信心与信靠

从奴仆到儿子:信心的成长之路

在加拉太书第四章,保罗提醒我们:真正的信心不是回到律法的捆绑,而是活在神儿女的身份中。

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译本ESV
加拉太书 4:1-20
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我 說 那 承 受 產 業 的 , 雖 然 是 全 業 的 主 人 , 但 為 孩 童 的 時 候 卻 與 奴 僕 毫 無 分 別 ,乃 在 師 傅 和 管 家 的 手 下 , 直 等 他 父 親 預 定 的 時 候 來 到 。我 們 為 孩 童 的 時 候 , 受 管 於 世 俗 小 學 之 下 , 也 是 如 此 。及 至 時 候 滿 足 , 神 就 差 遣 他 的 兒 子 , 為 女 子 所 生 , 且 生 在 律 法 以 下 ,要 把 律 法 以 下 的 人 贖 出 來 , 叫 我 們 得 著 兒 子 的 名 分 。你 們 既 為 兒 子 , 神 就 差 他 兒 子 的 靈 進 入 你 們 ( 原 文 作 我 們 ) 的 心 , 呼 叫 : 阿 爸 ! 父 !可 見 , 從 此 以 後 , 你 不 是 奴 僕 , 乃 是 兒 子 了 ; 既 是 兒 子 , 就 靠 著 神 為 後 嗣 。但 從 前 你 們 不 認 識 神 的 時 候 , 是 給 那 些 本 來 不 是 神 的 作 奴 僕 ;現 在 你 們 既 然 認 識 神 , 更 可 說 是 被 神 所 認 識 的 , 怎 麼 還 要 歸 回 那 懦 弱 無 用 的 小 學 , 情 願 再 給 他 作 奴 僕 呢 ?你 們 謹 守 日 子 、 月 分 、 節 期 、 年 分 。我 為 你 們 害 怕 、 惟 恐 我 在 你 們 身 上 是 枉 費 了 工 夫 。弟 兄 們 , 我 勸 你 們 要 像 我 一 樣 , 因 為 我 也 像 你 們 一 樣 。 你 們 一 點 沒 有 虧 負 我 。你 們 知 道 我 頭 一 次 傳 福 音 給 你 們 , 是 因 為 身 體 有 疾 病 。你 們 為 我 身 體 的 緣 故 受 試 煉 , 沒 有 輕 看 我 , 也 沒 有 厭 棄 我 , 反 倒 接 待 我 , 如 同 神 的 使 者 , 如 同 基 督 耶 穌 。你 們 當 日 所 誇 的 福 氣 在 那 裡 呢 ? 那 時 你 們 若 能 行 , 就 是 把 自 己 的 眼 睛 剜 出 來 給 我 , 也 都 情 願 。 這 是 我 可 以 給 你 們 作 見 證 的 。如 今 我 將 真 理 告 訴 你 們 , 就 成 了 你 們 的 仇 敵 麼 ?那 些 人 熱 心 待 你 們 , 卻 不 是 好 意 , 是 要 離 間 你 們 ( 原 文 是 把 你 們 關 在 外 面 ) , 叫 你 們 熱 心 待 他 們 。在 善 事 上 , 常 用 熱 心 待 人 原 是 好 的 , 卻 不 單 我 與 你 們 同 在 的 時 候 才 這 樣 。我 小 子 阿 , 我 為 你 們 再 受 生 產 之 苦 , 直 等 到 基 督 成 形 在 你 們 心 裡 。我 巴 不 得 現 今 在 你 們 那 裡 , 改 換 口 氣 , 因 我 為 你 們 心 裡 作 難 。你 們 這 願 意 在 律 法 以 下 的 人 , 請 告 訴 我 , 你 們 豈 沒 有 聽 見 律 法 麼 ?因 為 律 法 上 記 著 , 亞 伯 拉 罕 有 兩 個 兒 子 , 一 個 是 使 女 生 的 , 一 個 是 自 主 之 婦 人 生 的 。然 而 , 那 使 女 所 生 的 是 按 著 血 氣 生 的 ; 那 自 主 之 婦 人 所 生 的 是 憑 著 應 許 生 的 。這 都 是 比 方 : 那 兩 個 婦 人 就 是 兩 約 。 一 約 是 出 於 西 乃 山 , 生 子 為 奴 , 乃 是 夏 甲 。這 夏 甲 二 字 是 指 著 亞 拉 伯 的 西 乃 山 , 與 現 在 的 耶 路 撒 冷 同 類 , 因 耶 路 撒 冷 和 他 的 兒 女 都 是 為 奴 的 。但 那 在 上 的 耶 路 撒 冷 是 自 主 的 , 他 是 我 們 的 母 。因 為 經 上 記 著 : 不 懷 孕 、 不 生 養 的 , 你 要 歡 樂 ; 未 曾 經 過 產 難 的 , 你 要 高 聲 歡 呼 ; 因 為 沒 有 丈 夫 的 , 比 有 丈 夫 的 兒 女 更 多 。弟 兄 們 , 我 們 是 憑 著 應 許 作 兒 女 , 如 同 以 撒 一 樣 。當 時 , 那 按 著 血 氣 生 的 逼 迫 了 那 按 著 聖 靈 生 的 , 現 在 也 是 這 樣 。然 而 經 上 是 怎 麼 說 的 呢 ? 是 說 : 把 使 女 和 他 兒 子 趕 出 去 ! 因 為 使 女 的 兒 子 不 可 與 自 主 婦 人 的 兒 子 一 同 承 受 產 業 。弟 兄 們 , 這 樣 看 來 , 我 們 不 是 使 女 的 兒 女 , 乃 是 自 主 婦 人 的 兒 女 了 。

