信心与信靠

在信心中安息:在神不变的信实里

诗篇89篇呼召我们以信靠回应神的信实——祂的约永不动摇。

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译本ESV
诗篇 89:1-20
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以斯拉人以探的训诲诗我要歌唱神的慈爱,直到永远;我要用口将你的信实传与万代。我要宣告说:你的慈爱永远确立;你在天上建立了你的信实。我与我所拣选的人立了约,向我的仆人大卫起了誓,我必使你的后裔永远坚立,必使你的宝座坚立,直到万代。”细拉。永恒者啊,你的奇事被诸天称颂,你的信实也在圣者的会中。因为在天上谁能与神相等, 在神圣者中谁能与神比较呢?在圣者的会中,他是令人大大敬畏的神,在一切围绕他的人中,他令人敬畏耶和华啊,万军之神,谁能像你大有能力呢?耶和华啊,你的信实环绕着你。你管辖狂傲的大海;波浪翻腾,你使它们平息。你打碎了拉哈伯;他如同尸体;凭你大能的膀臂,你驱散了你的仇敌。天属你,地也属你;世界和其中所充满的都为你所建立。南北你所造的,他泊和黑门都因你的名欢呼你的膀臂施展大能,你的手强壮有力,你的右手高举。公义和公平是你的宝座的根基;慈爱和诚实行在你面前。知道欢呼的民是有福的;永恒者啊,他们行走在你面前的光中。他们终日因你的名欢喜快乐,因你的公义被高举。因为你是他们所夸耀的力量;我们的角因你的恩惠而高举。诚然,我们的盾牌属于上帝,我们的君王属于以色列的圣者。你曾在异象中向你的忠信者说话,说:“我已将力量赐给勇士,我高举那从民中所拣选的。”我寻得我的仆人大卫,用我的圣膏膏他。我的手必常常与他同在,我的膀臂也必坚固他。没有仇敌能欺压他,也无恶人能加害于他。我要在他面前打碎他的敌人,击打那些恨他的人。我的信实和慈爱必与他同在;因我的名,他的角必被高举。我必将他的手放在海上,右手放在大河上。他必对我说:“你是我的父,是我的神,是拯救我的磐石。”我要立他为长子,使他成为地上君王之首。我必永远保佑他,我的约也必向他坚立。我要使他的后裔永远长存,使他的宝座与天同寿。倘若他的子孙离弃我的律法,不遵行我的典章,他们若违背我的律例,不遵守我的诫命,我要用杖惩罚他们的过犯,用灾祸惩罚他们的罪孽。但我必不将我的慈爱从他身上夺去,也必不背弃我的信实。我必不背弃我的约,也不改变我口中所出的话。我一次凭我的圣洁起誓,我决不向大卫说谎。他的后裔要存到永远,他的宝座在我面前如日之恒。如月亮,永远坚立,作为天空中永远的见证。”细拉。然而你却弃绝、厌弃,向你的受膏者发怒。你废弃了与你仆人所立的约,将他的尊严践踏在尘土中。你攻破了他所有的防线,摧毁了他的堡垒。凡过路的都抢夺他,他成为邻舍的笑柄你高举了他敌人的右手,使他一切的仇敌欢喜。你转回他的刀,使他无法在战场上站稳。你使他的光辉止息,将他的宝座推翻于地。你缩短了他少年的日子;你以羞辱将他遮盖。细拉。永恒的主啊,要到几时呢?您要永远隐藏您的面吗?您的怒气要如火焚烧吗?求你记念我的年岁,何其短暂;你创造众人,何必徒然呢?谁能活在世上而不看见死亡, 能从阴间的手中逃脱吗?细拉。我的主啊,你古时的慈爱在哪里呢?就是你在信实中向大卫所起的誓。我的主啊,求你记念你众仆人所受的辱骂,就是我心中所承受的、来自万民的凌辱,永恒主啊,你的仇敌如何辱骂,在每一步上辱骂你的受膏者。神是当受颂赞的,直到永远。阿们,阿们。

