信心与信靠

在审判者面前信靠那无可指摘的主

当彼拉多三次宣称耶稣无罪,神的子民学到了什么叫做在人的定罪与天父的信实之间安息于信心?

BibleVibe Editorial5 分钟阅读
译本ESV
路加福音 23:1-20
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眾 人 都 起 來 , 把 耶 穌 解 到 彼 拉 多 面 前 ,就 告 他 說 : 我 們 見 這 人 誘 惑 國 民 , 禁 止 納 稅 給 該 撒 , 並 說 自 己 是 基 督 , 是 王 。彼 拉 多 問 耶 穌 說 : 你 是 猶 太 人 的 王 麼 ? 耶 穌 回 答 說 : 你 說 的 是 。彼 拉 多 對 祭 司 長 和 眾 人 說 : 我 查 不 出 這 人 有 甚 麼 罪 來 。但 他 們 越 發 極 力 的 說 : 他 煽 惑 百 姓 , 在 猶 太 遍 地 傳 道 , 從 加 利 利 起 , 直 到 這 裡 了 。彼 拉 多 一 聽 見 , 就 問 : 這 人 是 加 利 利 人 麼 ?既 曉 得 耶 穌 屬 希 律 所 管 , 就 把 他 送 到 希 律 那 裡 去 。 那 時 希 律 正 在 耶 路 撒 冷 。希 律 看 見 耶 穌 , 就 很 歡 喜 ; 因 為 聽 見 過 他 的 事 , 久 已 想 要 見 他 , 並 且 指 望 看 他 行 一 件 神 蹟 。於 是 問 他 許 多 的 話 ; 耶 穌 卻 一 言 不 答 。祭 司 長 和 文 士 都 站 著 , 極 力 的 告 他 。希 律 和 他 的 兵 丁 就 藐 視 耶 穌 , 戲 弄 他 , 給 他 穿 上 華 麗 衣 服 , 把 他 送 回 彼 拉 多 那 裡 去 。從 前 希 律 和 彼 拉 多 彼 此 有 仇 , 在 那 一 天 就 成 了 朋 友 。彼 拉 多 傳 齊 了 祭 司 長 和 官 府 並 百 姓 ,就 對 他 們 說 : 你 們 解 這 人 到 我 這 裡 , 說 他 是 誘 惑 百 姓 的 。 看 哪 , 我 也 曾 將 你 們 告 他 的 事 , 在 你 們 面 前 審 問 他 , 並 沒 有 查 出 他 甚 麼 罪 來 ;就 是 希 律 也 是 如 此 , 所 以 把 他 送 回 來 。 可 見 他 沒 有 做 甚 麼 該 死 的 事 。故 此 , 我 要 責 打 他 , 把 他 釋 放 了 。 ( 有 古 卷 在 此 有 :每 逢 這 節 期 , 巡 撫 必 須 釋 放 一 個 囚 犯 給 他 們 。 )眾 人 卻 一 齊 喊 著 說 : 除 掉 這 個 人 ! 釋 放 巴 拉 巴 給 我 們 !這 巴 拉 巴 是 因 在 城 裡 作 亂 殺 人 , 下 在 監 裡 的 。彼 拉 多 願 意 釋 放 耶 穌 , 就 又 勸 解 他 們 。無 奈 他 們 喊 著 說 : 釘 他 十 字 架 ! 釘 他 十 字 架 !彼 拉 多 第 三 次 對 他 們 說 : 為 甚 麼 呢 ? 這 人 作 了 甚 麼 惡 事 呢 ? 我 並 沒 有 查 出 他 甚 麼 該 死 的 罪 來 。 所 以 , 我 要 責 打 他 , 把 他 釋 放 了 。他 們 大 聲 催 逼 彼 拉 多 , 求 他 把 耶 穌 釘 在 十 字 架 上 。 他 們 的 聲 音 就 得 了 勝 。彼 拉 多 這 才 照 他 們 所 求 的 定 案 ,把 他 們 所 求 的 那 作 亂 殺 人 、 下 在 監 裡 的 釋 放 了 , 把 耶 穌 交 給 他 們 , 任 憑 他 們 的 意 思 行 。帶 耶 穌 去 的 時 候 , 有 一 個 古 利 奈 人 西 門 , 從 鄉 下 來 ; 他 們 就 抓 住 他 , 把 十 字 架 擱 在 他 身 上 , 叫 他 背 著 跟 隨 耶 穌 。有 許 多 百 姓 跟 隨 耶 穌 , 內 中 有 好 些 婦 女 ; 婦 女 們 為 他 號 咷 痛 哭 。