믿음과 신뢰

온전히 알려짐, 안전히 붙드심

시편 139편은 모든 생각을 세시고 아직 형성되지 않은 지체를 다 그분의 책에 기록하시는 하나님 안에서 안식을 누리도록 우리를 초대합니다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
시편 139:1-20

지휘자를 위하여. 다윗의 시편이니여. 여호와여, 주께서 나를 살피고 나를 아시나이다. 내가 앉든지 일어서든지 주께서 이를 아시며, 나의 원함을 멀리서도 분별하시나이다. 나의 행위와 눕는 것을 살피시며, 나의 모든 길을 익히 아시나이다. 내 혀에 말이 없기 전에 여호와여, 주께서 이미 다 아시나이다. 주께서 내 앞뒤를 에워싸시며, 나 위에 주의 손을 얹으셨나이다. 이것을 아는 것이 나의 능력을 넘었으니, 이는 신비라 내가 능히 측량치 못하겠나이다. 내가 주의 영을 어디서 떠나갈꼬, 주의 면전에서 어디로 피하리이까 내가 하늘에 올라갈지라도 거기 계시며, 스올에 내 자리를 펼지라도 거기 계시리이다. 내가 새벽 날개를 치며 서편 끝에 내려 앉는다 하여도, 거기에서도 주의 손이 나를 이끌며, 주의 오른손이 나를 붙드시리이다. 내가 이르기를 어둠이 나를 덮으리라, 밤이 나를 가리우리라 하면, 밤이 낮과 같이 밝으리니, 어둠도 빛과 같음이니이다. 주는 나의 내장을 지으셨고, 나의 모태에서 나를 형성하셨나이다. 내가 주께 감사하오니 내가 놀랍고 기이하게 지음을 받았나이다, 주의 행사가 기묘하니 나의 영혼이 이를 잘 아나이다. 내가 숨겨진 곳에서 지음을 받고 땅 깊은 곳에서 기이하게 지음 받던 때에, 나의 형체가 주의 앞에 숨기우지 못하였나이다. 나의 아직 조물되지 않은 모든 날이 주 앞에 기록되었나이다, 그 날들이 정하여지기 전에 그 하나라도 이루지 않은 것이 없나이다. 하나님이여, 주의 생각이 내게 어찌 그리 깊은지요, 그 수가 어찌 그리 많은지요! 내가 세어 보옵새니 모래보다 많사오며, 내가 다 세고도 오히려 주와 함께 있나이다. 하나님이여, 혹시 주께서 악인을 죽이시면, 피를 흘리는 자들이 내게서 떠날리로다. 이는 주를 모방하여 헛된 일을 꾀하는 자, 주께 거짓 맹세하는 주의 원수들이라. 여호와여, 주께서 나를 살피시니 내가 주를 미워하는 자를 미워하나이다, 주의 대적을 견딜 수 없나이다. 내가 그들을 극도로 미워하니 그들이 나의 원수이니이다. 하나님이여, 나를 살피사 내 마음을 아시며, 나를 시험하여 내 생각을 아시옵소서. 내게 괴로운 길이 있나 보시고, 나를 영원한 길로 인도하옵소서.

시편 139편은 다윗 시편으로서, 하나님의 전지하신 임재(1–12절)에서 시인의 창조적 형성(13–18절)을 거쳐, 하나님께서 시인을 살피고 의로 이끄시기를 간구하는 내용(19–24절)으로 전개된다. 에라스무스 영향을 받은 번역은 신적 지식의 개인적 친밀성을 강조한다. "주께서 나를 살피시고 나를 아시나이다."

Narration

장면 설정

시편 139편은 '지휘자를 위하여. 다윗의 시편이다'라는 표제로 시작하며, 이는 제2성전 공동체가 예배에서 사용한 다윗 계열 모음에 속한다(삼하 16:7-36 참조). 이 시편은 흔히 '놀라운 자기 자신에 대한 노래'라 불리지만, 더 정확히 말하면 자기가 아니라 하나님의 놀라우신 지식을 기념하는 노래이다. 다윗은 은혜와 분쟁의 순간들 속에서 하나님의 살피시는 임재를 경험한 언약 신자로서 이 글을 쓰고 있다. 1-6절은 하나님의 철저하신 지식을, 7-12절은 그의 피할 수 없는 임재를, 13-18절은 모태 안에서의 그의 창조적 사역을, 그리고 19-24절은 만물을 아시는 하나님이 시편作者的 마음을 살피시고 인도해 주시기를 간청하는 마무리 기도로 구성되어 있다. 최초의 청중들은 예루살렘의 성전 뜰에서 이 가사를 불렀을 것이며, 그들은 이 도시를 중심으로 한 다윗 왕국에서 비롯된 사람들이었다. 지리적 배경은 이스라엘의 언약 땅이며, 시온은 천국과 땅이 만나는 신학적인 접점 역할을 한다. 시대와 지리적 표지는 후보 목록에 명시적으로 제공되지 않으므로, 구약의 언약적 맥락을 인정하면서도 이를 '알 수 없음'으로 표시한다.

