지혜와 명철

내가 기도하니 명철함을 받았도다

솔로몬이 그의 보좌에서 고백하되, 그는 모든 mortal처럼 티끌이며, 그가 구하는 것은 지배가 아니라 하나님에게서 오는 지혜와 깨달음이라 하니라.

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번역본:ESV
지혜서 7:1-20

솔로몬 다른 죽을 자처럼 나도 또한 모든 사람처럼 죽을 자니, 땅의 처음 지음을 받은 자의 후예이며, 어머니의 태 안에서 살과 같이 조형되었으니, 십 달의 기간에 피와 함께 응고되어, 남자의 씨와 결혼의 쾌락에서 나왔도다. 내가 태어날 때에 보통 공기를 쉬기 시작하여, 동족의 땅에 내려졌고, 나의 첫 소리는 울음이었으니, 모든 자와 같도다. 나는 띠로 싸여 조심스럽게 양육되었도다. 이는 왕이라도 존재의 시작이 다른 자가 없으며, 모든 사람에게 하나의 생명의 입구와 공통한 나아감이 있느니라. 솔로몬의 지혜에 대한 존경 그러므로 내가 기도하매 총명이 주어졌고, 하나님을 부르매 지혜의 영이 내게 임하였도다. 내가 지혜를 왕홀과 보좌보다 더 사랑하여, 그와 비교하여 재물을 아무것도 아니 여기었으며, 보배로운 보석과도 같지 않게 여겼으니, 이는 모든 금이 그 앞에서 약간의 모래요, 은은 그 앞에서 진흙으로 여김을 받을 것임이라. 내가 건강과 아름다움보다 지혜를 더 사랑하여, 빛보다 지혜를 가지는 것을 택하였으니, 이는 그의 광채가 결코 쉬지 않음이라. 모든 선한 것이 그와 함께 내게 이르렀고, 그의 손에 셀 수 없는 재물이 있도다. 내가 그 모든 것에서 기뻐하였으니, 이는 지혜가 그것들을 이끌기 때문이라. 그러나 나는 그가 그들의 어머니인 줄 알지 못하였도다. 내가 속임 없이 배웠고, 주저함이 없이 나눠 주며, 그의 재물을 숨기지 아니하노니, 이는 사람에게 무궁한 보물이요, 그것을 얻는 자는 가르침에서 오는 은혜로 하나님과 교제함을 인정받으리라. 솔로몬의 지혜를 위한 기도 하나님이 나로 판단을 말하게 하시고 내가 받은 바에 합당한 생각을 갖게 하시기를 원하노라, 이는 그가 지혜의 인도자이며 지혜로운 자의 교정자이심이라. 이는 우리와 우리의 말씀이 다 그의 손에 있으며, 모든 총명과 기술의 능력이 그러함이라. 이는 존재하는 것의 틀림없는 지식을 내게 주신 이가 곧 세계의 구조와 원소들의 활동을 아는 것이요, 때의 시작과 끝과 중간, 태양의 일주운동의 교체와 계절의 변화, 연의 순환과 별들의 별자리, 동물의 본성과 야수의 성품, 영들의 능력과 사람들의 사유, 식물의 종류와 뿌리의 효능을 알게 하셨으며, 내가 숨은 것과 나타난 것을 다 배웠으니, 만물의 장인인 지혜가 나를 가르쳤음이라. 지혜의 본성 그 안에는 지각적이고, 거룩하며, 유일하고, 다방면이며, 미세하고, 활동적이며, 맑고, 더럽지 아니하며, 분명하고, 상하지 아니하며, 선을 사랑하며, 날카롭고, 이길 수 없으며, 은혜롭고, 사람에게 친절하며, 견고하고, 확실하고, 근심이 없으며, 전능하시고, 모든 것을 감독하시며, 지각적이고 정결하며 가장 미세한 모든 영을 관통하시는 영이 있느니라. 이는 지혜가 어떤 운동보다도 더 활동적이라, 그의 순결함으로 말미암아 모든 것에 두루 사무고 관통하느니라. 이는 그가 하나님의 능력의 호흡이요, 전능자의 영광의 순수한 발산이므로, 더러운 것은 아무것도 그에게 들어가지 못하느니라. 이는 그가 영원한 빛의 반영이요, 하나님의 작업의 흠 없는 거울이요, 그의 선하심의 형상이니라. 비록 그는 하나일지라도 모든 것을 행할 수 있으며, 자기 안에 머무르면서 모든 것을 새롭게 하시며, 모든 세대에서 거룩한 영혼에게로 흘러 들어가 하나님과 벗이 되게 하며 선지자가 되게 하시나니, 이는 하나님이 지혜와 함께 사는 사람을 그 무엇보다 사랑하심이라. 이는 그가 해보다 더 아름답고, 별의 모든 별자리보다 뛰어나며, 빛과 비교하면 우월함을 발견하리니, 이는 빛은 밤이 뒤따르나 지혜에게는 악이 이기지 못함이라.

