信心与信靠

信靠那位全备的神

申命记十章呼召以色列人回转到单纯信靠的日子——而那位神,今天仍在呼唤你的名字。

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译本ESV
申命记 10:1-20
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于是 神对我说:“像前两块一样,凿出两块石板,上山到我这里,另外做一个木箱。我要将曾在你打碎的第一块石板上的诫命写在这些石板上,你要将它们放在约柜里。我用荆树木做了一个柜,凿出两块石板,和上次一样。我把两块石板拿在手里,上山去了。在这些石板上写着与第一块石板相同的文字,即上帝在山上用火向你们讲的十诫,当时是聚会的日子,上帝把它们交给我。然后我离开,下了山,把我所刻的石板放在了我所造的约柜里,直到他们至今还在那里,就像上帝所吩咐我的一样。以色列人从贝罗特便雅干出发,往摩西拉去。亚伦死在那里,就葬在那里,他的儿子以利亚撒接续他作祭司。他们从那里出发,前往户德哥得,从户德哥得出发,前往约他巴,那是一个泉水众多的地区。当时,神分别利未支派来抬神的约柜,在神面前侍立,并凭神的名义给人祝福,直到今日仍是如此。这是为什么利未支派在其亲族中没有得着产业,耶和华是他们的产业,正如永在的神你们的神所说关于他们的。我曾在山上停留,像我第一次一样,四十天四十夜,神又一次垂听我:神同意不毁灭你们。上帝对我说,起来,在人民前面引路,让他们进去占领我起誓要给他们祖先的土地。现在, 以色列啊,你的神永恒主向你要求什么呢,只要求你敬畏永恒主你的神,遵行永恒主你的神的道,爱永恒主你的神,并且用你全部的心和灵魂侍奉永恒主你的神遵守上帝的诫命和律法,就是我今日所吩咐你的,为要使你得益处。马尔克,天到极处属于你神永恒主,地和地上所有的都属于他然而,正是由于上帝爱他们的祖先,上帝被吸引到他们那里,因此你们作为他们的后代,从所有人民中被选中——就像现在的情况一样。所以,你们要剪除自己心中的愚昧,不要再使颈项变得硬梆。因为你们的上帝是至高的神,是万神之神,是至上的主,是万主之主,是伟大的、有力的、可畏的神,祂不偏袒人,也不受贿赂,却为孤儿和寡妇辩护,与外人交好,给他们衣食。—你们也要对寄居的外人表示友善,因为你们曾在埃及地作过寄居的外人。你要敬畏你所侍奉的上帝,你要亲近他,你要奉他的名起誓。永恒的主是你的荣耀和你的神,他为你行了你亲眼所见的那些大而可畏的作为。你们的祖先只有七十个人下到埃及,现在永恒的神使你们的后代像天上的星星一样众多。

朗读

背景

申命记第10章位于以色列故事的转折之处。摩西站在摩押平原(申命记1:1),预备新一代进入应许之地。这一章同时做了三件事。首先,它回顾历史:摩西叙述他在最初的两块法版被击碎后如何重新凿刻法版(出埃及记32:19),如何制造约柜来盛放法版,以及以色列人此后如何从比珥之子雅昆前往摩西拉——亚伦在那里去世,以利亚撒接续他的祭司职位——再继续前行到约巴他溪谷。其次,它重述以色列的呼召:利未支派被分别出来抬约柜、侍立在神面前、并奉祂的名祝福。因此,利未支派没有承受土地为业;神自己就是他们的产业。第三,也是与我们主题最相关的,摩西记念他如何第二次四十昼夜为以色列代求,神如何"不灭绝你们"(申命记10:10)。出于这份怜悯,摩西提出问题:"如今以色列啊,耶和华你神向你所要的是什么呢?"(申命记10:12)。答案是以信心塑造的顺服——并非因为以色列配得,而是因为神已经显明了祂的信实。

