지혜와 명철

지혜는 참된 보배라: 솔로몬의 결심 — 지혜 8장

솔로몬에게 지혜는 차가운 훈련이 아니라, 정중히 구혼하여 안고, 모든 날 함께 살아갈 신부였다.

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번역본:ESV
지혜서 8:1-20

그녀는 강하게 땅의 이 끝에서 저 끝까지 미치며 만물을 잘 다스린다. 솔로몬의 지혜에 대한 사랑 나 나는 어렸을 때부터 그녀를 사랑하고 찾았으며, 그녀를 내 배우자로 맞이하기를 원했고, 그녀의 아름다움에 마음을 빼앗겼다. 그녀는 하나님과 함께 거함으로써 그녀의 고귀한 태생을 영광스럽게 하며, 만물의 주인이 그녀를 사랑하신다. 이는 그녀가 하나님의 지식에 입문한 자이며, 그의 행위의 동역자이기 때문이다. 만일 부가 인생에서 바람직한 소유라면, 만물을 이루시는 지혜보다 더 부유한 것이 어디 있겠는가? 만일 이해가 효과가 있다면, 존재하는 것을 형성하시는 분이 그녀보다 더하겠는가? 만일 누구든지 의를 사랑한다면, 그녀의 수고는 덕행들이다. 이는 그녀가 절제와 근면, 공의와 용기를 가르치기 때문이다. 인생에서 이보다 인간에게 더 유익한 것은 없다. 만일 누구든지 넓은 경험을 갈망한다면, 그녀는 옛 일들을 알고, 장차 올 일들을 추론하며, 말의 전환과 수수께끼의 해결을 이해하고, 표적과 이적과 계절과 때의 결과를 미리 아는다. 통치자들에게 필수 불가결한 지혜 그러므로 내가 그녀를 나와 함께 살도록 모시기로 결심하였다. 이는 그녀가 나에게 근심과 슬픔 가운데서 좋은 충고와 격려를 줄 것임을 알았기 때문이다. 그녀로 인해 내가 비록 어려서도 많은 무리 가운데 영광을 얻고 장로들 앞에서 존귀를 받을 것이다. 내가 재판에 있어서 민첩함이 발견되어, 통치자들의 앞에서도 칭찬받으리라. 내가 잠잠하면 그들이 나를 기다릴 것이며, 내가 말하면 그들이 귀 기울일 것이다. 내가 더 길게 말하면 그들이 자기 입에 손을 얹으리라. 그녀로 인해 내가 영생을 얻고, 후대에 영원한 기념을 남기리라. 내가 백성을 다스릴 것이며, 나라들이 나에게 복종하리라. 위엄 있는 왕들이 내 소식을 듣고는 나를 두려워할 것이며, 백성 가운데서 나는 능력을 보여주고 전쟁에서 용감하리라. 내가 내 집에 들어갈 때 그녀와 함께 안식을 찾으리니, 이는 그녀와의 동거에는 쓴맛이 없으며, 그녀와의 삶에는 고통이 없고 다만 즐거움과 기쁨이 있기 때문이다. 내가 이 일들을 내 속에서 깊이 생각하고, 마음으로 숙고하되, 지혜와의 친족에는 영생이 있으며, 그녀와의 우정에는 순수한 기쁨이 있으며, 그녀의 손의 수고에는 결함이 없는 부가 있으며, 그녀의 교제 경험에는 이해가 있으며, 그녀의 말을 나누는 데는 명성이 있음을 깨달은 때에, 내가 어떻게 해서 그녀를 내 것으로 얻을 수 있을까 찾아 헤매였다. 어린아이로서 나는 본성적으로 잘 갖추어졌으며, 좋은 영혼이 내 몫으로 돌아왔다. 혹은 오히려 선하여서 내가 흠 없는 몸에 들어갔다. 그러나 내가 깨달은 것은 하나님이 그녀를 주시지 않으면 내가 지혜를 가지지 못할 것이었다. 그녀가 누구의 선물인지를 아는 것은 통찰의 표시이었다. 그러므로 내가 주께 호소하여 그에게 간구하였으며, 온 마음으로 이같이 말하였다.

