信心与信靠

撒种者的土壤:信心与信靠的深度

马可福音第四章的比喻揭示,信心不是一时的激动,乃是在试炼中扎根、在试验中结果的生命。

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译本ESV
马可福音 4:1-20
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耶 穌 又 在 海 邊 教 訓 人 。 有 許 多 人 到 他 那 裡 聚 集 , 他 只 得 上 船 坐 下 。 船 在 海 裡 , 眾 人 都 靠 近 海 , 站 在 岸 上 。耶 穌 就 用 比 喻 教 訓 他 們 許 多 道 理 。 在 教 訓 之 間 , 對 他 們 說 :你 們 聽 阿 ! 有 一 個 撒 種 的 出 去 撒 種 。撒 的 時 候 , 有 落 在 路 旁 的 , 飛 鳥 來 吃 盡 了 ;有 落 在 土 淺 石 頭 地 上 的 , 土 既 不 深 , 發 苗 最 快 ,日 頭 出 來 一 曬 , 因 為 沒 有 根 , 就 枯 乾 了 ;有 落 在 荊 棘 裡 的 , 荊 棘 長 起 來 , 把 他 擠 住 了 , 就 不 結 實 ;又 有 落 在 好 土 裡 的 , 就 發 生 長 大 , 結 實 有 三 十 倍 的 , 有 六 十 倍 的 , 有 一 百 倍 的 ;又 說 : 有 耳 可 聽 的 , 就 應 當 聽 !無 人 的 時 候 , 跟 隨 耶 穌 的 人 和 十 二 個 門 徒 問 他 這 比 喻 的 意 思 。耶 穌 對 他 們 說 : 神 國 的 奧 祕 只 叫 你 們 知 道 , 若 是 對 外 人 講 , 凡 事 就 用 比 喻 ,叫 他 們 看 是 看 見 , 卻 不 曉 得 ; 聽 是 聽 見 , 卻 不 明 白 ; 恐 怕 他 們 回 轉 過 來 , 就 得 赦 免 。又 對 他 們 說 : 你 們 不 明 白 這 比 喻 麼 ? 這 樣 怎 能 明 白 一 切 的 比 喻 呢 ?撒 種 之 人 所 撒 的 就 是 道 。那 撒 在 路 旁 的 , 就 是 人 聽 了 道 , 撒 但 立 刻 來 , 把 撒 在 他 心 裡 的 道 奪 了 去 。那 撒 在 石 頭 地 上 的 , 就 是 人 聽 了 道 , 立 刻 歡 喜 領 受 ,但 他 心 裡 沒 有 根 , 不 過 是 暫 時 的 , 及 至 為 道 遭 了 患 難 , 或 是 受 了 逼 迫 , 立 刻 就 跌 倒 了 。還 有 那 撒 在 荊 棘 裡 的 , 就 是 人 聽 了 道 ,後 來 有 世 上 的 思 慮 、 錢 財 的 迷 惑 , 和 別 樣 的 私 慾 進 來 , 把 道 擠 住 了 , 就 不 能 結 實 。那 撒 在 好 地 上 的 , 就 是 人 聽 道 , 又 領 受 , 並 且 結 實 , 有 三 十 倍 的 , 有 六 十 倍 的 , 有 一 百 倍 的 。耶 穌 又 對 他 們 說 : 人 拿 燈 來 , 豈 是 要 放 在 斗 底 下 , 床 底 下 , 不 放 在 燈 臺 上 麼 ?因 為 掩 藏 的 事 , 沒 有 不 顯 出 來 的 ; 隱 瞞 的 事 , 沒 有 不 露 出 來 的 。有 耳 可 聽 的 , 就 應 當 聽 !又 說 : 你 們 所 聽 的 要 留 心 。 你 們 用 甚 麼 量 器 量 給 人 , 也 必 用 甚 麼 量 器 量 給 你 們 , 並 且 要 多 給 你 們 。因 為 有 的 , 還 要 給 他 ; 沒 有 的 , 連 他 所 有 的 也 要 奪 去 。又 說 : 神 的 國 如 同 人 把 種 撒 在 地 上 。黑 夜 睡 覺 , 白 日 起 來 , 這 種 就 發 芽 漸 長 , 那 人 卻 不 曉 得 如 何 這 樣 。地 生 五 穀 是 出 於 自 然 的 : 先 發 苗 , 後 長 穗 , 再 後 穗 上 結 成 飽 滿 的 子 粒 ;穀 既 熟 了 , 就 用 鐮 刀 去 割 , 因 為 收 成 的 時 候 到 了 。又 說 : 神 的 國 , 我 們 可 用 甚 麼 比 較 呢 ? 可 用 甚 麼 比 喻 表 明 呢 ?好 像 一 粒 芥 菜 種 , 種 在 地 裡 的 時 候 , 雖 比 地 上 的 百 種 都 小 ,但 種 上 以 後 , 就 長 起 來 , 比 各 樣 的 菜 都 大 , 又 長 出 大 枝 來 , 甚 至 天 上 的 飛 鳥 可 以 宿 在 他 的 蔭 下 。耶 穌 用 許 多 這 樣 的 比 喻 , 照 他 們 所 能 聽 的 , 對 他 們 講 道 。若 不 用 比 喻 , 就 不 對 他 們 講 ; 沒 有 人 的 時 候 , 就 把 一 切 的 道 講 給 門 徒 聽 。當 那 天 晚 上 , 耶 穌 對 門 徒 說 : 我 們 渡 到 那 邊 去 罷 。門 徒 離 開 眾 人 , 耶 穌 仍 在 船 上 , 他 們 就 把 他 一 同 帶 去 ; 也 有 別 的 船 和 他 同 行 。忽 然 起 了 暴 風 , 波 浪 打 入 船 內 , 甚 至 船 要 滿 了 水 。耶 穌 在 船 尾 上 , 枕 著 枕 頭 睡 覺 。 門 徒 叫 醒 了 他 , 說 : 夫 子 ! 我 們 喪 命 , 你 不 顧 麼 ?耶 穌 醒 了 , 斥 責 風 , 向 海 說 : 住 了 罷 ! 靜 了 罷 ! 風 就 止 住 , 大 大 的 平 靜 了 。耶 穌 對 他 們 說 : 為 甚 麼 膽 怯 ? 你 們 還 沒 有 信 心 麼 ?他 們 就 大 大 的 懼 怕 , 彼 此 說 : 這 到 底 是 誰 , 連 風 和 海 也 聽 從 他 了 。

