信心与信靠

在浪尖之上信靠:当预言的眼泪遇见顺服的心

使徒行传21章记载了一群信徒含泪送别保罗——他们跪在海滩上祷告,而前方等待他的是锁链。这就是信心与信靠的真正模样。

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译本ESV
使徒行传 21:1-20
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我 們 離 別 了 眾 人 , 就 開 船 一 直 行 到 哥 士 。 第 二 天 到 了 羅 底 , 從 那 裡 到 帕 大 喇 ,遇 見 一 隻 船 要 往 腓 尼 基 去 , 就 上 船 起 行 。望 見 居 比 路 , 就 從 南 邊 行 過 , 往 敘 利 亞 去 , 我 們 就 在 推 羅 上 岸 , 因 為 船 要 在 那 裡 卸 貨 。找 著 了 門 徒 , 就 在 那 裡 住 了 七 天 。 他 們 被 聖 靈 感 動 , 對 保 羅 說 : 不 要 上 耶 路 撒 冷 去 。過 了 這 幾 天 , 我 們 就 起 身 前 行 。 他 們 眾 人 同 妻 子 兒 女 , 送 我 們 到 城 外 , 我 們 都 跪 在 岸 上 禱 告 , 彼 此 辭 別 。我 們 上 了 船 , 他 們 就 回 家 去 了 。我 們 從 推 羅 行 盡 了 水 路 , 來 到 多 利 買 , 就 問 那 裡 的 弟 兄 安 , 和 他 們 同 住 了 一 天 。第 二 天 , 我 們 離 開 那 裡 , 來 到 該 撒 利 亞 , 就 進 了 傳 福 音 的 腓 利 家 裡 , 和 他 同 住 。 他 是 那 七 個 執 事 裡 的 一 個 。他 有 四 個 女 兒 , 都 是 處 女 , 是 說 預 言 的 。我 們 在 那 裡 多 住 了 幾 天 , 有 一 個 先 知 , 名 叫 亞 迦 布 , 從 猶 太 下 來 ,到 了 我 們 這 裡 , 就 拿 保 羅 的 腰 帶 捆 上 自 己 的 手 腳 , 說 : 聖 靈 說 : 猶 太 人 在 耶 路 撒 冷 , 要 如 此 捆 綁 這 腰 帶 的 主 人 , 把 他 交 在 外 邦 人 手 裡 。我 們 和 那 本 地 的 人 聽 見 這 話 , 都 苦 勸 保 羅 不 要 上 耶 路 撒 冷 去 。保 羅 說 : 你 們 為 甚 麼 這 樣 痛 哭 , 使 我 心 碎 呢 ? 我 為 主 耶 穌 的 名 , 不 但 被 人 捆 綁 , 就 是 死 在 耶 路 撒 冷 也 是 願 意 的 。保 羅 既 不 聽 勸 , 我 們 便 住 了 口 , 只 說 : 願 主 的 旨 意 成 就 , 便 了 。過 了 幾 日 , 我 們 收 拾 行 李 上 耶 路 撒 冷 去 。有 該 撒 利 亞 的 幾 個 門 徒 和 我 們 同 去 , 帶 我 們 到 一 個 久 為 ( 久 為 : 或 作 老 ) 門 徒 的 家 裡 , 叫 我 們 與 他 同 住 ; 他 名 叫 拿 孫 , 是 居 比 路 人 。到 了 耶 路 撒 冷 , 弟 兄 們 歡 歡 喜 喜 的 接 待 我 們 。第 二 天 , 保 羅 同 我 們 去 見 雅 各 ; 長 老 們 也 都 在 那 裡 。保 羅 問 了 他 們 安 , 便 將 神 用 他 傳 教 , 在 外 邦 人 中 間 所 行 之 事 , 一 一 的 述 說 了 。他 們 聽 見 , 就 歸 榮 耀 與 神 , 對 保 羅 說 : 兄 台 , 你 看 猶 太 人 中 信 主 的 有 多 少 萬 , 並 且 都 為 律 法 熱 心 。