믿음과 신뢰

신음의 신뢰: 시편 22편에서 오는 믿음

하나님께서 침묵하실 때에도 믿음은 여전히 소리를 내는 법이니, 다윗은 고난의 깊은 속에서 하나님의 신실하심을 선포하느니라.

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번역본:ESV
시편 22:1-20

지휘자에 따라 여명의 순록에 맞춰 부르라. 히브리어 뜻 불확실. 다윗의 시편이니라. 나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까 어찌하여 나의 구원과 나의 고통스러운 부르짖음에서 멀리하시나이까 나의 하나님이여, 내가 낮에 부르짖되 응답하지 아니하시며 밤에 부르짖어도 쉬지 못하옵나이다 그러나 주께서는 거룩히 계신 자, 찬송 받는 이스라엘의 찬양이시여 주를 향하여 우리 조상들이 신뢰하였으되 신뢰하였기에 주께서 그들을 건지셨나이다 주께 그들이 부르짖었으므로 피하였고 주를 신뢰하였으므로 부끄러움을 당하지 아니하였나이다 나는 그러나 벌레 같아서 사람이 아니요 모든 사람의 조소와 백성의 멸시를 받았나이다 나를 보는 자가 다 나를 비웃으며 입술을 깨물고 머리를 흔들며 말하되 그가 여호와를 의뢰하니 여호와가 그를 건지소서 여호와가 그를 기뻐하시니 구원하소서 하도다 주께서 내 모태에서 나를 빼어 내게 모친의 젖꼭지에서 나를 안전케 하셨나이다 내가 태어날 때부터 주께 맡겨졌으며 모친의 태에서 나오던 때부터 주는 나의 하나님이 되셨나이다 내게서 멀리하지 마옵소서 환난이 가까운데 나를 도울 자가 없나이다 많은 황소들이 나를 둘러싸고 바산의 큰 소들이 나를 에워싸며 그들이 마치 찢으며 포효하는 사자 같이 나를 향하여 입을 벌렸나이다 내 생명은 물과 같이 쏟아지고 내 모든 뼈는 어긋나며 내 마음은 밀랍 같이 내 속에서 녹았나이다 내 기력은 질그릇 조각 같이 마르고 내 혀는 내 입천장에 붙었사오니 주께서 나를 사망의 재에 던지셨나이다 개들이 나를 둘러쌌고 악한 무리가 나를 둘러 싸고 마치 사자 같이 내 손과 발을 찢었나이다 내가 내 모든 뼈를 셀 수 있도다 그들이 나를 보며 나를 기뻐하도다 그들이 내 옷을 서로 나누고 내 겉옷을 제비 뽑나이다 여호와여, 주는 멀리 하지 마옵소서 나의 힘이시여, 나를 도우시기를 급히 하옵소서 검에서 내 생명을, 개의 발톱에서 내 귀한 생명을 건지옵소서 사자의 입에서 나를 건지시며 들소의 뿔에서 나를 구원하옵소서 그리하면 내가 주의 이름을 내 형제에게 선포하고大會 가운데서 주를 찬송하리이다 여호와를 경외하는 너희여, 찬송하라 야곱의 모든 후손이여, 영광을 돌리며 떨이라 이스라엘의 모든 후손이여, 떨라 그가 곤고한 자의 간구를 멸시하지 아니하며 싫어하지 아니하며 그 얼굴을 그에게서 숨기지 아니하시고 그들이 부르짖을 때에 들으셨도다 大會 가운데서 내가 주를 찬송하리니 이는 주를 인함이옵니다 여호와를 경외하는 자 앞에서 내 서원을 갚으리이다 겸손한 자가 먹고 배부를 것이요 여호와를寻求하는 자는 찬송하리니 너희 마음이 영원히 살기를 원하노라 온 땅의 끝들이 여호와를 기억하고 돌아오며 모든 이방의 족속들이 주의 앞에 경배하리라 이는 나라의 권세가 여호와의 것이요 그가 열방을 통치하심이니라 땅의 모든 풍요한 자가 먹고 경배하리요 진토에 내려가는 자 곧 자기 생명을 못 박는 자가 다 그 앞에 무릎을 꿇으리로다 후손이 그를 봉사하리라 주의 이름을 후대에 전할지로다 그들이 장차 올 백성에게 주의 인자하신 행위를 선포하리니 이는 그가 행하셨음이니라

시편 22편은 날것의 애통과 확신에 찬 신뢰가 하나로 융합된 시이다. 시인은 “나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까”라는 고통에 찢긴 부르짖음으로 시작하면서도, 주께서 “겸손한 자의 간청을 멸시하지 아니하신다”는 확신으로 끝맺는다. 여기서 믿음은 고통의 부재가 아니라, 고통 한가운데에서도 하나님을 “나의 하나님”이라 부르는 일을 멈추지 않는 것이다.

