信心与信靠

仰望那信心的创始成终者

在奔跑人生赛程之时,如何凭信心与信靠走过试炼与管教。

BibleVibe Editorial5 分钟阅读
译本ESV
希伯来书 12:1-20
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我 們 既 有 這 許 多 的 見 證 人 , 如 同 雲 彩 圍 著 我 們 , 就 當 放 下 各 樣 的 重 擔 , 脫 去 容 易 纏 累 我 們 的 罪 , 存 心 忍 耐 , 奔 那 擺 在 我 們 前 頭 的 路 程 ,仰 望 為 我 們 信 心 創 始 成 終 的 耶 穌 ( 或 作 : 仰 望 那 將 真 道 創 始 成 終 的 耶 穌 ) 。 他 因 那 擺 在 前 面 的 喜 樂 , 就 輕 看 羞 辱 , 忍 受 了 十 字 架 的 苦 難 , 便 坐 在 神 寶 座 的 右 邊 。那 忍 受 罪 人 這 樣 頂 撞 的 , 你 們 要 思 想 , 免 得 疲 倦 灰 心 。你 們 與 罪 惡 相 爭 , 還 沒 有 抵 擋 到 流 血 的 地 步 。你 們 又 忘 了 那 勸 你 們 如 同 勸 兒 子 的 話 , 說 : 我 兒 , 你 不 可 輕 看 主 的 管 教 , 被 他 責 備 的 時 候 也 不 可 灰 心 ;因 為 主 所 愛 的 , 他 必 管 教 , 又 鞭 打 凡 所 收 納 的 兒 子 。你 們 所 忍 受 的 , 是 神 管 教 你 們 , 待 你 們 如 同 待 兒 子 。 焉 有 兒 子 不 被 父 親 管 教 的 呢 ?管 教 原 是 眾 子 所 共 受 的 , 你 們 若 不 受 管 教 , 就 是 私 子 , 不 是 兒 子 了 。再 者 , 我 們 曾 有 生 身 的 父 管 教 我 們 , 我 們 尚 且 敬 重 他 , 何 況 萬 靈 的 父 , 我 們 豈 不 更 當 順 服 他 得 生 麼 ?生 身 的 父 都 是 暫 隨 己 意 管 教 我 們 ; 惟 有 萬 靈 的 父 管 教 我 們 , 是 要 我 們 得 益 處 , 使 我 們 在 他 的 聖 潔 上 有 分 。凡 管 教 的 事 , 當 時 不 覺 得 快 樂 , 反 覺 得 愁 苦 ; 後 來 卻 為 那 經 練 過 的 人 結 出 平 安 的 果 子 , 就 是 義 。所 以 , 你 們 要 把 下 垂 的 手 、 發 酸 的 腿 、 挺 起 來 ;也 要 為 自 己 的 腳 , 把 道 路 修 直 了 , 使 瘸 子 不 至 歪 腳 ( 或 作 : 差 路 ) , 反 得 痊 愈 。你 們 要 追 求 與 眾 人 和 睦 , 並 要 追 求 聖 潔 ; 非 聖 潔 沒 有 人 能 見 主 。又 要 謹 慎 , 恐 怕 有 人 失 了 神 的 恩 ; 恐 怕 有 毒 根 生 出 來 擾 亂 你 們 , 因 此 叫 眾 人 沾 染 污 穢 ;恐 怕 有 淫 亂 的 , 有 貪 戀 世 俗 如 以 掃 的 , 他 因 一 點 食 物 把 自 己 長 子 的 名 分 賣 了 。後 來 想 要 承 受 父 所 祝 的 福 , 竟 被 棄 絕 , 雖 然 號 哭 切 求 , 卻 得 不 著 門 路 使 他 父 親 的 心 意 回 轉 。 這 是 你 們 知 道 的 。你 們 原 不 是 來 到 那 能 摸 的 山 ; 此 山 有 火 燄 、 密 雲 、 黑 暗 、 暴 風 、角 聲 與 說 話 的 聲 音 。 那 些 聽 見 這 聲 音 的 , 都 求 不 要 再 向 他 們 說 話 ;因 為 他 們 當 不 起 所 命 他 們 的 話 , 說 : 靠 近 這 山 的 , 即 便 是 走 獸 , 也 要 用 石 頭 打 死 。所 見 的 極 其 可 怕 , 甚 至 摩 西 說 : 我 甚 是 恐 懼 戰 兢 。你 們 乃 是 來 到 錫 安 山 , 永 生 神 的 城 邑 , 就 是 天 上 的 耶 路 撒 冷 。 那 裡 有 千 萬 的 天 使 ,有 名 錄 在 天 上 諸 長 子 之 會 所 共 聚 的 總 會 , 有 審 判 眾 人 的 神 和 被 成 全 之 義 人 的 靈 魂 ,並 新 約 的 中 保 耶 穌 , 以 及 所 灑 的 血 ; 這 血 所 說 的 比 亞 伯 的 血 所 說 的 更 美 。你 們 總 要 謹 慎 , 不 可 棄 絕 那 向 你 們 說 話 的 。 因 為 , 那 些 棄 絕 在 地 上 警 戒 他 們 的 尚 且 不 能 逃 罪 , 何 況 我 們 違 背 那 從 天 上 警 戒 我 們 的 呢 ?當 時 他 的 聲 音 震 動 了 地 , 但 如 今 他 應 許 說 : 再 一 次 我 不 單 要 震 動 地 , 還 要 震 動 天 。這 再 一 次 的 話 , 是 指 明 被 震 動 的 , 就 是 受 造 之 物 都 要 挪 去 , 使 那 不 被 震 動 的 常 存 。所 以 我 們 既 得 了 不 能 震 動 的 國 , 就 當 感 恩 , 照 神 所 喜 悅 的 , 用 虔 誠 、 敬 畏 的 心 事 奉 神 。因 為 我 們 的 神 乃 是 烈 火 。

