从尘埃中抬升：信靠那位居高而顾的神
诗篇113篇呼召我们赞美那位高高坐在天上、却俯就卑微者的神——信心生长的地方，正在于看见祂的信实。
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译本：ESV
诗篇 113:1-9
哈利路亚。 神的仆人要称赞他； 称赞神的名。愿上帝的名字被称颂，现在和永远。从东到西，神的名被赞美。上帝垂听我的呼求， 上帝悦纳我的祷告。我们的神永在是谁相似， 坐在至高之处的那一位，看见下面， 在天和在地上？他从尘土中抬举贫穷人，从粪堆中使穷乏人升高将他们与贵族同列， 与上帝子民的贵族同列，使没有孩子的女人在家中成为有孩子的快乐母亲 他使没有孩子的女人在家中成为有孩子的快乐母亲 哈利路亚
诗篇113篇是六篇「埃及哈利路」诗（113–118）之一，常在逾越节与其他犹太节期颂唱。全诗从礼仪性的赞美呼召，转向对神超越性的宇宙性告白，再转向神为贫乏、困苦与不育妇人所带来的惊人逆转。它将信心描绘为扎根于神已显明之品性的信靠。
朗读
经文背景
Psalm 113 belongs to the post-exilic worship literature of Israel, sung by the Levitical singers as the temple psalter took its final shape. Though its precise composition date is unknown, its theology fits the world of the returning exiles: a community that had seen God's name 'praised from east to west' only after passing through judgment and deliverance. The psalm opens with a triple call to praise—'Hallelujah. O servants of YHWH, give praise; praise the name of YHWH'—mimicking the antiphonal worship of the Second Temple. Then comes the theological core: God is 'exalted above all nations' and 'enthroned on high,' yet He 'sees what is below, in heaven and on earth.' The final stanza records three reversals that define Israelite faith: the poor raised from the dust, the needy lifted from the refuse heap, and the childless woman made a joyful mother. This is the grammar of trust—God acts for those who cannot act for themselves. Because the supplied reference material does not include TSK cross-references or external citations for Psalm 113, we lean on the psalm itself plus one supporting scripture and one patristic-era echo.
时空场景
设定于先知与流放时期，本反思取材自耶路撒冷的大卫式敬拜生活及第一圣殿时代，其时忠信的诗篇吟唱在国家动荡中维系了以色列对神的信靠。
经文深意
诗篇113篇通过三个层次建构了信心与信靠的神学。（1）赞美之召（1–3节）：敬拜是人类对神启示之名的恰当回应。"如今直到永远"表明赞美并非取决于环境，而是基于神不变的性情。（2）宇宙性的宣认（4–6节）：神是超越的——"高于万国"、"高高坐在天上"。然而关键的动词是"俯就"（希伯来文שָׁחָה, shachah）：那无需俯视的，竟甘心俯视。超越在此诗篇中并非疏离，而是俯就谦卑。这是圣经信靠的教义根基：那位高于万有的神，也是看见万有的神。（3）逆转之举（7–9节）：神"从尘埃里抬举贫寒人"、"从粪堆中提拔穷乏人"、"使不能生育的妇人安居家中，为多子的乐母"。信靠这样的神并非天真的乐观，而是坚定的确信：世界的等级秩序并非终局。贫穷者未被遗忘，不育者未被咒诅，粪堆并非故事的终结。"藉着神的审判与拯救作为来认识神"这一神学，在此化为诗歌：以色列经历过逆转，因此歌者能信靠那位施行逆转的神。
今日应用
我们当如何培养这首诗篇所描绘的信心呢？首先，在我们尚未得到回应之前就预先献上赞美。诗篇在宣告任何翻转之前便以"哈利路亚"开头。赞美乃是在证据到来之前信靠的行动。其次，不要将神的超越等同于疏远。我们周围的世界常常将神视为缺席的宇宙主宰，或视为某种模糊的力量。诗篇一百一十三篇坚称，那位"坐在至高之处"的神，正是那位"屈身眷顾天上地下的"神。我们若能同时相信这两个真理，信心便会增长。再次，要在我们自身的生活与群体中寻找翻转。神曾将你从羞耻、捆绑或失败的粪堆中提拔出来吗？祂曾在荒芜之处赐你果实吗？述说这些翻转并非自夸——正是见证驱动着信心。最后，要将我们的声音与贫穷者和不能生育的人联合在一起。诗篇结尾提到那位曾经不能生育的妇人"在家人中"——她已不再是被遗弃之人。若我们的信仰群体仍排斥卑微之人，我们就尚未真正相信诗篇一百一十三篇所启示的神。
反思
在每个基督徒的生命中，都会有这样一个时刻：上帝似乎高高在上、远在天边，而我们自己却仿佛身处垃圾堆。诗篇并没有否认这种时刻的存在。然而，它拒绝让我们停留在那里。诗人问道：“谁能像耶和华我们的神呢？”答案蕴藏在一连串的动词里：他扶起，他提拔，他安置，他使人喜乐。信仰并不是没有尘土，而是在那位高于诸天的上帝，在祂自己的美好时间里，竟俯身眷顾——是的，哪怕是我们这样的人。今天，从这首诗篇中选取一个真理，将它化作你祷告的气息：祂看见，祂提拔，祂因你欢欣歌唱。真理若被反复述说，信心便在其中生长。