耶 穌 轉 身 對 他 們 說 : 耶 路 撒 冷 的 女 子 , 不 要 為 我 哭 , 當 為 自 己 和 自 己 的 兒 女 哭 。因 為 日 子 要 到 , 人 必 說 : 不 生 育 的 , 和 未 曾 懷 胎 的 , 未 曾 乳 養 嬰 孩 的 , 有 福 了 !那 時 , 人 要 向 大 山 說 : 倒 在 我 們 身 上 ! 向 小 山 說 : 遮 蓋 我 們 !這 些 事 既 行 在 有 汁 水 的 樹 上 , 那 枯 乾 的 樹 將 來 怎 麼 樣 呢 ?又 有 兩 個 犯 人 , 和 耶 穌 一 同 帶 來 處 死 。到 了 一 個 地 方 , 名 叫 髑 髏 地 , 就 在 那 裡 把 耶 穌 釘 在 十 字 架 上 , 又 釘 了 兩 個 犯 人 : 一 個 在 左 邊 , 一 個 在 右 邊 。當 下 耶 穌 說 : 父 阿 ! 赦 免 他 們 ; 因 為 他 們 所 做 的 , 他 們 不 曉 得 。 兵 丁 就 拈 鬮 分 他 的 衣 服 。百 姓 站 在 那 裡 觀 看 。 官 府 也 嗤 笑 他 , 說 : 他 救 了 別 人 ; 他 若 是 基 督 , 神 所 揀 選 的 , 可 以 救 自 己 罷 !兵 丁 也 戲 弄 他 , 上 前 拿 醋 送 給 他 喝 ,說 : 你 若 是 猶 太 人 的 王 , 可 以 救 自 己 罷 !在 耶 穌 以 上 有 一 個 牌 子 ( 有 古 卷 在 此 有 : 用 希 利 尼 、 羅 馬 、 希 伯 來 的 文 字 ) 寫 著 : 這 是 猶 太 人 的 王 。那 同 釘 的 兩 個 犯 人 有 一 個 譏 誚 他 , 說 : 你 不 是 基 督 麼 ? 可 以 救 自 己 和 我 們 罷 !那 一 個 就 應 聲 責 備 他 , 說 : 你 既 是 一 樣 受 刑 的 , 還 不 怕 神 麼 ?我 們 是 應 該 的 , 因 我 們 所 受 的 與 我 們 所 做 的 相 稱 , 但 這 個 人 沒 有 做 過 一 件 不 好 的 事 。就 說 : 耶 穌 阿 , 你 得 國 降 臨 的 時 候 , 求 你 記 念 我 !耶 穌 對 他 說 : 我 實 在 告 訴 你 , 今 日 你 要 同 我 在 樂 園 裡 了 。那 時 約 有 午 正 , 遍 地 都 黑 暗 了 , 直 到 申 初 ,日 頭 變 黑 了 ; 殿 裡 的 幔 子 從 當 中 裂 為 兩 半 。耶 穌 大 聲 喊 著 說 : 父 阿 ! 我 將 我 的 靈 魂 交 在 你 手 裡 。 說 了 這 話 , 氣 就 斷 了 。百 夫 長 看 見 所 成 的 事 , 就 歸 榮 耀 與 神 , 說 : 這 真 是 個 義 人 !聚 集 觀 看 的 眾 人 見 了 這 所 成 的 事 都 捶 著 胸 回 去 了 。還 有 一 切 與 耶 穌 熟 識 的 人 , 和 從 加 利 利 跟 著 他 來 的 婦 女 們 , 都 遠 遠 的 站 著 看 這 些 事 。有 一 個 人 名 叫 約 瑟 , 是 個 議 士 , 為 人 善 良 公 義 ;眾 人 所 謀 所 為 , 他 並 沒 有 附 從 。 他 本 是 猶 太 、 亞 利 馬 太 城 裡 素 常 盼 望 神 國 的 人 。這 人 去 見 彼 拉 多 , 求 耶 穌 的 身 體 ,就 取 下 來 , 用 細 麻 布 裹 好 , 安 放 在 石 頭 鑿 成 的 墳 墓 裡 ; 那 裡 頭 從 來 沒 有 葬 過 人 。那 日 是 預 備 日 , 安 息 日 也 快 到 了 。那 些 從 加 利 利 和 耶 穌 同 來 的 婦 女 跟 在 後 面 , 看 見 了 墳 墓 和 他 的 身 體 怎 樣 安 放 。他 們 就 回 去 , 預 備 了 香 料 香 膏 。 他 們 在 安 息 日 , 便 遵 著 誡 命 安 息 了 。

