圣经导读

耶利米书导读

共 52 章 · Jeremiah

耶利米书是神在犹大亡国前后藉先知宣告审判与怜悯的信息，呼召百姓回转向耶和华，并应许新约与末日的复兴。

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Tradition：Protestant

为什么写这卷书

耶利米书写于犹大王国衰亡之际（约公元前627–586年），对象是被掳前后的犹大人与列国。作者耶利米旨在：警告百姓因背约敬拜偶像将面临巴比伦的审判，借哀歌与个人苦情表达神忧伤的心肠，并指向神将来赦免与复兴的计划，包括新约、弥赛亚国度与外邦列国的结局，呼召人在绝望中仍以信心仰望神的信实。

段落结构

  1. 1–20耶和华藉耶利米宣告审判
  2. 21–29君王、假先知与百姓的悖逆
  3. 30–33复兴、新约与弥赛亚的应许
  4. 34–45末段的忠信与挣扎
  5. 46–51论列国的审判
  6. 52附录：耶路撒冷陷落与盼望

主要主题

审判与公义

耶利米宣告犹大因背约、拜偶像、行不义将面临巴比伦的审判（耶 4:5-31；21:1-14）。神的公义要求罪恶必须受到刑罚。

新约与更新的应许

在审判之中，神应许赐下新约，将律法写在心上，并赦免罪孽（耶 31:31-34）。这新约指向更彻底的救赎与内在的更新。

先知使命与受苦

耶利米蒙召作列国的先知（耶 1:5），却遭受拒绝、迫害与内心挣扎（耶 11:18-23；20:7-18），显示忠于神话语者所付的代价。

悔改与回转

神不断呼召百姓回转，说‘你们当悔改’（耶 3:12-14；25:5-6），显示祂怜悯的心肠，渴望百姓归向祂。

神的信实与主权

尽管百姓背道，神仍信守对亚伯拉罕、大卫之约（耶 33:14-26），并在历史中掌权，甚至使用巴比伦作为审判的工具（耶 25:9-11）。

盼望与复兴

在被掳的阴影下，神应许从北方救赎余民，归回故土，并有一位公义的苗裔兴起（耶 23:5-6；30:10-11；32:36-44）。

与基督的关联

耶利米书多处指向基督：(1) ‘公义的苗裔’耶 23:5-6，大卫的后裔要作公义的君王，新约引用此节指向耶稣（路 1:68-79）；(2) ‘新约’耶 31:31-34 由希伯来书 8-10 章应用在基督身上，祂以自己的血立了新约，使罪得赦免；(3) 耶利米本人被称为‘流泪的先知’，其受苦与内心挣扎预表基督的哀哭与被拒（路 19:41-44）；(4) 耶利米被扔在井中却蒙拯救（耶 38 章），预示基督死而复活。整卷书指向那位真正成就救赎、赐下新约心意的弥赛亚。

关键经文

  • 1:5神在母腹中已拣选耶利米作列国的先知，奠定全书使命基础。
  • 9:23–24神要人夸口的不是智慧、勇力、财宝，乃是认识神与行公义怜悯。
  • 23:5–6预言弥赛亚——耶和华我们的义，是新约盼望的核心。
  • 29:11–13耶和华赐平安的意念，呼召被掳者在等候中以祷告转向神。
  • 31:31–34新约的应许：律法刻在心、罪恶赦免、与神亲密，这是整本圣经新约神学的关键经文。
  • 33:2神以自己名为保证，必成就赐下救恩与复兴的话。
  • 45:5神应许忠心的巴录必在所到之处保全性命，鼓励一切在危机中跟随神的人。
  • 52:31–34末章以约雅斤王被巴比伦王抬举收尾，呼应大卫后裔与王国复兴的应许，留存盼望的火种。

逐章阅读

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耶利米书的灵修

相关人物

耶利米

默想问题

  • ·耶利米在耶 20:7-9 中诉说自己被讥诮却不能止住传讲神的话，这提醒我在信仰生活中，忠于真理与受欢迎之间该如何取舍？
  • ·神在耶 31:31-34 应许将律法写在心上，而不是写在石版上。这对我理解福音的本质——内在的更新而非外在的规条——有什么意义？
  • ·以色列屡次拒绝神借着先知发出的悔改呼召（耶 25:3-7）。我是否也常听见神藉着圣经、圣灵或弟兄姊妹的提醒而硬着心不肯回转？
  • ·神宣告‘我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念’（耶 29:11）。在困境或失望中，我如何能更信实地持守这位‘赐平安的神’的应许？
  • ·耶利米为百姓哀哭、代求（耶 9:1；14:7-9）。这如何激励我为那些尚未认识神的人——包括家人、邻舍——流下代祷的眼泪？

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