受苦与安慰

在狮穴边缘:受苦中的安慰

当信仰的代价是狮穴——但以理如何从痛苦走向安慰。

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译本ESV
但以理书 6:1-20
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并且玛代的达睿得了国,年纪约六十二岁。大利乌设立一百二十个总督治理全国,他们上面有三位总管,其中一位就是但以理,这些省长要向他们报告,这样做是为了不让王受烦恼。这人但以理,在王的面前胜过其他的臣宰和省长,因为他里面有优越的灵,王想立他治理通国。大臣和省长们要在丹尼尔管理国事上找他的错处,但他们找不出他有什么错或腐败之处,因为他是可信的,在他身上没有找到任何疏忽或腐败。那些人便说:“除非我们从他对神的律法上找出什么来,否则我们找不出丹尼尔的任何不是。”于是这些大臣和总督都纷纷来到王面前,对王说, 大利乌王啊,愿你万岁!王国的所有大臣、省长、总督、辅臣和巡抚都同意,应该颁布一道王令,受誓言的约束,凡是在接下来的三十天内,向除你以外的任何人,无论是神还是人,求告的,都必被投入狮子坑。于是,王啊,请下令并将其写下来,成为不改变的法律,像米底和波斯的法律一样不能废除。于是大利乌王下令将此事载入档案。但以理知道这法令已经公布后,就回到他的家里,他家楼上的房间里有朝向耶路撒冷的窗户,他每天三次跪下祷告和祈求,承认他对神的信仰,就像他以前所做的那样。那些人就拥挤着进来,发现但以理还在向他的神祈祷恳求。他们于是走近王,提醒他王的禁令:“王不是写了禁令,凡在三十日内向天上或人间的神灵,除了王您,求什么的,都必被扔到狮子坑里吗?”王回答说:“命令已经发布,是玛代和波斯的法律,不能更改。”于是他们对王说,犹大被掳的人中,有一个名叫但以理的人,不理你,王啊,也不理你所颁布的禁令,每天三次向他的神祈祷。王听见这话,很是难过,就决心救丹尼尔,直到日落之前,设法救他脱离这灾难。于是那些人拥挤着来到王面前,对王说,王啊,请知道,米底和波斯的法律是永远不能改变的,王所颁布的禁令,既已经宣誓,必然长存。王的命令一旦发出,丹尼尔就被带来,扔到狮子坑里。王对丹尼尔说,你所常常侍奉的神,他必救你。一块石头被搬来放在洞口,王用自己的戒指和大臣的戒指封住石头,免得有人对丹尼尔的情况做出改变。王便回到宫中,整夜禁食,不让人拿乐器来给他解闷,他的睡眠也飞走了。于是,天一亮,王起身急忙往狮子坑去。当他走近狮子坑的时候,他用悲伤的声音呼叫但以理,王对但以理说,但以理,你侍奉永生神的仆人, 你所常侍奉的神能救你脱离狮子吗?但以理对王说,王啊,愿你永远兴盛!我的神差遣一个天使,堵住了狮子的口,他们就没有伤害我,因为我是无辜的,我也没有,哦王啊,对你做任何伤害的事情。王极其欢喜,就吩咐人把但以理从狮子坑里提上来。于是一提上来,但以理身上毫无伤损,因为他信靠自己的神。于是,王下令将那些诽谤丹尼尔的人带来,并连同他们的孩子和妻子,一起扔进狮子坑,他们刚刚落到狮子坑底,狮子就把他们压倒并且折断他们所有的骨头。大王大利乌写信给地上所有的民和国家,语言不同的人说,愿你们的平安丰富。我已下令,凡在我国域内的人都要对但以理的神震颤发抖,因为这是永生的神,永远长存;他的国不受破坏,他的统治直到永远。施行拯救和救赎,在天上和地上行奇事神迹。因他将但以理从狮子口中救出。这样但以理在波斯王古列和波斯王大利乌在位的时候就得了兴旺。

