受苦与安慰

在围城中买地:受苦之中的安慰之言

当城墙外是巴比伦的军队,城内是狱中的先知,耶利米仍按神的话买下一块地——苦难中的安慰,往往藏在对神话语的顺服里。

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译本:ESV
耶利米书 32:1-20
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犹大王西底家第十年,就是尼布甲尼撒第十八年,有耶和华的话临到耶利米。那时巴比伦王的军队正围攻耶路撒冷,先知耶利米被囚在犹大王宫的护卫兵院里。因为犹大王西底家曾将他囚禁,说:“你竟敢预言说:‘耶和华如此说:看哪,我必将这城交在巴比伦王的手中,他必攻取这城。犹大王西底家必不能逃脱迦勒底人的手,必要交在巴比伦王的手中;他要与巴比伦王面对面说话,亲眼见他。西底家必被带到巴比伦,留在那里,直到我眷顾他的时候——这是耶和华说的。你们与迦勒底人争战,必不能成功。’”耶利米说:耶和华的话临到我说:你叔叔沙龙的儿子哈拿篾必来见你,说:“请你买我在亚拿突的那块地,因为买赎这地的继承权属于你。”正如耶和华所说的,我堂兄弟哈拿篾在护卫兵院里来见我,对我说:“请买我在便雅悯境内亚拿突的那块地,因为继承权是你的,赎回的责任也归你。请你买下吧。”我就知道这确实是耶和华的话。于是我从我堂兄弟哈拿篾手中买下亚拿突的那块地。我把银子称给他,共十七舍客勒银子。我写了契约,盖了印,请人作见证,又在天平上称了银子。我按照规矩和律法,取了买契,就是封缄的和敞开的,在我堂兄弟哈拿篾、在契上具名的见证人,以及所有坐在护卫兵院里的犹大人面前,把买契交给玛西雅的儿子尼利亚的儿子巴录。我在他们面前嘱咐巴录说:万军之耶和华—以色列的神如此说:“你把这些文件,就是这买契,封缄的和敞开的,都放在瓦器里,使它们可以存留许久。”因为万军之耶和华—以色列的神如此说:“在这地必再有人买房屋、田地和葡萄园。”我把买契交给尼利亚的儿子巴录以后,就向耶和华祷告说:“唉,主耶和华啊!你用大能大力和伸出来的膀臂创造了天地。在你没有难成的事!你向千代施慈爱,却追讨父母的罪孽,报应在他们后代的子孙身上。伟大而大能的神啊,你的名是万军之耶和华;你谋略奇妙,作为大能;你的眼目察看世人一切所行的,为要照各人的道路报应他,按他行为当得的果子待他!你在埃及地施行神迹奇事,带来持久的影响,并且直到今日在以色列和世人中为自己赢得名声。你曾用神迹奇事、大能的手、伸出来的膀臂和极大的可畏,将你的百姓以色列从埃及地领出来。你把这地赐给他们,就是你向他们列祖起誓要赐给他们的流奶与蜜之地;他们就来得了这地为业。但他们不听从你,不遵行你的律法;凡你吩咐他们做的,他们一样也没有做。因此你使这一切灾祸临到他们。看哪,攻城土垒已经筑起,要攻取这城;这城因刀剑、饥荒和瘟疫,已交在攻击它的迦勒底人手中。你所警告的已经成就,正如你所看见的。然而,主耶和华啊,你却对我说:‘要用银子买这地,并请见证人’——而这城正交在迦勒底人手中!”耶和华的话又临到耶利米说:看哪,我是耶和华,是凡有血气者的神。难道有我难成的事吗?因此,耶和华如此说:看哪,我必将这城交在迦勒底人和巴比伦王尼布甲尼撒的手中,他必攻取这城。攻击这城的迦勒底人必来,放火焚烧这城和其中的房屋,就是人在房顶上向巴力献祭、向别神浇奠祭的房屋,为要惹我发怒。因为以色列人和犹大人从幼年以来,在我眼前所行的尽是恶;以色列人尽以他们的行为惹我发怒——这是耶和华说的。这城自从建造的那日直到今日,常惹动我的怒气与烈怒,以致我要将它从我眼前除掉,是因以色列人和犹大人的一切罪恶;他们如此行恶惹我发怒——他们、他们的君王、首领、祭司、先知,以及犹大众民和耶路撒冷的居民。他们以背向我,不以面向我;我虽不断教导他们,他们却不留心听,也不接受管教。他们把可憎之物放在称为我名下的殿中,污秽了这殿;又在欣嫩子谷建造巴力的邱坛,在那里献祭。

耶利米书32章1至20节记载了一个看似不可能的时刻:当神的旨意要耶利米购买土地时,耶路撒冷正遭受围困,耶利米也被囚禁。国家的崩溃与一桩地产交易同时发生,这成为神为祂百姓描绘安慰的画布。