朗读

背景

希伯来书12:1-20是希伯来书11章伟大"信心名人堂"的延续。11章刚刚叙述了那些"凭着信心"忍耐的先祖和先知——亚伯拉罕、摩西、众殉道者——而12章以将他们聚集为"这许多如云彩般的见证人"作为开端,这群见证人围绕着当下信徒的群体。这封书信的收信人是犹太基督徒,可能在罗马或地中海更广泛的地区,面临着社会压力、逼迫,以及退缩回旧约体系安全处的试探。因此,作者不仅仅呼召他们去钦佩古时的信心伟人;他呼召他们去效法那些先行者,"存心忍耐"(原文意思为坚忍)奔跑那摆在他们前面的赛程,并且定睛仰望耶稣,那位使信心得以创始并成终的主。 这段经文的中段(第4-13节)从运动的比喻转向家庭的比喻:管教。苦难并非证明神已经离弃了奔跑者,而是天父对他合法儿女的爱的训练。引用箴言3:11-12,作者坚称:"主所爱的,他必管教;凡他所收纳的儿子,他必鞭打。"地上的父亲按着自己的喜好短暂地管教;而万灵的父管教我们,是为了我们最终的益处,使我们"在他的圣洁上有分"。这段经文随后转向团契层面(第14-20节),劝勉追求和睦、圣洁,并警惕免得在他们中间生出不饶恕的苦根。

时空

希伯来书第12章反思了罗马早期基督教群体的信仰,对那些熟悉耶路撒冷大卫传统的犹太信徒说话,并在罗马帝国见证福音传播之际,呼召他们持守忍耐。

意义

三个关于信心与信确的信念从这段经文中浮现出来。 1. 信心是在既定赛程中的坚持。基督徒的生命不是模糊的灵性,而是划定好的路径。"摆在我们前头的赛程"(第1节)暗示着神为每一位奔跑者所命定的特定呼召、召命和境况。因此,信心不是一次性的决定,而是朝向那条赛程持续的定向,即使它因着管教而上坡前行。 2. 信心仰望。原文中两次出现在第2-3节的希腊字aphoraō,意思是将目光从一切其他事物转向单一的目标。信心的反面并不是抽象的不信,而是分心的注意力。奔跑者被告知要卸下"各样的重担"——不单是罪,更是任何减缓我们的事物——以及"那容易缠累我们的罪",也就是那缠住我们脚的罪,那种因为看似自然而恰恰绊倒我们的罪。信心使我们能够清楚地看见这些事物并将它们放下。 3. 信心信确父亲在苦难中的手。第5-11节将痛苦重新定义为教导。作者并不否认管教是痛苦的;他坚持认为这是儿子身份(而非私生子身份)的记号。信心信确那位允许十字架发生的神,也会使用管教这小小的十字架来结出"义的果子"(第11节)。这里的信确并非盲目的乐观,而是圣约中的确信——相信父亲的动机永远是出于父爱,相信祂的时间虽有时看似迟缓,却始终带有目的。 与希伯来书10:35-36相互参照,信息更为鲜明:"所以你们不可丢弃勇敢的心,存着这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐,使你们行完了神的旨意,就可以得着所应许的。"12:1节的"恒久忍耐"与10:36节的"必须忍耐"是同一个字——hypomonē——那是一种信心所产生、在眼见失效时仍保持稳定、期待的持久力量。结合提摩太后书4:7("那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了"),这幅图景是:信心是长久的、警醒的顺服,而非一个孤立的英勇时刻。哥林多前书9:24-27中运动员竞赛"要得能坏的冠冕"——但我们的是不能坏的冠冕——的意象,自然契合这个运动场的比喻。