时空

摩西在摩押平原靠近西奈山的地方向以色列人讲话,呼吁他们要心里受割礼,信靠那与他们同在的耶和华。

含义

三股线索交织在一起,定义了本章中的信与信实。 1. **信仰建立在记念怜悯之上,而非赚取它。** 石版被重新赐下,并非因为以色列配得——第一版石版因金牛犊事件而被摔碎(出埃及记32章)。圣约得以延续,是因为摩西代求,而神"应允了"(申命记10:10)。信仰安息于那样的记念之上:"那时他听了我的祈求;如今他仍是可信的。" 2. **信仰彰显为敬畏而专一的委身。** 第12节的命令以其简洁而令人震撼。"敬畏"(希伯来语*yare*,"惧怕")奠定了基调——信靠并非随意,而是敬畏。"惟遵他的道"收窄了道路。"尽心尽性……爱他,事奉他"使信仰成为全然的,而非部分的。那位重新刻写石版的神,正是那位拥有"天和天上的天"的神(第14节)。信靠他,意味着拒绝在祂与任何次等对手之间分裂自己的心。 3. **信仰由活的产业来维系。** 利未人没有支派的土地——"耶和华是他的产业"(申命记10:9)。物质的拥有被换成了神圣的同在。这正是持久信仰的秘诀:那些失去较小产业的人,得了那不会辜负他们的那一位。在申命记的词汇里,信与信实,乃是那些已经学会神的产业对他们已经足够之人,日复一日的坚定顺服。

应用

我们如何将这些付诸行动? **重写第二块法版。** 你或许曾打碎过什么——一个承诺、一段时光、一个希望。但你可以像摩西一样,再次登上高山。神会重新刻写律法。信心始于悔恨终结之处。 **在约巴他支搭帐棚。** 当旅程漫长时,数算神赐给你的"溪流"——沿途的微小恩典。当你练习留意它们时,信任便会增长。 **提出第十二节的问题。** "耶和华你的神向你所要的是什么呢?" 默想这个问题:*只是这些*——敬畏、行在唯一的道路上、全心全意的爱、服事的手。若"只是这些"令你觉得沉重,那是因为你的心已经被分散。悔改乃是回归轻盈之路。 **在一个地方成为利未人。** 在你生命中选定一个领域,松手于物质的安全感,紧紧抓住神的同在——无论是你的职业、积蓄还是名声。信心最显明之处,往往是产业最为微小之处。 **祷告四十天的祷告。** 摩西的代求改变了以色列的命运(申命记10:10)。拨出持续的时间为那些不能为自己祷告的人代求。信心很少是独行侠的运动。

反思

本章中有一句话常被忽略,却被轻声地说出:"耶和华是他的分"(申命记10:9)。请慢慢地读它。利未人放弃了土地,放弃了宗族的产业,也放弃了那些可见的繁荣标志——作为交换,他们得到了其他支派只能远远望见的东西:与约柜的亲近,那是神在旷野中可见的同在之所。信仰的本质,就在于甘愿以一份较小的产业去换取那份亲近。我们许多人紧握着神没有赐下的田地,却松开了那位不赐的神。申命记10章轻轻地松开了我们攥紧的手。"看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属于耶和华你的神!"(14节)万有皆属他。我们的分,就是那位主人本身。这足以让我们信靠明天,也足以让我们今天来敬拜。

常见问题

为什么神要重新刻十诫,好像什么也没发生?

这正是祂恩典的核心。百姓拜了金牛犊,第一版法版被摩西摔碎了(出埃及记32:19)。然而神没有废除约,而是赐下第二版法版。信心建立在祂主动的怜悯之上,而非我们的功劳之上。

利未人没有产业,怎么算是福分?

因为神自己作了他们的份(申命记10:9)。他们放弃了看得见的产业,换来了与约柜同行的特权——也就是与神同在的特权。这正是信心的交换:把次好的换成最好的。

申命记10章12节 'Only this'(只要这个)是什么意思?

神要求的不多,但绝非小事:敬畏神、单单行祂的路、爱祂、事奉祂、遵守祂的诫命。"只要"不是指要求少,而是指没有什么可以并列。信心是单一、专一的——不可与别神分割。

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