朗读

处境:城墙、监狱与一块田

西底家王第十年、尼布甲尼撒第十八年将此场景置于约公元前588年。耶路撒冷正遭受巴比伦人围城,粮草将尽,政治领袖也已转而反对耶利米的宣讲。耶利米被囚禁在王宫旁的牢狱中,虽被噤声却未被遗弃。在这沉寂之中,神再次说话——并非赐下拯救的话语,而是赐下购买的话语:"哈拿篾……必来见你,说:你在亚拿突的那块地,买下来吧。"这应许听起来荒谬。即将沦陷的城邦、即将被掳掠的国土,何以要买地?耶利米却顺服了。他称出十七舍客勒银子,按律法常规写下封存的契约与公开的副本,在众见证人面前将其交付给尼利亚的儿子巴录。两重忠信之举同时发生:耶利米持守了审判的预言(城必倾覆),又以行动演绎了盼望的预言(土地必再被赎回、承受、居住)。此处的处境因此是层层叠叠的苦难——军事威胁、个人监禁、长远筹谋看似徒劳——却也是隐藏的安慰,因为宣告灾祸的主,正是命令购置的那位主。

时空:耶路撒冷的监狱院子与亚拿突的田

大卫王朝统治下的耶路撒冷第一圣殿时期,经历巴比伦危机与流放,耶利米在民族苦难中宣讲审判与盼望的信息。

意义:苦难中的安慰,是顺服神的话

Suffering and comfort meet in this chapter, but they do not meet as opposites that cancel each other. They meet as a pair that defines each other. Jeremiah's suffering is real — imprisonment, the looming fall of Jerusalem, the deaths of family and neighbors, the apparent end of the covenant land. The comfort God offers is also real, but it is not the removal of the suffering. The comfort is the word: 'Buy my land.' Comfort here is the Lord continuing to speak, and the Lord's word remaining tethered to a concrete act. The deed is signed so that, generations later, a Judean exile opening the jar could read the date and know: even when the city fell, God had already been planning for the return. The Hebrew idea of 'nacham' — comfort — is not a feeling that replaces pain; it is a divine decision that runs underneath the pain. God 'takes note' of His people (cf. Jeremiah 32:41 later in the chapter), and that note-taking becomes the ground on which a man can buy a field with steady hands. For Christian readers, the passage points forward to a greater deed, sealed and witnessed, purchased with a price not of silver but of blood, guaranteeing an inheritance that no siege can undo (cf. Hebrews 9:11–12). Suffering is not denied; it is reframed as the very place where God's comforting word arrives most clearly, because it is the place where human resources have run out.

应用:在围城中学习神的安慰

当我们的城墙仿佛被围困时,如何"买下那块地"?经文提出了三个具体的操练。第一,留心聆听那具体的话语。神赐给耶利米的不是一种安慰的感受,而是一笔交易。如果你今日正在受苦,不要只问"我感受如何?",更要问"主究竟说了什么——在祂的话语中、在祷告中、在劝勉中——是我可以去踏上的?"第二,在微小而具体的事上顺服。耶利米并没有宣讲一篇关于盼望的道理;他称了银子,请来证人,把封好的契卷交给巴录。安慰常常包裹在平常的顺服里——一份预算、一通电话、一个坚守的小承诺。第三,记下凭据。那地契写了两次,封起的和敞开的并存,为的是让后代能读到那日期。当神在艰难季节中安慰你时,把它写下来。记一本祷告蒙应允的日志,记下那些使你站稳的经文,记下那些微小的拯救。这些记录会成为那"敞开的副本",坚固下一个面对自己围城之苦的人。受苦并非故事的终结;它常常是那扇门,神最审慎的话语正是经由它临到我们。

反思

主啊,我们活在自己的围困之中——身体衰败,消息令人心碎,门似乎永远紧闭。求祢教导我们,像耶利米一样,在囚牢之中听见祢的声音。赐我们勇气去顺服祢所发出的明确话语,也赐我们坚定的信心,去为那我们还看不见的未来签立契约。将祢的安慰写进我们的记忆里,使下一代展开书卷时,也能相信。奉那位以自己的宝血为我们贖了永恒基业之名的耶稣基督,阿们。

常见问题

为什么耶利米在城将被攻破时还买地?

因为神亲自吩咐他买地。这个动作是顺服的记号,也是预言性的行动:即使城市即将沦陷,神已经为将来的归回与赎回预备了凭据。受苦之中的安慰,常常表现为一个具体的、看似不合理的小举动。

神真的会在苦难中赐下安慰吗?

会的,但神的安慰常常不是移除苦难,而是在苦难中赐下话语、同在与将来的盼望。耶利米并没有被解救出狱,但他得到了一个具体的命令和一份盖印的文书——那就是当时的安慰。

我今天可以怎样经历类似耶利米的安慰?

求神给你一个具体的话——可能是一节经文、一个决定、一个小顺服。然后照着去行,并把它记下来。那些记下来的小见证,就是神为你盖印的‘地契’,提醒你祂在围城中仍然掌权。

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