지혜 7:7–8 — 솔로몬이 기도하매 이해심이 주어졌으며, 그는 왕홀과 보좌, 헤아릴 수 없는 재물보다 지혜를 더 높이 여겼다. 이는 전체 장을 왕의 자격을 가진 동시에 깊이 겸손한 고백으로 형성한다.

역사적·지리적 배경

이 구절은 수사/예루살렘에서 선지자들과 유배 시대에 일어난다. 그 역사적, 지리적 배경을 이해하면 세부 사항과 당시 적용을 더 잘 파악할 수 있다.

시대와 장소

선지자들과 유배 시대를 배경으로 한 토비트서는 앗수르의 수도 수사를 거룩한 도시 예루살렘과 연결시키며, 흩어져 있는 이스라엘 백성이 고통, 기도와 함께 흩어진 상황 속에서 divine 위로에 매달리게 되는 모습을 다룬다.

자주 묻는 질문

솔로몬이 자신이 모든 mortal들과 같다고 고백한 것은 겸손의 행위인가?

그래, 그건 예의 이상입니다 — 신학적 정직입니다. 지혜서 7:1–6은 왕과 거지를 같은 출발선에 놓습니다. 모든 인류에게는 한 가지 생명의 입구만 있을 뿐입니다. 솔로몬은 자신이 땅의 처음 지음 받은 자의 후손과 다를 바 없는 살과 혈육임을 인정합니다. 이런 겸손이야말로 그의 지혜에 대한 기도를 가능하게 합니다. 신하들과 본질적으로 다르다고 여기는 왕은 분별을 구하지 않을 것입니다. 그러나 태모(胎墓)를 기억하는 왕은 구할 것입니다.

지혜와 재물을 함께 소유할 수 있는가?

지혜편 7장은 모든 선한 것들이 지혜와 함께 솔로몬에게 왔다고 말하며, 그녀의 손 안에 헤아릴 수 없는 부가 있었다고 합니다. 이 둘은 서로 배타적인 것이 아닙니다. 부는 지혜의 딸입니다. 그러나 솔로몬은 부 자체가 목표가 아니라고 말합니다. 딸을 어머니로 여기면 방향을 잃게 됩니다. 지혜는 부의 옳은 사용을 가능하게 합니다. 지혜에서 벗어난 부는 올가미가 됩니다.

오늘날 사람은 어떻게 지혜를 구해야 하는가?

솔로몬의 패턴은 먼저 우리의 유한성을 고백하고, 그 후에 구체적으로 이해를 구하는 것입니다. 지위를 위해서가 아니요, 결과를 위한 것이 아니라, 바르게 보는 능력 즉 지혜를 구하는 것입니다. 야고보서 1:5는 이 약속을 이어받습니다. 아낌없이 주시는 하나님은 부끄러움 없이 구하는 모든 이에게 기꺼이 지혜를 내려주시는 것을 기뻐하십니다.

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