信心与信靠

甘心乐意的奉献:为信仰筑造居所

出埃及记25章1-20节:信心不只是相信,更是信靠地奉献与顺服。

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译本:ESV
出埃及记 25:1-20
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神对摩西说:你告诉以色列人,叫他们为我送礼;凡心中甘愿的,你们就可以为我收下礼物。你们要从他们收取的礼物就是这些:金、银、铜,蓝色、紫色、朱红色线,细麻,山羊毛染红的公羊皮,海豚皮(词义不确定),和皂荚木;点灯用的油,做膏油和做香用的香料,青金石和其他可以镶嵌的宝石,用以装饰以弗得和胸牌。又当为我造圣所,使我可以住在他们中间。你们要完全照着我在山上指示你的样式,就是帐幕的样式和其中一切器具的样式,都要照样制造。要用皂荚木做一个约柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。要用纯金包裹,里外都要包裹,四围要做金牙边。要为它铸造四个金环,安在四脚上;这边两个环,那边两个环。要用皂荚木做杆,用金子包裹然后把杠插在柜旁的环内,以便抬柜。杠要常在环内,不可抽出来。并将我赐给你的约版放入约柜中。你要用纯金作一个施恩座,长二肘半,宽一肘半。要用金子锤出两个基路伯来,安在施恩座的两端。这一端做一个基路伯,那一端做一个基路伯,都要与盖子接连一块,两端的基路伯要与盖子成为一整块。基路伯要张翅在高处,用自己的翅膀遮掩施恩座,他们的脸要彼此相对,脸朝着施恩座。将我赐给你的约版放在约柜里,然后要将盖覆在约柜上面。我要在那里与你相会,从约柜施恩座上二基路伯中间,将我所要吩咐你传给以色列人的一切话告诉你。要用皂荚木做一张桌子,长二肘,宽一肘,高一肘半。要用纯金包裹它,四围镶上金牙边。要在其周围作一掌宽的边沿,又为这边沿的周围作金的镶边。要用金子做四个环,安在桌子的四角上,就是桌子四腿的上方。环子要挨近边框,做为安杠抬桌子用。要用皂荚木作两根杠,用金包裹,要用这两根杠抬桌子。要做盘子、勺子、壶和爵,用以献奠祭之物;都要用精金制造。在桌子上你要摆设陈设饼,常摆在我面前。你要用精金做灯台,灯台要锤出来的,连座、带杆、杯、球、花瓣,都要接连一块。六枝要从灯台的两侧伸出,这边三枝,那边三枝。一根枝子上有三个杯,形状像杏花,有花萼和花瓣;另一根枝子上也有三个杯,形状像杏花,有花萼和花瓣;从灯台出来的六根枝子,都是如此。灯台上要有四个形状像杏花的杯,每个都有花萼和花瓣。在那一对枝子下有一个与灯台相连的杯状花,在第二对枝子下也有一个与灯台相连的杯状花,在最后一对枝子下还有一个与灯台相连的杯状花;从灯台发出的六根枝子都是如此。它们的花萼和枝子要与它接连一块,都是一块纯金锤出来的。做它的七盏灯——这些灯要这样安装,使灯光照在灯台的前面——和它的钳子和盛火的器具,都是纯金的这一切器皿都要用一他连得精金制造。你要谨慎,照着在山上指示你的样式去做。

出埃及记 25:1-20 记载了神邀请以色列人为建造会幕、约柜以及施恩座与基路伯奉献礼物。这段经文揭示了真正的信心是通过甘心的奉献和对神所启示的样式敬畏的顺服来表达的。

朗读

历史背景

出埃及记25章将我们带到了出埃及后第二年的西奈山脚下,大约在公元前1446年。以色列刚从埃及被救赎,在西乃山通过圣约与雅威相连(出埃及记19-24章)。会幕的指示紧跟在律法颁布之后,表明敬拜与圣约生活是不可分割的。神命令摩西收取自愿的供物,"凡甘心乐意的",希伯来短语"נְדִב לִבּוֹ"(nidvo libam)强调的是一种甘心、慷慨的精神,而不是强制的税收。所列出的材料(金、银、铜、蓝紫色朱红色线、皂荚木)既反映了以色列人从埃及带出来的财富(出埃及记12:35-36),也反映了旷野环境中盛产皂荚树的现实。约柜及其盖板(כַּפֹּרֶת,kapporet,常译为"施恩座"或"赎罪盖"),以及两个锤成的基路伯,构成了最里面的圣所——这是神应许"我要在那里与你相会"的地方。这不是普通的宗教;它是一个便携的天上人间,设计成这样,使得圣洁的神能够"住在他们中间"(שָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם)。神在山上向摩西展示的样式,将以色列的信仰与一个具体、可移动的敬拜中心联系起来,为走向应许之地的旷野旅程服务。