朗读

背景:加利利海边的讲道

场景再次开启,耶稣被一大群人簇拥着,以致祂不得不登上一艘停在岸边的船,以水面作为天然的露天剧场(马可福音4:1)。路加的平行记载证实,耶稣坐在船上,向岸上的众人讲道(路加福音5:1, 5:3)。这是一种熟悉的模式;马可先前记载,有一大群人从加利利、犹太、耶路撒冷、以土买、约旦河外,以及推罗、西顿周围跟随着祂(马可福音3:7–8)。农业的背景是有意为之:耶稣所面对的正是以耕种收割为生的普通加利利人。因此,撒种的比喻并非抽象的神学,而是取自他们每日生活劳作的故事。 耶稣选择用比喻教导,引发了门徒在私下与祂相处时的提问(马可福音4:10)。祂的回答令人警醒:神的国度的奥秘已赐给那些紧紧跟随祂的人,而局外人所领受的真理则是以隐秘的形式呈现(马可福音4:11–12)。马太的平行记载指明以赛亚的预言为其背景——一个听得见却不觉悟、看得见却不领悟的百姓(马太福音13:13–15)。这教训在于:领受圣言本身就是神圣恩典之举;心田乃是一种托付,而非偶然。 约瑟夫斯记载,一世纪的加利利乡间耕作极为密集,农民往往不得不在田间小路划过的贫瘠土壤上撒种(约瑟夫斯,《犹太古史》18.2.2,论土地的肥力与劳作)。这一历史细节彰显了耶稣所描绘图景的真实感:小路、磐石、荆棘丛与深厚的良土,皆是加利利农民所熟稔的特征。

