고난과 위로

서리가 죄를 녹일 때: 고난은 존귀하게, 위로는 주어지니

시레아 3장은 아버지와 어머니를 공경하는 것이 환난의 날에 피난처가 됨을 드러내는데, 겸손과 세대를 잇는 사랑이 어떻게 하나님이 정하신 위로가 되는지를 보여줍니다.

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번역본:ESV
집회서 3:1-20

부모에 대한 의무 아버지여, 나를 들으라, 자녀들이여, 그리 행하라, 그러면 너희가 안전하게 보호받으리라. 주께서 자녀들보다 아버지를 존귀하게 여기사, 어머니의 권리를 그녀의 아들들 위에 굳게 세우셨다. 아버지를 공경하는 자는 죄를 속죄하고, 어머니를 영화롭게 하는 자는 보물을 쌓는 자와 같다. 아버지를 공경하는 자는 자기 자녀들로 말미암아 기뻐할 것이며, 그가 기도할 때 들려질 것이다. 아버지를 영화롭게 하는 자는 오래 살 것이며, 주께 순종하는 자는 그의 어머니를 기쁘게 할 것이니, 그는 부모를 자기 주인으로 섬길 것이다. 말과 행함으로 네 아버지를 존경하라, 그리하면 그의 복이 너에게 임하리라. 아버지의 복은 자녀들의 집을 강건하게 하거니와, 어머니의 저주는 그들의 터전을 뽑아 없애느니라. 아버지를 욕되게 함으로써 스스로를 영광스럽게 여기지 말라, 네 아버지의 욕됨은 너의 영광이 되지 못함이니라. 사람의 영광은 아버지를 존경함에서 오며, 어머니를 공경하지 않는 것은 자녀의 수욕이니라. 아들아, 네 아버지의 늙으심에 그를 도우라, 그가 사는 동안 그를 슬프게 하지 말라. 그가 비록 이해력이 부족하더라도, 인내하라. 네 모든 힘으로 그를 업신여기지 말라. 아버지를 향한 친절은 잊혀지지 아니하고, 네 죄를 막을 것이니, 네 환난의 날에 너를 위하여 기억될 것이며, 고운 날의 서리처럼 네 죄가 녹아내리리라. 아버지를 버리는 자는 신성 모독자와 같으며, 어머니를 노하게 하는 자는 주께 저주를 받은 자니라. 겸손 아들아, 온유함으로 네 일을 행하라, 그리하면 하나님이 받으시는 자들의 사랑을 받으리라. 네가 크면 클수록 더욱 겸손하라, 그리하면 주 앞에서 은혜를 받으리라. 주의 능력이 크시며, 겸손한 자로 말미암아 영광을 받으심이니라. 너에게 너무 어려운 것을 구하지 말며, 네 능력 밖에 있는 것을 살피지 말라. 네게 맡겨진 것을 묵상하라, 숨겨진 것을 너는 필요로 하지 않음이니라. 네 분수 밖의 일에 끼어들지 말라, 사람의 이해력을 초월하는 일들이 너에게 나타내 보임이니라. 그들의 성급한 판단이 많은 사람을 미혹시켰고, 그릇된 생각이 그들의 마음을 미끄러뜨렸음이니라. 완고한 마음은 끝내 괴로워할 것이요, 위험을 사랑하는 자는 그것으로 말미암아 멸하리라. 완고한 마음은 환난에 무거울 것이요, 죄인은 죄 위에 죄를 쌓으리라. 교만한 자의 고난은 치료함이 없나니, 이는 악의 뿌리가 그 안에 박혔음이니라. 총명한 자의 마음은 잠언을 깊이 생각하리니, 귀 기울여 듣는 것은 지혜로운 자의 바램이니라. 가난한 자를 위한 자선 물은 맹렬한 불을 끄나니, 이와 같이 자선은 죄를 속죄하느니라. 은혜를 갚는 자는 미래를 생각하니, 그가 넘어지는 때에 도움 받을 것이니라.