지혜 8:1–20 — 솔로몬은 지혜를 변하지 않는 조언자, 영광의 근원, 통력의 동무, 영생의 부여자로 찬양하노라 그가 지혜를 정보로 여기지 아니하시고 만물을 선하게 다스리는 인격자로 받들노라

역사적 및 지리적 배경

이 본문은 수사/예루살렘에서 선지자들과 유배 시기에 일어난 일을 다루고 있습니다. 그 역사적, 지리적 배경을 이해하면 본문의 세부 내용과 오늘날 적용에 대한 통찰을 얻는 데 도움이 됩니다.

시대와 장소

예언자들과 포로기 시대에 배경하며, 이스라엘의 변방과 성스러운 성 예루살렘을 잇는 지혜 문학이 헤매임과 계시 속에서 번성한 시대를 담는다.

자주 묻는 질문

지혜는 창조된 존재인가, 아니면 영원한 존재인가?

지혜서 8:4는 그녀를 '하나님의 지식에 참여하는 자, 그의 작품에 동참하는 자'라고 부릅니다 — 창조 이전부터 하나님과 함께 있었으나 둘째 신은 아닙니다. 잠언 8장에서 그녀는 '그의 길의 시작'으로 말하며, 세계가 만들어질 때 이미 하나님과 함께 있었습니다. 그리스도인들은 이 초상들 뒤에 있는 인물을 그리스도로 식별하는데, 그분 안에 '모든 지혜와 지식의 보화가 숨겨져 있습니다'(골로새서 2:3).

솔로몬이 지혜를 가리켜 신혼의 언어를 사용하는 까닭이 무엇이냐?

이 언어는 언약적이고, 평생적이며, 배타적입니다. 솔로몬은 지혜를 원하는 때에 내려놓을 수 있는 기술이 아니라 함께 살아갈 분으로 말하고 있습니다 — 오늘도, 내일도, 법정에서도, 집에서도, 슬픔 속에서도. 동일한 신혼 서술이 잠언 8장과 아가서에 나타납니다. 둘 다 진리와 지혜를 단순히 묻는 것이 아니라 품어 안을 대상으로 다룹니다.

불가침성이 지혜가 가져오는다는 것은 실제로 무엇을 의미합니까?

구약 성경 본문에서는 개인의 불멸에 대한 분명한 소망이 드물다. 지혜 문헌은 이를 재구성한다. 참되로 하나님을 아는 것은 그의 삶을 나누기 시작하는 것이다(지혜서 7:27–28 참조). 솔로몬의 8:13, 17절에 나타난 '불멸'은 지혜로운 행위의 유산과 하나님의 백성 가운데 영원한 기념이다. 신약 성경은 이를 구체화한다. '영원한 생명은 곧 유일하신 참 하나님인 아버지와 그분이 보내신 아들 예수 그리스도를 아는 것'이며(요한복음 17:3), 이제 그리스도의 부활로 확증되었다.

지혜의 네 가지 덕목(자제, 신중, 공의, 용기)이 그리스의 사덕과 관련이 있는가?

그 목록은 고전적 사덕(σωφροσύνη, φρόνησις, δικαιοσύνη, ἀνδρεία)과 일치하지만 그 근거는 다르다. 그리스 철학은 덕을 인간 이성에서 이끌어내고, 솔로몬은 하나님과의 삶에서 그것을 이끌어낸다. 알렉산드리아에서 쓴 이 유대인 저자는 긍정적인 주장을 펼치고 있다. 곧, 참된 인간의 덕은 신적 지혜의 열매라는 것이다. 신약성경은 이러한 사덕을 성령의 열매로 옮기며 동일한 흐름을 이어간다(갈라디아서 5:22–23).

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