他 們 聽 見 人 說 : 你 教 訓 一 切 在 外 邦 的 猶 太 人 離 棄 摩 西 , 對 他 們 說 : 不 要 給 孩 子 行 割 禮 , 也 不 要 遵 行 條 規 。眾 人 必 聽 見 你 來 了 , 這 可 怎 麼 辦 呢 ?你 就 照 著 我 們 的 話 行 罷 ? 我 們 這 裡 有 四 個 人 , 都 有 願 在 身 。你 帶 他 們 去 , 與 他 們 一 同 行 潔 淨 的 禮 , 替 他 們 拿 出 規 費 , 叫 他 們 得 以 剃 頭 。 這 樣 , 眾 人 就 可 知 道 , 先 前 所 聽 見 你 的 事 都 是 虛 的 ; 並 可 知 道 , 你 自 己 為 人 , 循 規 蹈 矩 , 遵 行 律 法 。至 於 信 主 的 外 邦 人 , 我 們 已 經 寫 信 擬 定 , 叫 他 們 謹 忌 那 祭 偶 像 之 物 , 和 血 , 並 勒 死 的 牲 畜 , 與 姦 淫 。於 是 保 羅 帶 著 那 四 個 人 , 第 二 天 與 他 們 一 同 行 了 潔 淨 的 禮 , 進 了 殿 , 報 明 潔 淨 的 日 期 滿 足 , 只 等 祭 司 為 他 們 各 人 獻 祭 。那 七 日 將 完 , 從 亞 西 亞 來 的 猶 太 人 看 見 保 羅 在 殿 裡 , 就 聳 動 了 眾 人 , 下 手 拿 他 ,喊 叫 說 : 以 色 列 人 來 幫 助 , 這 就 是 在 各 處 教 訓 眾 人 蹧 踐 我 們 百 姓 和 律 法 , 並 這 地 方 的 。 他 又 帶 著 希 利 尼 人 進 殿 , 污 穢 了 這 聖 地 。這 話 是 因 他 們 曾 看 見 以 弗 所 人 特 羅 非 摩 同 保 羅 在 城 裡 , 以 為 保 羅 帶 他合 城 都 震 動 , 百 姓 一 齊 跑 來 , 拿 住 保 羅 , 拉 他 出 殿 , 殿 門 立 刻 都 關 了 。他 們 正 想 要 殺 他 , 有 人 報 信 給 營 裡 的 千 夫 長 說 : 耶 路 撒 冷 合 城 都 亂 了 。千 夫 長 立 時 帶 著 兵 丁 和 幾 個 百 夫 長 , 跑 下 去 到 他 們 那 裡 。 他 們 見 了 千 夫 長 和 兵 丁 , 就 止 住 不 打 保 羅 。於 是 千 夫 長 上 前 拿 住 他 , 吩 咐 用 兩 條 鐵 鍊 捆 鎖 ; 又 問 他 是 甚 麼 人 , 做 的 是 甚 麼 事 。眾 人 有 喊 叫 這 個 的 , 有 喊 叫 那 個 的 ; 千 夫 長 因 為 這 樣 亂 嚷 , 得 不 著 實 情 , 就 吩 咐 人 將 保 羅 帶 進 營 樓 去 。到 了 臺 階 上 , 眾 人 擠 得 兇 猛 , 兵 丁 只 得 將 保 羅 抬 起 來 。眾 人 跟 在 後 面 , 喊 著 說 : 除 掉 他 !將 要 帶 他 進 營 樓 , 保 羅 對 千 夫 長 說 : 我 對 你 說 句 話 可 以 不 可 以 ? 他 說 : 你 懂 得 希 利 尼 話 麼 ?你 莫 非 是 從 前 作 亂 、 帶 領 四 千 兇 徒 往 曠 野 去 的 那 埃 及 人 麼 ?保 羅 說 : 我 本 是 猶 太 人 , 生 在 基 利 家 的 大 數 , 並 不 是 無 名 小 城 的 人 。 求 你 准 我 對 百 姓 說 話 。千 夫 長 准 了 。 保 羅 就 站 在 臺 階 上 , 向 百 姓 擺 手 , 他 們 都 靜 默 無 聲 , 保 羅 便 用 希 伯 來 話 對 他 們 說 :