Narration

배경과 설정

시편 22편은 암호 같은 음악 지시 '아일렛 하샤하르'(샛별 사슴 암컷)로 시작하며, 다윗의 시로归属되어 있다. 이 시편은 예배 인도자를 위해 작곡되었으며, 이것이 회막 또는 이후 이스라엘 성전 예배에서 불렸음을 시사한다. 표제는 이 시편을 다윗의 시들 가운데에 위치시키고 있으며, 바산의 황소들, 개들, 사자들에게 둘러싸이고, 손과 발이 뚫리며, 옷을 나누기 위해 제비를 뽑히는 생생한 이미지는 다윗의 애가로 오랫동안 읽혀 왔으며, 동시에 더 위대한 다윗의 아들을 예표한다. 시대는 통일 왕국으로, 다윗이 예배자 겸 왕으로 있었던 시기이며, 지리적 배경은 예루살렘을 예배 중심으로 하는 이스라엘 땅이다. 이 시편은 절망적 Abandonment(1-2절)에서 시작하여 조상들의 기억된 신실함(3-5절)을 거쳐, 고통받는 자의 조롱과 육체적 고뇌(6-18절)로 들어가고, 마침내 간청과 공적 찬양(19-21절, 22-31절에 나오는 찬미로 이어진다)으로 나아간다. 요세푸스는 다윗이 '하나님과 하나님의 찬가들을 사랑하는 자'였으며, '음악의 질서와 노래하는 자의 멜로디 안에서 하나님께 불려지도록' 시편들을 작곡했다고 기록함으로써, 표제 자체가 주장하는 예배적이고 다윗적인 기원을 확증한다(요세푸스, 「고대사」 7.12.3). 이스라엘의 언약 신학 안에서, 이 시편은 추상적 관념이 아니라 그분의 구원 행위와, 필요할 때는 그분의 징계를 통해 하나님을 '아는' 역동—고난을 거쳐 증언으로 나아가는 그러한 아는 것—을 체현한다.

시공간 캔버스

다윗 시대의 통일 이스라엘 예루살렘 왕국을 배경으로, 시편 22편에 대한 이 묵상은 다윗의 통치 아래 언약 왕국의 고난과 소망 속에서 형성된 신앙을 탐구한다.

본문의 의미

시편 22편은 신앙과 신뢰는 버림받지 않는 상태의 부재가 아니라, 그 한가운데서 하나님을 "나의 하나님"이라 부르는 완고한 인내임을 가르친다. 세 가지 흐름이 그 의미를 형성한다. 첫째, 시편저자는 하나님의 성품과 역사 안에서 신앙의 닻을 내린다. "그러나 주는 거룩하시며, 이스라엘의 찬송으로 보좌에 앉으신 이시여"(3절). 우리 조상들이 주를 의지하였사오니 의지하였던 그들이 주께로 말미암아 구원을 받았나이다(4–5절). 신앙은 예배자가 지금 느끼는 감정이 아니라, 하나님이 자신을 드러내신 그대로의 분위에 근거한다. 둘째, 신앙은 고난의 풀무질 속에서 정련된다. 시편저자는 벌레, 조소, 어긋난 뼈, 녹아내리는 마음, 개들, 사자의 입을 부인하지 않는다. 하나님을 정직하게 신뢰한다는 것은 모든 상처를 이름 붙이면서도, 그 상처가 마지막 말이 될 수 있기를 거부하는 것이다. 셋째, 신앙은 개인의 부르짖음에서 공개적 고백으로 나아간다. "내가 내 형제에게 주의 이름을 선포하겠고, 대회 가운데서 주를 찬송하리이다"(22절). 밤에 신음하던 같은 입이 낮에는 노래할 것을 약속받는다. 시편은 겸손한 자들에 대한 신학으로 끝을 맺는다. 여호와는 "겸손한 자의 간청을 멸시하지 아니하시며... 그들이 부르짖을 때에 들으셨다"(24절). 그러므로 신앙은 공연이 아니다. 그것은 하나님이 들으시겠다고 약속하신 부르짖음이다. 하나님을 신뢰한다는 것은 대답이 지연될 때에도 이 약속의 진실 위에 자신의 모든 무게를 걸어두는 것이다. 하나님을 아는 이런 지식은 지적 동의가 아니다. 겸손한 자를 여호와께서 들으신다는 것을 체험적으로 아는 것, 곧 부르짖음과 그로 말미암아 실려 가짐의 아픈 행위를 통해 배우는 것이다.

