하나님은 신실하시고 사람은 신실하지 아니하니

유대인이 무엇의 유익이 있느냐? 할례가 무엇의 이익이 있느냐? 크게 모든 일에 유익하나니 첫째는 그들이 하나님의 말씀을 맡았음이니라 만일 어떤 자들이 믿음이 없으면 어찌하겠느냐? 그들의 믿음이 없음이 하나님의 신실을 무효하게 하겠느냐? 결단코 그렇게 하지 아니하노라 오직 사람이 다 거짓말하는 자라도 하나님은 참되신 줄 알게 되리라 기록된 바 주께서 그 말씀에 의롭게 되사 판단하실 때에 이기심이니라 그러나 만일 우리의 의가 하나님의 의를 드러나게 하면 우리가 무슨 말을 하겠느냐? 하나님이 진노를 더하시는 것이 불의하냐? (내가 사람의 말하는 대로 하노라) 결단코 그렇게 하지 아니하니라 그러면 하나님이 어찌 세상을 심판하시겠느냐? 그러나 만일 나의 거짓말로 하나님의 참되심이 더하여 그의 영광에 이르게 되었으면 내가 어찌하여 여전히 죄인으로서 심판을 받겠느냐? (우리가 비방을 받는 것과 어떤 사람들의 말하는 바와 같이 선을 이루기 위하여 악을 행하자 하지 아니하노라) 이 사람들의 정죄는 옳으니라 그러면 어떠하냐? 우리가 그들보다 나은 것이냐? 결단코 아니라 우리가 이미 유대인과 헬라인을 다 죄 아래 있다 하였노니 기록된 바 의인은 없나니 하나도 없으며 하나님을 찾는 자의 까망는 자는 없으며 다 치우쳐 함께 무익하게 되었으며 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없으며 그들의 인후는 열린 무덤이니 그들의 혀로 속임을 행하였으며 그들의 입술 아래는 독사의 독이 있고 그들의 입에는 저주와 악독이 가득하며 그들의 발은 피 흘리는데 빠르며 그들의 길은 멸망과 곤란이요 평강의 길을 알지 못하였고 그들의 눈 앞에 하나님을 두려워하는 것이 없느니라 이제 우리가 아는 바는 택하신 적 누구에게 무엇을 말씀하시든지 그것이 율법 아래 있는 자들에게 말씀하시는 것이니 이는 모든 입이 막히고 온 세상이 하나님의 심판 아래 있게 하려 하심이라 율법의 행위로 의롭게 될 자가 그의 앞에 없나니 화 형상 화 형상으로 말미암아 죄를 아는 것이니라 그러나 이제 율법 외에 하나님의 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라 곧 예수 믿음을 통한 하나님의 의라 이는 믿는 모든 자에게 이르는 것은 바이라 이는 죄를 짓고 하나님의 영광에 이르지 못한 자가 없으므로 그의 은혜로 말미암아 그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 의롭게 함을 받았느니라 하나님이 예수를 그의 피에 의한 믿음으로 화목 제물로 세우심은 자기의 의로 하시는 것이라 오래 전에 지은 죄를 인하여 하나님의 참으심으로 말미암은 것이니 이때에 자기의 의로 하시며 또한 자기를 의롭게 하시며 예수 믿는 자를 의롭게 하시는 것은니라 그런즉 자랑하는 것이 어디 있느냐? 이는 있을 수 없노라 무슨 례법으로? 행위의 례법으로? 아니라 믿음의 론법으로 그러하니 우리는 사람이 율법의 행위 없이 믿음으로 의롭게 됨을 믿노라 혹시 하나님은 유대인의 하나님만 되셨느냐? 이방인의 하나님은 아니시냐? 이방인의 하나님도 되시느니라 이는 하나님이 하나이시며 할례자를 믿음으로 의롭게 하시며 무할례자를 믿음으로 의롭게 하실 것임이라 그러면 우리가 믿음으로 말미암아 율법을 무효하느냐? 결단코 그렇게 하지 아니하노라 오직 우리가 율법을 굳게 세우느니라

로마서 3:1–20은 하나님의 말씀을 가진 유대인의 특권이 믿음이 없으면 누구도 구원할 수 없다는 바울의 논증을 따라가며, 이는 하나님의 신실하심이 인간의 불신실함을 압도하기 때문이며 — 유대인이든 헬라인이든 모든 사람이 거룩한 재판관 앞에서 유죄로 드러나 있음을 보여줍니다.