诗篇 103:14 ——　神知道我们本是尘土

这节经文是一个包含两个分句的陈述，论及神的知识。第一个分句「他知道我们的本体」，将一种对人内在构造的亲密而深刻的认识归于神。希伯来文中译作「本体」的词（יֵצֶר）指的是被塑造的形状或构造，而译作「知道」的动词（יָדַע）是希伯来文中含义广泛的「认识」一词，涵盖识别与关怀，而不仅仅是获取信息。神在此被描绘为对他受造物的本质有深入洞察的那一位。

第二个分句「他记念我们不过是尘土」，将这种认识建立在人作为受造之物的本源之上。「尘土」（עָפָר）是希伯来文中表示粉末状泥土的常用词，在别处也用来指人从中被取出的材料。此处的「记念」（זָכוּר）并非指想起遗忘之事，而是指持续地放在心上：神不断地将所对待之人的泥土本源存记于心。

将两个分句合而观之，便构成了以「因为」（כִּי）引出的神学理由。正如陶匠认识他所塑造的泥土，神也认识他所形成的尘土。这节经文并非教导说人毫无价值；相反，它表明神的怜悯是明智而合宜的，因为那向人施行的神，正是完全了解人之本质的那一位。

就整篇诗篇 103 篇而言，大卫首先列举神赐给灵魂的恩惠——赦免、医治、救赎、以慈爱为冠冕、生命的更新（第 3–5 节）——然后将这些恩惠建立于神是谁：他有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱（第 8–10 节）。第 11–13 节以高度、距离以及父亲的怜恤这些意象将画面进一步扩展，并在第 13 节以人的比喻达到高潮：「父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。」

第 14 节承接第 13 节中以「因为」引出的理由。父亲的怜恤并非出于感伤，而是出于认识：他建立在神对我们本体的了解，以及他对我们尘土本源的持续记念之上。第 15–16 节接着以野草和田间的花来比擬人短暂的日子，第 17 节则将这转瞬即逝的存在与耶和华的慈爱相对照——这慈爱从亘古直到永远，临到敬畏他的人。