朗读

背景:波斯王宫中的信仰冲突

但以理书第六章以一场政治过渡开篇:"大利乌(玛代族)登基,年约六十二岁"(1节)。无论大利乌与古列王之间的确切关系为何,这段叙事将但以理——一位已年迈的犹大流亡者——置于新政权行政架构的最高层。一百二十位总督分治全国,其上设三位总理大臣,但以理便是其中之一,总督们向他们"奏禀王事,免致王受亏损"(2节)。他的声誉非同寻常:"这但以理因他有美好的灵性,显然超过其余的总长和总督,王想立他治理通国"(3节)。叙事者仔细地表明,他的卓越是属灵与道德层面的,而非仅出于政治才能。那些官员搜寻他的过错,"在国家事务上寻找把柄,却找不着什么错误过失,因他忠心办事,毫无错误过失"(4–5节)。他们的诊断冷静而精准:"我们找不着但以理的错误过失,除非在他神的律法中寻找"(5节)。接下来发生的阴谋将波斯律法的不可更改性变成了武器。看似不情愿的王也受到那道不可撤回之谕旨的束缚:"玛代和波斯人的律例是不可废的"(8节)。但以理的回应是全章静默的中心:"但以理知道这文书已经签署了,就到自己家里——他楼上的窗户开向耶路撒冷——一日三次,双膝跪在他神面前,祷告感谢,与素常一样"(10节)。朝向耶路撒冷的窗户,是所罗门在列王纪上8:46–50中祷告的实体回响,也是诗篇137篇流亡者眷恋之情的体现。章末,但以理落入坑中,王"用自己的印和大臣的印封了坑口"(17节),彻夜难眠、禁食、天一亮便起来哀声呼求——这位君王身不由己地成了他试图拯救之人的同受苦难者。

时空:两个王宫,一个狮穴

巴比伦流放与散居时期,在那段岁月里,分布于巴比伦、书珊与耶路撒冷的忠诚群体在外族统治下饱经患难。

经文意义:受苦与安慰的辩证

但以理书第6章是一段持续的神学论述,论及当顺服意味着付上一切代价时会发生什么。这一章将两个真理置于张力之中,而圣经其余部分将不断呼应这一张力:义人不免于苦难,义人也不会在苦难中被遗弃。首先,苦难是真实的。但以理并没有逃出狮坑;他走进去。波斯朝廷对于守约的忠诚而言并非安全之所。律法被人操纵,帝王身不由己,策划陷阱的官员们已在坑口等候。叙述者毫不留情地刻画但以理的全然无助:他被"拿来扔在狮子坑中"(第16节),一块石头被滚来盖在坑口,王还用玺封了。此时尚未有任何神迹介入。读者被要求在救援到来之前,先与这恐怖同处。其次,这苦难并非出于偶然。那些官员自己的供词道出了缘由:"除非在他神的律法中寻见他的错误"(第5节)。但以理的苦难,是为了一种具体而可辨识的忠信所付出的代价——就是他一日三次、面朝耶路撒冷开窗的祷告。因此,这段经文拒绝那种廉价的慰藉,认为苦难总是因自身的过犯所致;它同样拒绝那种廉价的绝望,认为苦难毫无意义。其三,慰藉经由意想不到的渠道临到。王本人竟成了慰藉的器皿。他"甚是愁烦"(第14节),"终日禁食"(现代译文多作"直忙到日落"以求救但以理),并且整夜禁食。这位波斯君王不知不觉地成了怜悯的榜样:"你常事奉的神"(第20节)——一位外邦君王竟留意到但以理的恒切,如今反在向他恳求。最后,这一章慰藉的文法是群体性的。第24至25节(在选读经文之外)将表明,但以理的神"差了使者封住狮子的口",而那些控告他的人反倒被扔了进去。慰藉并非狮子的缺席,而是使者的同在,以及那推翻定谳的公义。但以理书第6章训练读者期待:慰藉是在狮坑之后——而非代替狮坑——临到。