时空:船与岸之间

故事背景设定在福音时代的加利利海沿岸,耶稣曾在此以比喻讲道并平息风浪,启示信心的真谛。

意义:四种土壤与信心的深度

耶稣自己的解释是这比喻的关键(马可福音4:13-20)。种子就是神的道;土壤就是接受这道的信心与信赖之人的心。因此,信心与信赖并非抽象的认同,而是土壤的预备状态。 那落在路旁的听道之人(马可福音4:15),听了这道,随即被撒但夺去,丝毫没有领受——种子只是停留在表面而已。这不是信心,乃是仅得接触却毫无扎根。那落在土浅石头地上的听道之人(马可福音4:16-17),在情感高涨的时刻欢喜接受了道。然而种子底下没有深厚的泥土;为这道遭遇患难或逼迫时,苗立刻就枯萎了。耶稣称这为只存片时的信心。真实的信赖不能以起初一时的情感来衡量,乃是要看它在压力之下能否存活。 那落在荆棘里的听道之人(马可福音4:18-19),或许是最可悲的画面:种子确实开始生长,但世上的忧虑、钱财的迷惑,以及别样的欲望挤进来,把这道挤住,使它不能结实。这就是信心被慢慢饿死的情形——不是因着反对,乃是因着分心。相比之下,好土(马可福音4:20)乃是听了、接受了,并且结出三十倍、六十倍、甚至一百倍的果实。从路旁到石头地,到荆棘,到好土,这是一段进程——从毫无所闻,到肤浅听闻,到拥挤听闻,到结果累累的听闻。 核心主题清晰浮现:信心不仅仅是种子的到来,更是土壤的深度。信赖,就是当这道被允许深深扎根,足以抵挡烈日炙烤、荆棘窒息,以及等候果实成熟之久的过程。

应用:在今日的土壤中扎根

首先,在这一周省察你自己内心的土壤。耶稣并不要求我们省察种子——那是他已经确保的。他询问的是土壤。你最近在哪些地方是路旁土,让道还没扎根就被弹开了?哪些时候你像石头土,在礼拜中满有即时的感动,但到周三就失去果效?哪些时候你像荆棘土,虽然稍有成长,却被忧虑、经济压力或纷争的欲望挤住了?诚实的自我省察就是信心的第一个行动。 其次,要明白深度是随时间建立的。良土并非一天就成为良土;它是那被耕耘过的土,让种子可以深扎根。属灵的操练——默想经文、祷告、团契、圣礼、在小事上顺服——就是缓慢的犁地,让道沉到表层之下,鸟儿无法夺去,太阳也无法炙伤。 第三,要期待患难,并且拒绝把它解读为失败。耶稣明确说,石头土的植物在因道而来的患难或逼迫兴起时就会枯干(马可福音4:17)。试炼不是证明你的信心是假的;恰恰相反,它们正是显明浅薄信心、验证深厚信心的场景。你信心的试炼生出忍耐(参雅各书1:3,不过我们在此只倚靠马可的经文)。 第四,要提防荆棘缓慢的缠勒。路旁土是戏剧化的,石头土也是戏剧化的,但荆棘土却是悄无声息的。一个信徒可以参加聚会,认同教义,却因今生的忧虑和财富的迷惑,慢慢失去果效。主动抗拒这些缠累,正是信心的一部分。 最后,要以果子为目标,而不仅仅是存活。这个比喻的结局不是存活,而是倍增:三十倍、六十倍、一百倍。真实的信心会结出别人能看见的收成。信心不是私人的;它结出公开的果子。

反思

耶稣私下把比喻的含义告诉门徒,这其中有一种温柔的怜悯。祂本可以让门徒自己去领悟,但祂却把他们带到一旁,亲自讲解。神国的奥秘不是赐给那些仅仅在宗教岸边坐在船上的人,而是赐给那些亲近到足以发问的人,那些在人群散去后仍与祂同坐的人,那些甘心受教而不只是被告知的人。信心始于亲近,深于讲解,成于结果。主啊,求祢赐给我们那好土的心——那深厚的、忍耐的、多结果子的心。耕松我们里面刚硬的地方,除去我们里面石砾的地方,拔掉我们里面缠累的地方。让祢的话语深深、深深、深深地扎根在我们里面,直到它在我们生命中结出我们自己永远无法结出的果子。阿们。

常见问题

为什么耶稣用比喻来教导?

耶稣在马可福音4:11-12解释,神国的奥秘赐给门徒,但对外面的人来说,事物仍以比喻呈现,使听了却不领悟——应验了以赛亚的预言。这显示领受神话语的能力本身就是恩典。

信心与信靠在这个比喻中如何区分?

信心是听见并接受话语;信靠则是让话语扎根、经得起试炼。荆棘地的信徒有初信的信心,却缺乏持久的信靠,因此被今生的忧虑和钱财的迷惑所扼杀。

试炼或逼迫是否证明信心是假的?

不是。试炼暴露的是信心的深度,而非它的真假。马可福音4:17说石地上的信徒因为没有根,在患难的时候便跌倒;这显示他们信心的深度不足,但并不意味着他们从未真正相信。深度的建立需要时间与操练。

好土是天然的好,还是被神改变的?

整段比喻显示话语的能力是神所赐,而人心的回应也是恩典。路加福音8:15补充说,好土是听了道而持守在诚实善良心里的信徒——这'诚实善良的心'本身就是神所预备的回应能力。

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