时空中的场景

在何烈山,以色列领受神关于敬拜和会幕的指示,这是立约信仰的奠基时刻。

经文含义

Exodus 25:1-20 teaches that faith and trust in God are expressed in three concrete movements. First, faith listens. God 'spoke to Moses' and then instructed him to 'tell' the people. Faith is not invented; it is received. The people could not build according to their own imagination — they had to follow 'exactly as I show you — the pattern' (Ex 25:9, 40). Trusting God means trusting His revelation rather than our preferences. Second, faith gives willingly. The gifts are to come 'from every person whose heart is so moved.' The Hebrew verb nadav (נדב) points to a voluntary, generous impulse stirred by the Spirit. True trust produces open hands; it cannot hoard what God has given. Paul echoes this in 2 Corinthians 9:7 — 'God loves a cheerful giver.' Third, faith builds a dwelling. 'Let them make Me a sanctuary that I may dwell among them' (Ex 25:8). The verb shakan (שכן) — to dwell, to tabernacle — is the root of the later Greek word for God's presence in John 1:14, 'the Word became flesh and tabernacled (eskenosen) among us.' The Tabernacle is therefore a forward-pointing sign: God intends to be with His people, and faith is the hand that prepares the house for His presence. The Ark at the center is the throne-footstool of the King. The tablets of the covenant will rest inside (Ex 25:16), covered by the kapporet, the atonement cover, with two cherubim watching over the blood-stained seat where the high priest will later sprinkle on Yom Kippur (Leviticus 16). The cherubim's outstretched wings form a throne canopy — and from above the cover, God promises to 'meet with you' and 'impart to you.' Faith, then, is meeting God at the place of atonement, where law and mercy kiss (Psalm 85:10).

今日的应用

一段关于建造一座有3500年历史的旷野会幕的经文,如何塑造我们今日的信仰生活?有三个应用浮现出来。 一、奉献要出于感动的心,而非强迫的手。许多信徒将基督徒的奉献视为纳税;出埃及记25章却称之为敬拜。当圣灵感动你慷慨对待本地教会、宣教士或有需要的邻舍时,要以以色列人那样的甘心乐意来回应。什一奉献是基准,"甘心乐意"的奉献则是信心的溢出。 二、建造要照着神的样式,而非自己的喜好。现代的对应就是教义上的忠信。我们容易按文化潮流重新设计敬拜、团契与使命。信心说的是:"主啊,求你将样式指示我。"研读神的话语,委身于历代信经,并顺服忠心牧者的教导。要信靠神的蓝图,超过自己的创新。 三、预备一个地方让神居住。新约教导我们,信徒如今就是神的殿——个人而言(哥林多前书6:19),整体而言(以弗所书2:21-22)。你日常的节奏——祷告、读经、好客、款待圣灵——就是今日会幕的皂荚木与金。信心就是愿意放下分心的事,使神的同在得以安息在你身上。 四、奔向施恩座。约柜的盖就是洒血与相会之处。在基督这最终的遮罪盖里,我们得以"坦然无惧地来到施恩座前"(希伯来书4:16)。当罪咎、恐惧或疑惑逼近时,信心不是逃,而是靠近。

反思

信心常被定义为相信那未见之事,但出埃及记25章表明,信心也包括甘心献上我们所有的,并放在神所指定之处。以色列人那时还没有殿宇,只有应许和样式。他们必须信靠那位分开红海的神,也能为灯台预备金子。而祂确实预备了,因为他们已经满载了埃及的财物。 神已经将恩典丰丰富富地赐给了你。问题在于你的手是张开的还是紧握的。你是否愿意献上祂所要的?是否愿意在祂所吩咐之处建造?是否愿意来到那怜悯与律法相遇之地? 至圣所中的基路伯被织入圣殿的幔子之中(历代志下3:14)。当耶稣死时,那幔子从上到下裂为两半(马太福音27:51),通往施恩座的路向一切信靠之人敞开。所以每当你祷告,你就进入了至圣所。基路伯的翅膀仍然遮蔽宝座;更美之羔羊的宝血仍然洁净那遮罪之盖。存着甘心乐意的心前来。献上你的金子——你的时间、你的财宝、你的才干。建造这殿。腾出空间。祂应许要住在你里面。

常见问题

为什么神要求以色列人奉献如此贵重的材料?

因为会幕预表神的同在,所用的材料必须反映祂的尊贵与圣洁;奉献本身也是信心与感恩的操练。

“施恩座”(kapporet)是什么意思?

字面意思是“遮盖”或“赎罪之物”,指约柜上的金盖,象征神在施恩宝座前与百姓相会并施恩赦罪。

信心与奉献之间有什么真正的关系?

信心若是真的,必然会表现为甘心乐意的奉献;不肯奉献的心往往显明信心的不足。

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