受苦中的安慰：当神的杖审判不义

哈！那些写下恶意文书的人那些编造不公正文件的人，扰乱穷人的事， 夺取我民中困苦人的权利， 使寡妇成为他们的掠物， 使孤儿成为他们的掠夺。你在惩罚的日子要做什么， 当远处来的灾祸来到的时候？ 你要投靠谁求帮助， 又要如何救你的生命？从同伴囚犯的压迫下， 从倒下的死人之下， 然而神的愤怒仍未转消， 而神的膀臂仍然伸展着。哈！那些写下恶意文书的人那些编造不公正文件的人，我差他去攻击不敬虔的国家， 我命令他去对付那激怒我的人， 夺取他们的财物，抢夺他们的战利品， 使他们成为被践踏的东西， 像街道上的泥土一样。但他心怀恶意， 他的心中藏着恶念， 因为他想要毁灭， 要消灭许多国家。因为他想， “毕竟，我有君王作为我的队长！” 修正后为“所有的王国都是一样的！”加尔诺（Calno）与卡尔基米什（Carchemish）有什么区别呢？ 哈马（Hamath）与亚尔帕（Arpad）有什么区别呢？ 撒马利亚（Samaria）与大马士革（Damascus）有什么区别呢？自从我能够夺取那些微小的王国， 它们的偶像超过了 耶路撒冷和撒马利亚的， 改动后的版本为“自从我能够夺取那些王国和它们的偶像， 为什么耶路撒冷比撒马利亚更好？”我岂不向耶路撒冷和她的偶像所行的，像我向撒马利亚和她的偶像所行的吗？但当我主的旨意在锡安山和耶路撒冷都完成的时候，亚述王的骄傲和高慢的狂妄将受到惩罚因为他心里想，“我是凭着自己的力量做成这一切的，凭着自己的智慧，因为我很聪明，我已经消除了各国的边界，我已经抢夺了他们的财宝，并且使他们的居民流离失所。”我能够像抓住鸟 巢一样， 夺取各国的财富； 就像有人拾起被遗弃的蛋， 我聚集了全地： 没有一只鸟扇动翅膀， 也没有一只鸟开口啁啾。斧头能夸耀超过使用它的人吗， 锯子能自大超过使用它的人吗， 就像杖可以抬起举起它的人， 就像手杖能抬起人一样他们的统治已经结束，从希实本到底本，从乃西姆到诺法，靠近米德巴。我们已经完全将他们打败，希实本与底本一同被击败，我们使诺法变成荒漠，靠近米德巴。以色列的光将成为火焰 它的圣者成为火焰 它要烧灭并且吞灭它的荆棘 和它的蒺藜在一天之内以及它的荆棘和田地。其灌木丛中剩余的树木 将会如此稀少，以至于一个孩子都能数得清。那日，以色列的余民和雅各家的逃脱者，将不再倚靠压迫他们的，乃要诚实地倚靠以色列的圣者上帝只有残余的人会回归， 只有雅各的残余， 归于全能的神。即使你的子民，哦以色列， 像海沙一样众多， 只有其中一小部分将回归。 毁灭已经定下； 惩罚如洪水般来到！因为我主万军的神正在实施一道毁灭的命令，遍及全地。的确，我的主上帝万军之耶和华这样说：住在锡安的我的百姓啊，不要怕亚述，因为他用杖打你，向你举杖，像埃及人一样。因为不久我的愤怒就会过去，我的怒气已经转向要毁灭他们。我的怒气已经转向要毁灭他们 或者是指亚述，希伯来文的意思不确定，经文修正后为我的怒气要向着世界止息。万军之耶和华要向亚述挥动鞭子，好像在俄勒磐石击打米甸人一样， 又要向亚述举杖，像在海边击打埃及人一样。那日，以色列的余民和雅各家的逃脱者，将不再倚靠压迫他们的，乃要诚实地倚靠以色列的圣者上帝他向艾雅推进， 他前往米格隆， 在米克玛斯他存放了他的行李。他们渡过了河； “基巴必作我们的住宿处！” 拉玛听见便惊恐； 扫罗的基比亚人也逃跑了。“巴特加琳啊，要发极大的声响， 拉以沙啊，要侧耳而听， 亚拿突啊，要发起哀声”玛大拿的人逃跑了， 基比姆的居民寻求避难。同一天在诺布 他将站立并挥动他的手。 译注：即亚述王，抵达诺布（靠近耶路撒冷），将向他的军队示意前进；参阅13.2。 哦，美丽的锡安山！ 哦，耶路撒冷的山丘！看哪，万军的主神必用斧子砍下树木的枝干高大的树木必被砍伐，高耸的树木必被砍倒林中的荆棘将被铁砍伐， 黎巴嫩的树木将在其威严中倒下。 或“被铜击倒”，将希伯来语的ʼaddir与阿卡德语的urudu“铜”联系起来。