朗读

背景

公元33年左右,尼散月十四日的星期五清晨。耶稣已经忍受了公议会非法的夜间审讯(参路22:66–71)。如今全会众——祭司长、文士、长老——将祂押过巡抚衙门,解送到罗马总督本丢·彼拉多面前,因为犹太人在罗马统治下无权执行死刑。他们的指控是为罗马法庭精心设计的:煽动叛乱("禁止向凯撒上税")、犯上谋反("自称是基督,是王")、扰乱治安("迷惑我们的百姓")。彼拉多,这位犹太地的最高审判官,认为此案证据不足,便将囚犯转交给希律安提帕斯——加利利的分封王——他恰好在耶路撒冷过逾越节。希律的审讯毫无结果。这两位统治者因共同的"无罪"裁决在当日成为朋友。彼拉多现在提出一个节期的惯例:释放一名囚犯。民众被祭司们煽动(根据路加的叙述),高喊要求释放巴拉巴——一个著名的叛乱分子和杀人犯(路23:25;约18:40)。无辜者被换来代替有罪者;义者代替不义者。这正是替代性救赎活生生的呈现——而日后得救的信仰正是建立在这一行为之上。

时空

设定于福音书时代的耶路撒冷大卫城,本篇对路加福音23章的默想,探讨了十字架脚下的信心——彼时彼拉多治下的罗马政权,正值逾越节,钉十字架之刑于各各他施行。

释义

信心与信靠的主题在这里并非通过门徒的叹息展开,而是在救主的沉默中展开。三个声音在此场景中发声,每个声音都在塑造信心——或未能塑造信心。 第一,耶稣是沉默的。"他一点也不回答他"(路加福音23章9节)。以赛亚在数百年前就预言了这一点:"他被欺压,在受苦的时候却不开口,他像羊羔被剪到毛的人剪取,无声"(以赛亚书53章7节,正是彼得在使徒行传8章32节引用的经文)。这里的信心不是雄辩的自我辩护,而是圣子在父神盟约旨意中的坚定信靠。耶稣不需要赢得这场审判,因为审判并非父神的终审判决。祂安息于那未见的结果之中。 第二,彼拉多塑造了属世之人那不稳定信心的典范。三次——在祭司面前、在希律差他回来后、在群众面前——他宣称:"我查不出这人有什么罪"(路加福音23章4、14、22节)。他的判断是正确的,他的勇气却缺席了。他提出一个妥协方案:"我要去责打他,然后释放他"(路加福音23章16节)。已经看见真理的信心,必须行在真理之中。彼拉多看见了,却没有去行。信靠没有顺服,就只是承认而非告白。 第三,群众塑造了信心的反面:喧嚣的偏好。他们选择了巴拉巴——一个臭名昭著的叛乱犯,一个杀人犯(路加福音23章19、25节)。信心信靠那未见之王;群众信靠那可见的叛徒。信心说:"这人就是我在神面前的代替者";群众说:"给我一个我所不想要的公义的代替者。"巴拉巴得以释放,正因耶稣不得释放。这便是浓缩在一次交换中的福音。 最后,希律塑造了那被错认为信心的好奇。"他指望看见耶稣行一个神迹"(路加福音23章8节)。好奇寻求奇观;信心寻求降服。希律想要娱乐,耶稣却向他献上一个国度。信心领受神所赐的;好奇索求自己想要的。 因此,意义在于:信心不是响亮的辩护,不是政治的算计,不是群众的偏好,不是好奇的娱乐。信心乃是圣子对父神的安静信靠,以及罪人在这位圣子中的安静信靠。两种信靠在十字架上相遇——在那三个判决之后。