시공간 그림

고대 근동의 영국 시기에 배경하여, 시편 139편은 포로 이전 이스라엘의 불확실성 가운데서 하나님의 전지하신 임재에 대한 신앙을 표현합니다.

본문의 의미

시편은 분명한 신학적 흐름으로 전개된다. 하나님의 지식(1–6절), 하나님의 임재(7–12절), 하나님의 형성(13–18절), 그리고 하나님의 살피심(19–24절). 각 단락은 신앙과 신뢰의 주제를 고유한 방향으로 밀어붙인다. 첫째, 하나님의 지식은 차가운 정보가 아니라 친밀한 앎이다. '주께서 나를 살피시고 아시나이다'는 꼼꼼한 조사라는 뜻을 시사하는 동사를 사용한다. 이 동사는 끝의 기도인 '하나님이여 나를 살피사 내 마음을 아시옵소서'와 같은 어근이다. 하나님께 살핌을 받는다는 것은 위협받는 것이 아니라 보시는 것이다. 신앙은 이 지식이 우리를 무너뜨리기 위한 것이 아니라 우리의 선을 위한 것임을 신뢰한다. 둘째, 하나님의 임재는 피할 수 없다. 시편저자는 가장 극단적인 공간적 가능성—하늘로 올라감, 스올로 내려감, 새벽에 동쪽으로 날아가 서쪽에서 쉬음—을列举하고 그 어느 것도 자신을 하나님의 영에서 떠나게 할 수 없다고 선언한다. 신자에게 이것은 감시 공포가 아니라 목자의 돌봄이다. 우리는 목자의 초장 밖을 헤매며 다닐 수 없다. 셋째, 배아에 대한 하나님의 형성은 인간의 존엄성의 근거이다. '내가 주를 찬양하오니 나는 놀라우막 기이하게 지음을 받았나이다.' 히브리어 단어 팔라와 팔라(놀라운, 놀랍도록)는 각 사람이 우연이 아니라 기적임을 강조한다. 신앙은 내가 무슨 일을 행하기도 전에 하나님이 이미 나를 함께 짜고 계셨다는 진실 위에 안식을 누린다. 넷째, 끝의 기도는 자기를 신적인 살핌에 내맡긴다. 하나님이 이미 아시기 때문에 우리는 그분께서 우리를 살피시기를 안전하게 구할 수 있다. 그분이 임재하시기에 우리를 인도하시기를 구할 수 있다. 그분이 우리를 지으셨기에 우리를 다시 만드시기를 신뢰할 수 있다. 그러므로 신앙은 맹목적인 신뢰가 아니라 informed 신뢰, 즉 우리에 대해 이미 모든 것을 아시는 분의 성품을 의지하는 신뢰이다.

오늘 이것을 어떻게 실천할 것인가

전제에서 시작한다: 시편 139편의 하나님은 오늘의 하나님과 동일하시다. 세 가지 목회적 적용이 따른다. 1. 알려지지 않았다고 느낄 때, 자신이 완전히 알려져 있음을 기억하라. 외로움은 아무도 진정으로 나를 보지 못한다고 속삭인다. 시편은 우주에서 가장 중요한 분이 당신 이야기의 모든 쪽을 읽으셨고 여전히 읽고 계신다고 대답한다. 이 진리에 대한 믿음은 수치심의 움켜쥠과 드러날 것에 대한 두려움을 풀어준다. 2. 버림받은 듯 느낄 때, 그의 임재로부터 도망할 수 있는 곳이 없음을 기억하라. 어떤 신자들은 죄를 지었을 때 하나님의 가까움을 두려워하고, 다른 이들은 고난받을 때 그의 가까움이 간절히 필요하다. 어느 쪽이든 시편은 지리적 위치가 그의 임재와 무관하다고 주장한다. 사막과 침실은 똑같이 그로 가득 차 있다. 3. 우연히 존재한다고 느낄 때, 자신을 위해 자신을 기록하신 분이 있다는 것을 기억하라. '형성되지 않은 지체… 당신의 책에 기록된' 이 이미지는 정체성을 지우는 모든 형태의 이데올로기에 도전한다. 태어났든 태어나지 않았든, 건강하든 장애가 있든, 각 사람은 신성한 의도의 대상이다. 문화가 인간성의 의미를 침식시킬 때 믿음은 이 반석 위에 선다. 실제로 마무리 구절을 하나님께 다시 기도하라: '나를 살피소서… 나를 탐지하소서… 영원한 길로 나를 인도하소서.' 그가 이미 아시기 때문에 안전하게 요청할 수 있다. 그가 임재하시기에 인도하실 수 있다. 그가 당신을 형성하셨기에 다시 형성하실 수 있다. 이것이 그리스도적 신뢰의 구조다: 임재가 되는 지식, 성화가 되는 형성.