朗读

经文背景

保罗写信给加拉太的众教会。加拉太是位于安纳托利亚中部(今土耳其)的一个地区,时间大约在主后五十年代初期至中期,正是保罗在《使徒行传》第十三至十八章所记载的宣教旅程期间。加拉太的信徒原本是因信领受了这福音,但保罗离开不久之后,一些犹太基督教的教师便来到那里,坚持认为外邦归信者必须受割礼并遵守摩西律法,才能真正得救。保罗写这封书信,是作一位父亲,捍卫他儿女的自由。 《加拉太书》第四章运用了一个继承人的比喻:在孩童时期,他与奴隶并无分别,因为他仍受监护人和管家的管辖。这在希腊罗马世界是一种常见的法律状况:一位年幼的继承人要由指定的监护人照管,直到父亲所指定的成熟年龄为止。保罗将此比作加拉太人信主以前的经历——他们受制于"世上的小学"(即基本元素),并以此对比"日期满足的时候"——那时神差遣祂的儿子,"为女子所生,且生在律法之下,要把律法之下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分"。 地理背景包括保罗在加拉太众中所建立的宣教教会(有时与安纳托利亚中北部的一个民族有关,有时则与南部的教会相关,例如《使徒行传》第十六章6节、第十八章23节中所重访的那些教会)。"世上的小学"可能同时指外邦人宗教仪式的节期历法,以及对手重新引入的犹太人对日子、月份、节期、年岁的遵守。

时空背景

背景设定于保罗传道时期(约公元47至60年),横跨小亚细亚、希腊和罗马的早期基督教群体,期间保罗及其同伴在这些地区建立教会,并就信仰、律法以及不同民族之间的合一问题进行教导。