朗读

背景

保罗在使徒行传21章中的航程是他第三次宣教旅程的最后一段,这段旅程始于使徒行传19章,途经马其顿和亚该亚。当他抵达哥士、罗底和帕大喇时,他已经在"各城里"被警告说"有捆锁与患难等待我"(使徒行传20:23)。因此,圣灵的见证并非一声惊雷,而是一曲持续的合唱。在推罗,门徒们领受同样的警告,并一连七天恳求他不要上去。在该撒利亚,在传福音的腓利——即使徒行传6章中最初七执事之一——的家中,他那四个未出嫁的女儿都说预言,先知亚迦布来到这里,带来一个生动的实物教训:他拿保罗的腰带捆住自己的手脚,以戏剧性地表明在耶路撒冷等待他的是什么。场景以保罗的同行旅伴和该撒利亚的信徒"劝他不要上耶路撒冷去",随后顺服他的决心并一同祷告而结束。

时空

保罗在第一世纪晚期保罗传教时期前往耶路撒冷的最后一段旅程,与大卫之城交汇,此时早期教会正努力调和犹太人与外邦人信仰的表达方式。

释义

这段经文对信心与信靠之间的关系提出了一个尖锐的问题。信心(pistis)指那种坚定的信念,即神是祂所宣称的那位,并会成就祂所应许的。信靠则是一个更安静、更具关系性的词,它是信心的"行走"——信心的双腿。使徒行传第21章展示了它们在压力之下的表现。 首先,信靠并不要求警告的缺席。圣灵借着推罗的门徒、以及在同一位保罗自己的坚定意志中借着亚迦布说话。神并非在隐藏代价;祂是在尊荣保罗,使他依然能够做出选择。其次,信心不仅属于那个走向锁链的人;它也属于那些在海滩上哭泣的人。推罗的门徒并未阻止保罗。他们哭泣、跪下、祷告,然后放他离去。他们的告别本身就是一种信靠的行动:将他们所爱的弟兄交托给他们更加信靠的主。第三,圣灵可以在同一时刻既发出警告,又催逼前行。亚迦布那捆绑的预言并未使保罗脱离他的呼召,反而印证了它。"愿主的旨意成就"并非宿命论。它是本章中最勇敢的一句话——是一个已经权衡了代价、并把结果交还给神的群体的告白。 这里也有深层的基督论回响。腓利的四个处女"说预言"(使徒行传21:9),呼应了约珥书2:28,并提醒读者,当彼得在五旬节讲道时,他引用了同样的预言(使徒行传2:17)。圣灵并非按配额发放;祂被浇灌在儿子和女儿身上,浇灌在仆人和使女身上。而在本章中被捆绑的那位,正在被模成他主的形状(腓立比书3:10),被捆绑,一次又一次地被捆绑。此处的信心是十字架形状的。

应用

从这段经文中,有几条实践适用于普通基督徒的生活。 一、将预言与神的主权并列。当主的话语警告苦难临头时,不要以为这警告就是取消。试验它,权衡它,如果需要,就在它下面静坐七日——但也要试验这警告是否并非是呼召你走一条更艰难的路。分辨很少是单音节的。 二、在海滩上张开双手祷告。推罗的门徒示范了一个教会最初的本能:祷告。他们跪在沙滩上,妻子儿女围绕身旁,将保罗重新交托给神。当你无法改变某人的航程时,你仍然可以与他们一同跪在那位为他们定航线的主面前。 三、接纳你保护能力的限度。经文告诉我们,那些信徒"劝他不要上耶路撒冷去"。有时我们能为一个人所做的最充满爱的事,就是停止试图拦阻他,转而开始说:"愿主的旨意成就。"那不是冷漠,乃是最高的信靠——以爱放手。 四、让圣灵藉着出乎意料的器皿说话。腓利的女儿们说预言,亚迦布用腰带做象征动作。主并不受限于你所预期的渠道。在家庭饭桌和教会地下室里都要留心倾听;神往往在最普通的房间里宣告下一个篇章。 五、走向你的耶路撒冷时要与教会同行,而非独自前往。保罗没有悄悄离开。他与同伴同行,被接待,得警告,被祷告,然后被差遣。信心与信靠不是孤独的美德,它们在群体中被述说、被印证。

反思

信心成长后会发出一种特别的声音。那是黎明时分海滩上的声音——孩子们吵吵嚷嚷,缆绳吱呀作响,赤裸的膝盖在沙子上滑动。那是为一位他们所爱的人齐声呼求上帝的声音,恳求上帝成就他们所不能的事。然后桨声划动,船缓缓驶离,海滩渐渐清空。那份清空正是《使徒行传》二十一章所见证的。信心并非确信坏事不会发生;信心乃是确信,即使枷锁在所难免,那位走在我们前面进入耶路撒冷的主,已经得胜了这城。信靠就是那松开缆绳、依然挥手作别的手。若你发现自己今晨正站在沙滩上,为一个你无法挽留的人哭泣,请鼓起勇气:你正站在最古老的基督徒姿态之中。若你发现自己正站在船上,向着一个众人都劝你回避的耶路撒冷奋力前行,也请鼓起同样的勇气:主的旨意不是一堵墙,而是一扇门,主亲自先你而行,穿门而过。

常见问题

为什么圣灵警告保罗不要去耶路撒冷,却又让他去?

圣灵的警告不是禁止,而是预告代价。保罗的信心与信靠正在于他明知有捆绑仍顺服前行。圣灵在每个城都如此说(徒20:23),却仍差遣他。

推罗的信徒恳求保罗不要去,与主的旨意是否冲突?

不冲突。他们的恳求出于爱心,而保罗的回应显明他的决心。最终众人同心说“愿主的旨意成就”,这正是信心与信靠最成熟的表达。

腓利四个未嫁的女儿说预言,对今日的信徒有什么意义?

这呼应约珥书2:28与彼得在五旬节的讲道(徒2:17),显示圣灵不按性别、身份或地位限制地浇灌。信心与信靠意味着我们也要留心听圣灵在家庭中、子女中的微小声音。

亚迦布用保罗的腰带捆住自己的手脚,这动作有什么属灵含义?

这是先知常用的“象征动作”(prophetic sign-act),类似旧约的耶利米(耶13:1–11)。神以可见的象征印证口中所传的信息,提醒保罗:捆绑是确定的,信靠却更确定。

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