되새김

느리게 1–6절을 다시 읽으며 '나'를 당신의 이름으로 바꾸어 보십시오. 그 말들이 마음에 스며들도록 하십시오: 살피심을 받고, 알게 되었고, 이해받았으며, 에워싸이고, 붙들림을. 그런 다음 7–12절의 낯설음과 함께 앉아 계십시오: 밤을 낮처럼 밝히시는 분의 시선을 빠져나갈 만큼 짙은 어둠도, 충분히 높은 높음도, 충분히 낮은 깊이도 없습니다. 13–18절로 마무리하십시오. 당신이 짜여지던 어두운 작업장을, 그리고 아직 형성되지 않은 당신의 뼈마디가 이미 기록되어 있던 신성한 책을 그리십시오. 당신을 아시는 하나님은 멀리 떨어진 감사관(監査官)이 아니라 개인의 장인(工匠)입니다. 당신은 어떤 사건 기록 파일이 아니라 당신의 첫 숨결 이전부터 그가 써 오신 시(詩)라는 고요한 진실 안에서 안식하십시오.

자주 묻는 질문

하나님이 이미 나에 대해 모든 것을 아신다면, 어떻게 그분 앞에 아직도 열린 마음으로 나갈 수 있을까?

다윗은 23절의 논리 자체를 본떠 보여줍니다. "하나님이여 나를 살피사 내 마음을 아시게 하소서." 하나님은 이미 알고 계시기 때문에, 우리가 그분에게 자신을 살피시기를 구해도 안전합니다. 그의 아심은 적대적인 감시가 아니라 목자의 시선입니다(시편 23:1-3 참조). 그의 전지하심이 그의 은혜와 짝을 이루기에 우리는 openly 나아옵니다. 아시는 자가 또한 구원자이실 때 숨기는 것은 불필요하기에 우리는 아무것도 숨기지 않습니다.

시편 139편 16절에서 하나님의 책에 아직 형성되지 않은 지체들이 기록되었다고 말하는 것이 임신 시점부터 인격성을 암시합니까?

예. '주의 눈이 내 아직 형성되지 않은 내 몸을 보셨고 그것들이 모두 주의 책에 기록되었나이다'(시편 139:16)는 개인의 정체성을 어떠한 후천적 사회적 인정에 두지 않고 하나님의 태아 되기 전의 솜씨에 둡니다. 그러므로信仰은 모든 인간이 다른 어떤 관찰자보다 먼저 하나님께 의해 보시고, 세시고, 기록되었다고 고백합니다. 이는 렘 1:5('내가 아직 너를 태에 형상하기 전에 너를 알았노라') 및 갈 1:15('나를 어머니 태에서부터 따로 세우신 하나님')과 부합합니다.

시편 139편은 내가 하나님으로부터 멀게 느껴질 때 어떻게 나를 위로하는가?

다윗은 가장 극단적인 탈출—하늘로 올라가는 것, 스올로 내려가는 것, 동녘에 날아가는 것—을 상상하고 그 모든 곳에 하나님이 계시다는 결론을 내립니다(시 139:8–12). 하나님으로부터의 거리는 지리학의 문제가 아니라 감정의 문제입니다. 우리가 외로움을 느낄 때조차, 그의 오른손이 우리를 '단단히 붙잡으십니다'(10절). 감정은 반대를 말하지만, 신앙은 그 약속을 붙잡습니다. 가까이 계심이 그의 백성에 대한 그의 확고한 성품임을 알기 때문입니다.

HomeDiscoverBibleStudyMe