经文含义

保罗的论证分三个部分展开,共同阐明了信心的真正含义。 首先,信心不是顺服外在律法的孩童阶段。孩童与继承人"和奴隶没有什么分别",因为外在的监护人管理他的生活,而非内在的信念。相反,信心是成熟的认知,知道我们是儿子,不是仆人(加拉太书 4:1, 7)。无论是犹太节期还是外邦"小学",依赖礼仪就是倒退到基督已经终结的监护时期。 其次,信心建立在儿子已经完成的工和圣灵现今的见证之上。"及至时候满足,神就差遣他的儿子……为要使我们得着儿子的名分"(4-5 节)。道成肉身的历史事件并非故事的结束;紧接着,"神就差遣他儿子的灵进入我们的心,呼叫:'阿爸,父!'"(6 节)。因此,信心是关系性的:听见圣灵的呼喊,并与之共鸣。这不是我们向上呼喊,而是圣灵在我们里面的呼喊成为我们自己的呼喊。 第三,信心通过抵抗从前束缚的引力得以持守。保罗的惊讶既是修辞性的,也是牧养性的:"你们为何要重新回去遵守那些软弱贫乏的小学,甘愿再做它们的奴仆呢?"(9 节)。信心是向前看的;它成长进入基督已经使我们得以自由的那种自由。若将遵守规条作为在神面前站立的根基,就是忘记了十字架,并丧失了继承的产业。 保罗在 12-20 节的情感语气揭示了信心在群体中的表现。他恳求说:"你们要像我现在这样,因为我也像你们一样。"福音已经跨越了种族与社会的藩篱——外邦的加拉太人曾接待保罗,"如同神的使者,如同基督耶稣"(14 节)。信心就是愿意以迎接基督的方式来迎接福音的使者,并甘愿做恒久的门徒,而不是重新将自己奴役于监护人之下。

今日应用

加拉太书第四章向现代读者提出一个惊人的问题:我们是否已用一套新的监护人取代了儿子身份的自由?或许今天的"小学"并非犹太节期,而是我们紧抓不放以获得安全感的宗教习惯——表现指标、被当作功德来追求的灵性操练,或被误认为神旨意的群体期望。保罗的诊断依然正确:当这些取代了对天父之爱的信靠时,它们不过是"软弱贫乏的要素"。 在实践上,我们可从三方面应用这段经文。(一)聆听圣灵的呼喊:当我们祷告"我们的父"时,并非借着话语为自己赢得进入神的途径,而是加入圣灵早已放在我们心中的呼喊。放下你的挣扎努力,去倾听那个声音。(二)省察你所回转的事物:是否有某些习惯、传统或道德规条,使你"再次被奴役"?要诚实地带到主面前。(三)以加拉太人从前尊重保罗的同样敬重来迎接基督的使者——不是因为他们完美,而是因为福音是借着他们临到的。真理高于谄媚的群体,才能使信心成长。 最后,记住信心不是静态的。保罗称加拉太人为"我小子们,我为你们再受生产之苦,要等到基督成形在你们里面"(第19节)。信心的成熟意味着让基督在我们里面更深地成形——从外在的顺服进入内在的相交,从我们诵读的"阿爸",变为我们所居住的关系。

反思

信心并非孩童因监护人要求而顺从的僵化,而是儿女认识父亲声音后的笃定。保罗并未否认纪律或秩序的价值,但他坚持认为基督徒的标记在于内住的圣灵,使我们能够呼求"阿爸,父亲"。 神学传统将此称为收养之教义:信徒不仅仅是得了赦免的仆人,更是被合法且满有慈爱地立为后嗣(参罗马书8:15-17)。加拉太人曾经历过这恩典。他们的试探——也是我们的试探——乃是回头去抓取那些熟悉的、可度量的、可掌控的事物。然而,信心乃是一个孩子走向那声音已在其内的父亲的向前行动。 今日在静默中片刻停留,求圣灵显明你所回返的任何"仪文"。然后,缓缓呼吸,祷告保罗赐下的这个词:"阿爸,父亲。"让它少一些表演,多一些归家。

常见问题

什么是“世界上的小学”(rudiments of the world)?

保罗用这个短语指人凭自己建立的各种规条与宗教体系,无论是外邦节期还是犹太律法的礼仪,都不能救人脱离捆绑。

为什么保罗说我们“不再是奴仆,乃是儿子”?

因为基督已经救赎我们脱离律法的定罪,并将圣灵赐给我们,使我们得以呼喊“阿爸,父”。这身份不仅是称义,更是神家中拥有产业的儿女。

保罗为什么称加拉太人为“我小子”并说“我为你们再受生产之苦”?

他用母亲生产之苦来形容属灵父亲的心肠——他渴望基督成形在他们里面,不愿他们从恩典中退回。

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