信心与信靠

信心之手所献的礼物 / The Gifts of Willing Hearts

出埃及记25章1-20节:信心不只是相信,更是信靠地奉献与顺服。

BibleVibe Editorial5 分钟阅读
译本ESV
出埃及记 25:1-20
去读经 →

神对摩西说:你告诉以色列人,叫他们为我送礼;凡心中甘愿的,你们就可以为我收下礼物。你们要从他们收取的礼物就是这些:金、银、铜,蓝色、紫色、朱红色线,细麻,山羊毛染红的公羊皮,海豚皮(词义不确定),和皂荚木;点灯用的油,做膏油和做香用的香料,青金石和其他可以镶嵌的宝石,用以装饰以弗得和胸牌。又当为我造圣所,使我可以住在他们中间。你们要完全照着我在山上指示你的样式,就是帐幕的样式和其中一切器具的样式,都要照样制造。要用皂荚木做一个约柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。要用纯金包裹,里外都要包裹,四围要做金牙边。要为它铸造四个金环,安在四脚上;这边两个环,那边两个环。要用皂荚木做杆,用金子包裹然后把杠插在柜旁的环内,以便抬柜。杠要常在环内,不可抽出来。并将我赐给你的约版放入约柜中。你要用纯金作一个施恩座,长二肘半,宽一肘半。要用金子锤出两个基路伯来,安在施恩座的两端。这一端做一个基路伯,那一端做一个基路伯,都要与盖子接连一块,两端的基路伯要与盖子成为一整块。基路伯要张翅在高处,用自己的翅膀遮掩施恩座,他们的脸要彼此相对,脸朝着施恩座。将我赐给你的约版放在约柜里,然后要将盖覆在约柜上面。我要在那里与你相会,从约柜施恩座上二基路伯中间,将我所要吩咐你传给以色列人的一切话告诉你。要用皂荚木做一张桌子,长二肘,宽一肘,高一肘半。要用纯金包裹它,四围镶上金牙边。要在其周围作一掌宽的边沿,又为这边沿的周围作金的镶边。要用金子做四个环,安在桌子的四角上,就是桌子四腿的上方。环子要挨近边框,做为安杠抬桌子用。要用皂荚木作两根杠,用金包裹,要用这两根杠抬桌子。要做盘子、勺子、壶和爵,用以献奠祭之物;都要用精金制造。在桌子上你要摆设陈设饼,常摆在我面前。你要用精金做灯台,灯台要锤出来的,连座、带杆、杯、球、花瓣,都要接连一块。六枝要从灯台的两侧伸出,这边三枝,那边三枝。一根枝子上有三个杯,形状像杏花,有花萼和花瓣;另一根枝子上也有三个杯,形状像杏花,有花萼和花瓣;从灯台出来的六根枝子,都是如此。灯台上要有四个形状像杏花的杯,每个都有花萼和花瓣。在那一对枝子下有一个与灯台相连的杯状花,在第二对枝子下也有一个与灯台相连的杯状花,在最后一对枝子下还有一个与灯台相连的杯状花;从灯台发出的六根枝子都是如此。它们的花萼和枝子要与它接连一块,都是一块纯金锤出来的。做它的七盏灯——这些灯要这样安装,使灯光照在灯台的前面——和它的钳子和盛火的器具,都是纯金的这一切器皿都要用一他连得精金制造。你要谨慎,照着在山上指示你的样式去做。

朗读

历史背景 / Historical Background

出埃及记25章将我们带到了出埃及后第二年的西奈山脚下,大约在公元前1446年。以色列刚从埃及被救赎,在西乃山通过圣约与雅威相连(出埃及记19-24章)。会幕的指示紧跟在律法颁布之后,表明敬拜与圣约生活是不可分割的。神命令摩西收取自愿的供物,"凡甘心乐意的",希伯来短语"נְדִב לִבּוֹ"(nidvo libam)强调的是一种甘心、慷慨的精神,而不是强制的税收。所列出的材料(金、银、铜、蓝紫色朱红色线、皂荚木)既反映了以色列人从埃及带出来的财富(出埃及记12:35-36),也反映了旷野环境中盛产皂荚树的现实。约柜及其盖板(כַּפֹּרֶת,kapporet,常译为"施恩座"或"赎罪盖"),以及两个锤成的基路伯,构成了最里面的圣所——这是神应许"我要在那里与你相会"的地方。这不是普通的宗教;它是一个便携的天上人间,设计成这样,使得圣洁的神能够"住在他们中间"(שָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם)。神在山上向摩西展示的样式,将以色列的信仰与一个具体、可移动的敬拜中心联系起来,为走向应许之地的旷野旅程服务。

