 질문은 그 땅이 현실인가가 아닙니다—그것은 현실입니다—질문은 당신의 부츠가 그 먼지를 밟기 전에 믿음으로 그 토지권리를 받을 것인가입니다. 모압 평지에 서서 서쪽을 바라보며, 이스라엘은 선택해야 했습니다. 측량사를 신뢰하느냐, 아니면 먼저 걸어보아야 한다느냐. 그들은 신뢰하기를 선택했습니다. 그들의 후손들은 건넜습니다. 그리고 수 세기 후, 같은 하나님께서 여전히 믿음으로 걸어가기를 기꺼이 받아들이는 이들을 위해 지도 위에 선들을 그으십니다. 어쩌면 오늘 당신은 자신만의 모압에 서 있을지 모릅니다. 강은 넓습니다. 그 땅은 아직 묘사일 뿐입니다. 하지만 모든 시내와 모든 오르막에 이름을 붙이신 이가 이미 측량을 마쳤습니다. 걸어가십시오.

자주 묻는 질문

이스라엘이 가나안에 들어가기 전에 하나님께서는 왜 경계를 정하셨는가?

보다는 신념이 시각보다 앞서는 까닭입니다. 그 변경들은 법적 소유 증서로서, 이스라엘에게 아직 발로 다다르지 않은 유업을 허락한 것이니, 신앙의 본질은 곧 길을 떠나기 앞서 먼저 지도를 받는 데 있습니다.

땅을 제비로 나누는 것이 무작위로 이루어졌다는 뜻입니까?

히브리 문화에서 제비(goral)는 신적 주권 아래 인간의 신뢰를 표현하는 거룩한 행위였습니다. 여호수아기 18장에서 이스라엘이 정복하지 않은 땅에 대해 태만해졌을 때, 하나님은 여전히 그들에게 제비를 뽑으라고 명하셨습니다. 기업은 인간의 선택에 의한 것이 아니라 신적 분배에 의한 것이었습니다.

요한단 강 동쪽에서 두 족매와 반이 먼저 그들의 땅을 받았던 이유는 무엇이며, 이것은 신앙에 대해 무엇을 가르치는가?

르우벤과 갓과 므낫세 반 지파는 그들의 가축에 적합한 땅을 요청했습니다(민수기 32장). 그러나 모세는 모든 지파가 그들의 기업을 받기까지 형제들과 함께 싸울 것을 요구했습니다. 교훈은 이렇습니다: 개인적인 안식은 공동체의 전쟁보다 앞설 수 없으며, 우리는 서로 다른 지리적 위치를 가질 수 있지만, 우리의 형제들이 여전히 건너가야 할 때 은퇴할 수는 없습니다.

민수기 34장이 신약신자에게는 어떤 의미가 있을까?

히브리어 4장은 가나안의 안식조차도 궁극적인 안식이 아님을 설명합니다. 민수기 34장에 기록된 제한된 유업은 경계 없고 영원하며 하늘의 유업을 미리 보여줍니다. 신약 신자들을 위하여, 이제 우리는 믿음으로 소유권을 받고 약속 안에서 살아가며, 무한한 땅이 온전히 실현될 때까지 나아갑니다.

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