시라 3:1–20은 부모 공경과 겸손에 대한 지혜적 묵상이다. 이 집전은 헬레니즘 위기 이전 대제사장 시대에 예루살렘에서 글로 옮겨졌으며, 토라의 언약 신학을 전제로 한다. 부모 공경은 하나님께 드리는 공경이 가정 안에서 실천되는 형태이고, 고난 가운데 받는 하나님의 위안은 평범한 순종을 통해 전달된다.

역사 및 문학적 배경

Sirach(또는 전서, 벤 시라서라고도 함)는 예루살렘에서 약 기원전 180년경에 서기관이었던 여호수아 벤 시라에 의해 저술되었으며, 그의 손자는 후에 이 작품을 약 기원전 132년경에 그리스어로 번역하였다. 이 책은 유다가 쇠퇴하는 프톨레마이오스 왕조의 권력과 부상하는 셀레우코스 제국 사이에 끼여 있던 격변의 시기에 집필되었으며, 텍스트는 종종 부패한 지도자, 헬레니즘화, 전통적인 토라 경건의 상실에 대한 불안을 반영하고 있다. 10장은 오만, 통치, 그리고 현명한 치안관과 오만한 폭군 사이의 차이에 관한 더 큰 단위(약 9장부터 14장까지)에 속한다. 벤 시라의 신학은 언약 전통을 토대로 한다. 민족들은 여호와께서 제정하신 도덕적 질서에 따라興亡하며, 이스라엘은 '여호와를 경외함'에 뿌리를 둔 '명예의 백성'으로 살아야 한다(시라서 10:19-20 참조). 헬레니즘 시대는 예루살렘으로 범람하는 그리스 교육과, 요세푸스가 기록한 바와 같이 대제사장들이 뇌물을 수수하고 성전 예배가 타락한 시기로 특징지어졌기 때문에, 불의한 통치자들과 '오만함'에 대한 벤 시라의 경고는 마치 자신의 세대에 대한 예언적 해설처럼 읽힌다.

시공간 장면

다윗 왕정과 첫 성전이 있었던 예루살렘의 예언자적 시대와 엑사일(유배) 시기를 배경으로 하며, 이는 언약적 위기 그리고 고난에 대한 신학적 사유의 시대였다.

본문의 의미

시레아 3장은 두 가닥의 실을 한 옷감으로 짜냅니다: 자녀의 공경(3:1–16)과个人的겸손(3:17–24). 첫 번째 가닥은 하나님이 아버지를 자녀들 위에, 어머니를 그녀의 아들들 위에 세우셨으며, 가정이 언약 정의의 극장이라고 말합니다. 부모를 공경하는 것은 죄를 속죄하며(3:3), 보물을 쌓아 두며(3:4), 긴 생명을 낳고(고:6), 환난이 임할 때에는 '당신을 위하여 기억되는 신용'이 되어 '좋은 날의 서리처럼 당신의 죄들이融化하리라'(3:14–15)고 합니다. 두 번째 가닥은 3:17에서 시작되며 가정에서 영혼으로 옮겨갑니다: '온유함으로 당신의 직무를 행하라; 그리하면 하나님이 받아들이시는 자들의 사랑을 받으리라. 당신이 클수록 더 많이 자신을 낮추어야 하느니라.' 여기서 언약의 논리가 깊어집니다: 하나님 앞에서의 위대함은 천의 것이 아니라 아래로 측정됩니다. 능력이신 주님은 '겸손한 자들에 의해 영광을 받으십니다'(3:20). 이 신학에서 고난은 보응적인 것만이 아니라 교육적인 것입니다. 더 이상 명확하게 사고할 수 없는 늙은 아버지는 자녀가 연약한 것을 공경하는 법을 배우는 학교가 됩니다. 그 연약함을 섬기는 자녀는 차례로 환난의 날에 하나님께서 섬겨 주시는 대상이 됩니다. 그러므로 위로란 고난의 제거가 아니라 우리를 한때 업어 주셨던 분에게 대한 겸손한 행위를 통해 중재되는 그 고난 안에 임하시는 하나님의 임재입니다.