时空场景 / Scene in Time and Space

在何烈山,以色列领受神关于敬拜和会幕的指示,这是立约信仰的奠基时刻。

经文含义 / Meaning of the Passage

出埃及记25章1-20教导我们,对神的信心和信靠体现在三个具体的行动中。 第一,信心在于聆听。神"对摩西说话",然后吩咐他"告诉"百姓。信心不是凭空发明的,乃是领受的。百姓不能凭自己的想象去建造——他们必须"照我所指示你的样式"——"样式"来建造(出25:9,40)。信靠神意味着信靠祂的启示,而非我们自己的偏好。 第二,信心在于甘心奉献。礼物要从"凡心里受感动的"人而来。希伯来语动词nadav(נדב)指由圣灵所激发的一种自愿而慷慨的感动。真正的信靠会生出敞开的双手;它不能囤积神所赐的。保罗在哥林多后书9章7节呼应了这一点——"神喜爱乐意奉献的人。" 第三,信心在于建造居所。"当为我造圣所,使我可以住在他们中间"(出25:8)。动词shakan(שכן)——意思是居住、支搭帐幕——是后来约翰福音1章14节中描述神同在的希腊词的词源:"道成了肉身,支搭帐幕(eskenosen)住在我们中间。"因此,会幕是一个前瞻性的预表:神定意要与祂的百姓同在,而信心就是为祂的同在预备居所的那双手。 中央的约柜是王的脚凳。约版要安放在其中(出25:16),上面有施恩座——赎罪盖,盖上有两个基路伯俯视着这染血的位置,大祭司日后要在赎罪日(利未记16章)洒血于此。基路伯展开的翅膀形成宝座的华盖——神应许从盖以上"要与你们相会",并将"指示"你们。如此,信心就是在赎罪之处与神相遇,在那里律法与慈爱彼此相遇(诗篇85:10)。

今日应用 / Application for Today

一段关于建造一座有3500年历史的旷野会幕的经文,如何塑造我们今日的信仰生活?有三个应用浮现出来。 一、奉献要出于感动的心,而非强迫的手。许多信徒将基督徒的奉献视为纳税;出埃及记25章却称之为敬拜。当圣灵感动你慷慨对待本地教会、宣教士或有需要的邻舍时,要以以色列人那样的甘心乐意来回应。什一奉献是基准,"甘心乐意"的奉献则是信心的溢出。 二、建造要照着神的样式,而非自己的喜好。现代的对应就是教义上的忠信。我们容易按文化潮流重新设计敬拜、团契与使命。信心说的是:"主啊,求你将样式指示我。"研读神的话语,委身于历代信经,并顺服忠心牧者的教导。要信靠神的蓝图,超过自己的创新。 三、预备一个地方让神居住。新约教导我们,信徒如今就是神的殿——个人而言(哥林多前书6:19),整体而言(以弗所书2:21-22)。你日常的节奏——祷告、读经、好客、款待圣灵——就是今日会幕的皂荚木与金。信心就是愿意放下分心的事,使神的同在得以安息在你身上。 四、奔向施恩座。约柜的盖就是洒血与相会之处。在基督这最终的遮罪盖里,我们得以"坦然无惧地来到施恩座前"(希伯来书4:16)。当罪咎、恐惧或疑惑逼近时,信心不是逃,而是靠近。

反思

信心常被定义为相信那未见之事,但出埃及记25章表明,信心也包括甘心献上我们所有的,并放在神所指定之处。以色列人那时还没有殿宇,只有应许和样式。他们必须信靠那位分开红海的神,也能为灯台预备金子。而祂确实预备了,因为他们已经满载了埃及的财物。 神已经将恩典丰丰富富地赐给了你。问题在于你的手是张开的还是紧握的。你是否愿意献上祂所要的?是否愿意在祂所吩咐之处建造?是否愿意来到那怜悯与律法相遇之地? 至圣所中的基路伯被织入圣殿的幔子之中(历代志下3:14)。当耶稣死时,那幔子从上到下裂为两半(马太福音27:51),通往施恩座的路向一切信靠之人敞开。所以每当你祷告,你就进入了至圣所。基路伯的翅膀仍然遮蔽宝座;更美之羔羊的宝血仍然洁净那遮罪之盖。存着甘心乐意的心前来。献上你的金子——你的时间、你的财宝、你的才干。建造这殿。腾出空间。祂应许要住在你里面。

常见问题

为什么神要求以色列人奉献如此贵重的材料?

因为会幕预表神的同在,所用的材料必须反映祂的尊贵与圣洁;奉献本身也是信心与感恩的操练。

“施恩座”(kapporet)是什么意思?

字面意思是“遮盖”或“赎罪之物”,指约柜上的金盖,象征神在施恩宝座前与百姓相会并施恩赦罪。

信心与奉献之间有什么真正的关系?

信心若是真的,必然会表现为甘心乐意的奉献;不肯奉献的心往往显明信心的不足。

HomeDiscoverReadPeopleReflections