应用:今日如何在受苦中经历安慰

但以理在考验之前的操练,是他在考验中得安慰的关键。他一日三次祷告,“照他素常的习惯”(第10节)。应用就从这里开始:你在狮穴之前建立的属灵习惯,正是你身陷其中时与你一同祷告的习惯。你的“一日三次”是什么呢?固定时间的圣经诵读、一次简短的认罪、通勤路上的一篇诗篇?但以理的窗户就是一门定向的教理问答。无论你身处何种“帝国”——职场、家庭、政治、或自己的身体——都要面朝耶路撒冷。预先决定哪些是你绝不妥协的事,让日常的操练承担那些沉重的神学工程。其次,当因忠心而受苦时,拒绝隐藏。但以理没有关上窗户,也没有改为心中默祷。那些官员必须“一齐涌进去”才发现他正在祷告(第11节)。有时最忠心的举动,就是在众目睽睽之下持守这可见的操练,并相信这见证本身就是安慰的一部分。第三,期待安慰通过意想不到的人临到。君王在信仰上并非但以理的盟友,却成了但以理在怜悯中的盟友。神常常借同事、邻居,甚至那些无法解释为何注意到你身上稳定之善的“对手”来施行拯救。不要轻看那个为你禁食的外邦人;他或许就是活的神在你狮穴中的声音。第四,要指明法律的局限。米底亚—波斯的禁令“不可更改”(第8节)。人的制度往往自我捆绑于那些碾压无辜者的结构之上。要指明这些结构。故事并未认定这样的律法是对的,只是认定神比它们更伟大。封住的石头并非故事的结局;天使才是。最后,把这章的教训刻在心版上:安慰并非苦难的缺席,而是神在苦难中的同在。王睡得不安稳,但以理却安睡了。那信靠他神的,安稳入睡。追求那样的睡眠吧。三十三节之后的但以理书,正是这种睡眠成为复活清晨、永恒安慰的延续。

反思

有一种苦难,只降临在那些拒绝犯罪的人身上。但以理并非因疏忽而自招此难;调查者搜遍了数周,找不出他的过失。这苦难临到,是因为他在这个错误的国度中,依然坚持行正确的事。许多信徒都深知这种苦楚:办公室里吹哨揭发的人、拒绝悄然离婚的配偶、不愿为家族撒谎的父母、持续出现在被边缘化者身边的朋友。波斯的宫廷无法被改革,法令无法被撤销。然而,狮子坑并非终结。狮子坑乃是祭坛。在这样的时刻,慰藉信徒的并非某种"凡事都能解决"的教义——但以理从未以"顺服必不付代价"的承诺来吊我们的胃口。真正带来安慰的,乃是"同在"的教义:"你所不断事奉的神,祂能拯救你。"动词"能"回溯的,是整个人生在祷告中的积累。当狮口张开,封住它的,乃是这样一生的分量:他"素常如此",向着耶路撒冷的方向,在窗前屈膝。最微小的每日忠信,乃是最大安慰的种子。保持窗户敞开。守住时刻。天使已在路上。

常见问题

如果但以理的神是活的,为什么他必须先下到狮穴?

因为经文要我们看见:信心不是免除苦难,而是经过苦难。神的安慰并不取消狮穴,而是陪伴我们走过狮穴。

但以理向耶路撒冷开窗有什麼意义?

这表明他在被掳之地仍忠于圣约,倚靠所罗门祷告中神所应许的方向,承认耶路撒冷仍是神的城。

王既然不情愿,为什么仍然把但以理交给狮穴?

因为米底亚和波斯的律法不可更改,即使国王本人也必须遵守自己的法律。经文以此显出地上的权势有它的局限。

这章经文对我们今天受苦時有什么帮助?

它教导我们:受苦有时是因为忠心的代价;安慰會以意想不到的方式临到;而日常的祷告习惯,是我们将來在狮穴中的依靠。

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