오늘의 적용

세 가지 실천이 시라 3장에서 나타나는데, 이것은 현대 교회가 일상 속으로 옮길 수 있는 것들이다. (1) 자녀의 효도를 예배로 여기라. 노부모에게 전화를 거는 일, 혼란스러운 부모를 요양시설에 찾아가는 일, 잊어버린 것을 되풀이해 말해주는 인내심—이것들은 단순한 친절이 아니라 작은 규모의 언약 성례이다. 부모의 마음이 흐려져도 존경을 거두지 말라. 본문은 말한다, '비록 그가 분별력이 부족하더라도 너는 참아라'(3:12). (2) 위대함을 아래로 번역하라. 승진이나 인정, 혹은 무대가 찾아왔을 때, 지혜는 자기 홍보가 아니라 자기 낮추기에 있다. '네가 클수록 더 많이 자신을 낮추라'(3:18). 직장에서, 강단에서, 학회에서, 위대함은 얼마나 바닥 가까이 앉느냐로 증명된다. (3) 느린 신임을 신뢰하라. 본문은 아버지에 대한 친절을 너의 죄에 대해 상계되고 환난의 날에 기억되는 것으로 그린다. 많은 긍휼의 행위는 공개적으로 보상받지 못할 것이다. 시라서는 그것들이 하늘의 장부에 기록되고 있으며, 서리의 날에 너의 마음을 굳게 만들었을 것을 녹일 것이라고 가르친다. 고난은 위로의 부재가 아니다. 그것은 이전의 순종으로 쌓아둔 위고가 드러나는 시간이다.

되새김

이 장에는 묘한 온유함이 있습니다. 벤 시라는 고통받는 사람에게 더 열심히 기도하라거나 긍정적으로 생각하라거나 담담하게 견디라거나 하지 않습니다. 그저 떨리는 아버지를 집안에서 공경하라 하시고 위엄의 주님 앞에서 자신을 낮추라 하실 뿐입니다. 고난과 위안은 그의 신학에서 대립되는 것이 아니라 서로 엮여 있습니다. 서리가 오지만 좋은 날씨도 옵니다. 그리고 그 서리 자체가 죄를 녹이는 도구가 됩니다. 이 본문 안에서 산다는 것은 곧 위안이 늘 현대적 의미의 위안이 아니라는 것을 받아들이는 것입니다—때로 위안이란, 하나님이 당신의 작은 순종을 수년간 존귀히 여겨 오셨다는 것을 조용히 인정하는 것이며, 바로 이 고난의 시간에 그 존귀한 것들이 당신을 위해 기억되고 있다는 사실이기도 합니다. 이 장은 모든 진정한 위안이 그러하듯, 고통의 해결로 끝나지 않고 위엄하시고 가까이 계신 하나님 앞에 낮아진 영혼의 자세로 끝을 맺습니다.

자주 묻는 질문

내 아버지가 혼란스러워하시거나 나에게 상처를 주셨다면, 나는 여전히 그분을 공경해야 합니까?

시라크 3:12–13은 '이해력이 부족한' 경우를 특별히 다루면서도 여전히 인내할 것을 명령합니다. 존경은 해를 가볍게 여기하는 것이 아니라, 하나님이 정하신 그 역할을敬畏하며, 가능한 범위 안에서 그리고 경건하게 돌보는 것을 함께 의미합니다.

"죄가 맑은 날의 서리처럼 녹아 없어진다"는 것은 나의 죄가 정말로 제거되었다는 뜻입니까?

지혜로운 비유이니, 부모에게 베푼 은혜는 고난의 날에 '기억되어 은혜가 되나니', 햇빛이 서리를 녹이듯 하느라. 최종적인 용서는 그리스도 안에서 하나님의 언약 긍휼에 속하나니, 여기서의 위안은 시련의 때에 평범한 순종이 헛되지 아니한다는 것입니다.

겸손과 고난 사이의 연결은 무엇인가?

시라 3:17–20은 겸손을 하나님의 능하신 손 앞에서 마땅히 취해야 할 자세로 제시합니다—사람이 클수록 더욱 자신을 낮추어야 합니다. 고난은 그 자세를 시험하는 무대입니다; 겸손은 시험 중에 하나님의 임재에 우리 마음을 열어 둡니다.

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