应用

我们如何在一个周五早晨的审判场景中活出信心与信靠? 1) 学羔羊的沉默。当虚假的指控临到——它一定会来,因为“若是家主称为别西卜(鬼王),他的家里人更要不免”(马太福音10:25)——我们无需高声呼喊。我们将我们的原委交托给那按公义审判的神(彼得前书2:23)。在控告者面前的沉默不是软弱;乃是神儿子那家的形像。 2) 拒绝彼拉多的妥协。彼拉多想要一个折中的裁决:责罚那无罪的,释放那有罪的。教会也受到类似试探——口里承认耶稣,却与世界为安逸讨价还价。信心不会与那已经从天上听见的裁决讨价还价:“这是我的爱子,我所喜悦的”(马太福音3:17)。要么我们完全信靠祂,要么我们根本没有信靠祂。 3) 选择被释放的巴拉巴。众人想要一位政治的救主;神却赐给他们一位救赎的代替。当你的心偏好那看得见的叛逆者——自我掌管、自我拯救、世界的喧嚣应许——请记得总督府那无声的交换。你就是那巴拉巴。祂就是那站在你位置上的一位。 4) 以马利亚的屈膝换取希律的好奇。希律想要神迹;伯大尼的马利亚想要那被打碎、为埋葬而膏的身体(约翰福音12:3-7)。好奇问道:“你能为我做什么?”信心问道:“我能给你什么?”从奇观转向服事,从娱乐转向尊崇。 5) 安息于神的裁决,而非众人的裁决。彼拉多向更高的呼声屈服。信心向那更真实的声音屈服。“听你们的,就是听我,”耶稣说(路加福音10:16)。当人拒绝你的见证、你的救主、你的立场——父的法庭仍在审理,作全地审判的主必按公义行事(创世记18:25)。

反思

看到神的儿子被戴上手铐,站在一个软弱的总督面前一言不发,这里面有一种奇异的安慰。我们曾以为信仰是一种宏大的言语行为——见证、告白、讲道。然而在这里,信仰却是一种伟大的沉默。那位曾用话语创造万有的主,竟拒绝为自己说一个字来辩护,因为祂正将裁决、判决与结局都交托给天父。 如果那位无罪的,在审判席上都信靠天父,那么我们这些有罪的,岂不更当信靠那位坐在宝座上的基督?我们的信心并不在于我们在当代彼拉多面前的雄辩——无论是在法庭、批评者还是闲言碎语的群众面前。我们的信心乃在于天早已宣告的裁决:"成了"(约翰福音19:30)。地上三位审判官都查不出祂的过错;天上的一位审判官却看见了一已成全的功。在这两个裁决之间,神的儿女凭着信心而活——不是凭人那变幻不定的判断,而是凭那羔羊永不改变的公义。

常见问题

为什么耶稣在彼拉多和希律面前几乎不回答?

这不是无力,而是信心的样式。祂将审判交托给天父,正如以赛亚书53:7所预言:‘祂被欺压,受苦,却不开口。’彼得在彼得前书2:23解释说,祂‘将审判的事交托给那按公义审判的主。’沉默是信靠之人的样式。

彼拉多三次说‘我查不出这人有什么罪’,为什么仍然把耶稣交给群众?

彼拉多的失败说明,看见真理却不行于真理,是没有信心的。‘我查不出他有罪’是对的,但他随后提议‘我释放他’并妥协——这种半信半疑的判决不是信靠。雅各书2:19说,信道若没有行为,与魔鬼无异;看见却不行,同样不是信心。

巴拉巴被释放而耶稣被钉,在信心上有何意义?

这正是福音的核心:‘因祂受的鞭伤我们得医治。’巴拉巴是叛乱者和杀人犯(路加福音23:25),代表每一个罪的奴仆。耶稣替巴拉巴、也替我们站在审判者前。信心就是接受这个交换:祂代替我们受审,我们因祂得释放。

希律的好奇与真正的信心有什么分别?

希律‘指望看祂显一个神迹’(路23:8)——这是娱乐式的寻求,要神为他做事。真正的信心不是要神为我表演,而是把我自己交给神。希律错过了祂,信心却在祂面前跪下。

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