应用

实际上,希伯来书12章1-20节呼吁三种具体的回应。 第一,对"重担"进行诚实的自我审视。哪些习惯、关系、焦虑、安逸,甚至是美好的事物,正被你带入这场赛跑中,使你步履沉重?经文将重担与缠累的罪区分开来,但两者都必须"放下"。信心在此体现为:在神面前对自己一直紧抓不放的事物保持毫不留情的诚实。 第二,有意识地定睛注视。"仰望耶稣"这个动词是现在分词——意味着持续不断地、反复回转的注视。将此融入一天的生活:清晨慢慢祷读一节经文,午间唱一首诗歌,疲惫时轻声呼求一个名字。每一次都是将目光重新定向于信心的"创始成终者"。信心通过反复的仰望得以成长。 第三,重新看待当前的苦难。无论你当前正承受怎样的管教——一段紧张的关系、慢性疾病、悲伤的时节,或是你自己犯罪的后果——希伯来书第12章向你提出的问题不是"为什么会发生这件事?",而是"天父借着这事在我里面塑造什么?"信心在得到答案之前,就以信靠来回应当这个问题。而应许是明确的:"后来必结出平安的果子……就是义的果子。"丰收并未缺席;它正在地表之下缓慢成熟。 最后,那些关于群体的命令(第14-20节)将我们向外推:"追求与众人和睦,并追求圣洁,非圣洁没有人能见主。"信心从来不是私人的事。对神的信靠表达于在群体中追求和睦与圣洁,并警醒防范苦毒——那"长出来的苦毒的根"(这一表述呼应申命记29章18节),若不加制止,就会玷污许多人。

反思

有时我想象那些见证人如云,不是兴高采烈的赛场观众,而是一群疲惫的旅人——亚伯拉罕仍带着古老应许的笑声,摩西带着何烈山的尘土,先知们舌上沾着灰烬——静静地望着我们在小小的难处起点处跌跌撞撞。希伯来书启示说,信心正诞生于这种奇异的陪伴:知道我们不是第一个跑这段路程的,而那一位跑到终点的,如今正坐在上帝的右边。 对我来说,这段经文里最深的词也许是"成全者"。耶稣不只是信心的创始者,他也是信心的成全者——那一位不让它半途而废的人。这意味着我此刻的摇摆、分心的目光、疲惫的软弱,并不是我信心的终稿。它们是他仍在塑造的粗糙材料。我今天可以安歇,不是因为我跑得好,乃是因为他已经跑完了他的路程。奔跑是我的事;成全,是他的事。

常见问题

为什么希伯来书12章1节提到“云彩般的见证人”?

这些见证人是希伯来书11章所列的信心伟人——亚伯拉罕、摩西等人。他们的生命见证如同云彩般环绕今日的信徒,鼓励我们在人生的赛程中持守信心。

“仰望耶稣”是什么意思?

原文aporaō指从其他事物上转移目光,专一注视耶稣。信心是专注的目光——在试炼、疲倦和分心时,将视线持续转向那信心的创始成终者。

为什么希伯来书说神的管教是爱?

作者引用箴言3章11-12节,指出管教是父对儿子(而非外人)的训练。地上的父亲管教短暂且不完全,天父的管教却为要我们得益处,成为圣洁,并结出义的果实。

信心与忍耐有什么关系?

希伯来书以hypomonē(忍耐/坚忍)描述信心在时间中的展开——信心不是瞬间的决断,而是持续的目光。在患难中忍耐,正是信靠的具体表现。

什么是“缠累我们的罪”?

原文指的是那种紧紧缠绕、看似自然却阻滞我们赛跑的罪——它常常不是显赫的大罪,而是根深蒂固的习惯、态度或试探,让人难以脱身。信心要求我们认清并放下它。

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