오늘의 적용

1. 계속 하나님을 '나의 하나님'이라 부르라. 환난이 하나님의 임재를 멀게 느끼게 할 때, '나의 하나님'이라는 그 말 자체가 믿음의 행위다. 그분의 존재를 논쟁하지 말고 그분께 말을 걸어라. 2. 감정이 아니라 하나님의 역사하심을 근거로 삼아 믿음을 굳건히 붙잡아라. 조상들이든 자신이든, 하나님이 신뢰하는 자를 건지신 때를 기억하라. 성경의 증언을 발 디딜 땅으로 삼아라. 3. 고통에 대해 솔직하라. 믿음은 자신이 지렁이가 아니라고, 조롱받지 않았다고, 둘러싸여 있지 않다고 가장하는 것이 아니다. 어긋난 뼈들과 녹아내리는 마음을 하나님 앞에 가져가라. 그분은 진실을 감당하실 수 있다. 4. 울부짖음에서 회중으로 옮겨가라. 밤에 시작된 기도가 하나님의 백성 가운데 찬양으로 끝나게 하라. 간증을 나눌지니, 의인의 모임은 그것을 듣기 위해 존재한다. 5. 겸손한 자를 주목하라. 하나님은 '낮은 자의 간구를 멸시하지 않으신다.' 이는 부서진 자, 조롱받는 자, 쫓겨난 자를 위한 약속이며, 오만한 자는 듣지 못할 것이라는 경고다. 6. 작고 지속적인 기도를 업신여기지 말라. '어찌하여'로 시작된 시편이 '그분께서 들으셨다'로 끝난다. 믿음은 종종 답이 올 때까지 계속 구하는 용기다.

되새김

시편 22편에서 믿음은, 짓밟혀도 하나님의 이름을 놓지 않는 마음이 내는 소리다. 이것은 낙관도, 금욕적 인내도, 신학적 통찰도 아니다. 그것은 하늘이 놋쇠처럼 닫혀 보이는 긴 시간 동안 되풀이되는 부르짖음, "나의 하나님, 나의 하나님"이다. 시편 저자는 우리에게 신뢰한다는 것은—온유하게, 경건하게, 집요하게—하나님의 침묵에 반대를 제기하는 일이라고 가르친다. 곧 하나님의 보좌 위를 고백하는 것과 그의 부재를 한탄하는 것을 한 호흡 안에 품는 것이다. 조상들은 신뢰하여 부끄러움을 당하지 않았고, 시편 저자는 고난받으며 조롱을 당했으며, 회중은 마침내 찬양할 것이다. 믿음은 이 세 가지를 함께 꿰뚫는다. 오늘날 우리도 바로 그 꿰맺는 일에 초대받는다. 우리의 버려짐과 우리 안에 있는 하나님의 역사를 한 기도로 모아 드리고, 보좌에 앉으신 분이 낮은 자의 부르짖음을 잊지 않으셨다고 믿는 것이다.

자주 묻는 질문

하나님이 침묵하시는 것처럼 보일 때, 신자는 여전히 기도해야 하는가?

그렇다. 시인은 낮에도 부르짖고 밤에도 쉬지 못하면서도 여전히 하나님을 '나의 하나님, 나의 하나님'이라 부른다.信仰는 그 침묵 속에서 멈추는 것이 아니라, 그 침묵 속에서 계속하여 부르짖는 것이다. 하나님은 '겸손한 자의 간구를 멸시하지 아니하시리라'(시편 22:24)라고 약속하셨다.

믿음은 감정과 관계가 없는가?

믿음은 감정을 부인하는 것이 아니라 그것을 하나님께 가져가는 것이다. 시편 저자는 자신이 벌레라고 고백하며, 멸시를 당하고, 뼈가 어긋나고, 마음이 녹아내린다고 토로하면서도 동시에 하나님을 '거룩하게 좌정하신 이스라엘의 찬양'이 되신다고 선포한다. 진정한 믿음은 상한 감정과 하나님의 신실하심을 같은 기도 안에서 붙들고 있는 것이다.

시편 22편은 고난 가운데 하나님을 신뢰하는 데 어떻게 도움이 되는가?

시편 22편은 세 가지를 가르칩니다. 첫째, 신뢰는 하나님의 성품과 역사에 근거합니다—그분을 신뢰한 조상들을 구원하셨습니다(4–5절). 둘째, 신뢰는 우리의 고통을 정직하게 말할 수 있게 합니다—벌레 같으며, 조롱받고, 찔리고, 둘러싸인 존재로 고백하게 합니다(6–18절). 셋째, 신뢰는 우리를 사적 신음에서 공적 찬양으로 이끕니다. "내가 큰 회중 중에서 주를 찬송하리라"(22, 25절). 그러므로 고난받는 신자는 정직하게 애통할 수 있으며, 소망하며 기다릴 수 있고, 여전히 하나님의 이름을 선포할 수 있습니다.

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