诗篇89篇以以探向每一代宣告神的慈爱(hesed)与信实开始。全诗将信心的根基立在那位守约、绝不背弃自己的神身上。

朗读

历史背景

诗篇89篇被标记为"以斯拉人以探的训诲诗"。以探在旧约其他经文中出现,是大卫时代的智者(列王纪上4:31;历代志上2:6),这将该诗篇的起源或背景置于大卫王朝的早期阶段,即神与大卫所立之约(撒母耳记下7章)刚刚起誓之时。诗篇作者倾泻赞美,颂扬神的hesed和emunah(慈爱和信实),重述那应许大卫宝座和后裔必永存的圣约之约,并承认公义、公平、慈爱和信实正是神宝座的根基(诗篇89:14)。第15–18节描述那些行走在神同在之光中的人有福了——这百姓的力量和盾牌就是耶和华自己。虽然我们现有的文本在句中结束(所提供部分在第19节处截断),但所给的这部分经文将信心锚定于那位起誓的、设立圣约的、用圣油膏立祂仆人大卫的神。这篇诗篇的标题将这一祷告明确置于联合王国时代,那时大卫王朝作为神向祂百姓信实的具体标志而屹立。

时空背景

设定于以色列联合王国的时代,以耶路撒冷为中心,在大卫王朝的统治下,对上帝坚定应许的圣约信仰塑造了敬拜、领导力和民族认同。

经文释义

诗篇89:1–20分为三个乐章,共同构成了圣经信仰的语法。 首先,诗篇作者立下誓愿。'我要永远歌唱耶和华的慈爱,世世代代用口传扬你的信实'(第1节)。信仰并非沉默。它发声。它将神的hesed(慈爱)故事传递给下一代,因为下一代不能忘记,那位创造天地的主,正是那向大卫起誓的主。换言之,信仰是口对那已经说话之神的回应。 其次,诗篇将这一誓愿扎根于神自己的性情。5–8节宣告,天上没有任何受造之物能与耶和华相比——祂是'在圣者的议会中大受敬畏,在周围所有存在中被尊崇'。信仰所立基的并非感觉,而是其对象的本体性独特性。当年以探问出:'耶和华啊,谁能像你大有能力呢?'(第8节),他便是在命名这根基:信仰之所以信托,乃因所信靠者无可比拟。 第三,诗篇将这无可比拟的性情与一个具体行动连接起来:立约。'我与我所拣选的人立了约,向我的仆人大卫起了誓'(第3节)。随后达到高潮:'公义和公平是你宝座的根基,慈爱和信实行在你面前'(第14节)。圣经意义上的信仰,并非对结局的乐观,而是信靠一位其宝座本身建于hesed与emunah(慈爱与信实)之上的神。19–20节中所高举的勇士即是大卫,他被圣膏油所膏——此处的信仰锚定于一个具体的历史性应许。信靠这位神,就是信靠祂所应许的话断不徒然返回。

今日应用

从这篇诗篇中,浮现出三个关乎今日信仰生活的切实行动。 1) 养成宣告信实的习惯。以坦开口发声。从未说出口的信心,往往在压力下枯萎。寻得稳定的节奏——一段日记、一句饭前祷告、一次每周见证——去述说神所成就的事。下一代所继承的,将是你的沉默,或是你的颂歌。 2) 将你的信靠建立在神的性情上,而非你的处境。这篇诗篇刻意铺陈宇宙般的意象——诸天、沧海、北方与南方、他泊与黑门——为要提醒我们:所信靠的神,正是那击打拉哈伯、驱散仇敌的神。当处境缩小时,要将神是谁的图景放大。 3) 紧紧倚靠圣约,而非危机。以坦将百姓的信心根基,不是建立在当下的安慰上,而是建立在神向大卫所起的庄严誓言上。同样地,新约的作者们也将这篇诗篇视为透视基督的窗口——那位终极的大卫后裔,神所应许的"永远"在祂身上已然临到(参《使徒行传》2:29–36)。当你的宝座——你的计划、安全、健康——摇动时,要记得你终极的君王已经受膏,祂的国度永不动摇。 因此,信心乃是一个灵魂在听见神的誓言之后,所拥有的那份安静勇气——与以坦一同决定,将一切押在那位不能说谎者的身上。

反思

以坦先把嘴放在心所在之处。他不等内心安定下来才开口。他不要求证据。他以一个誓言起首——"我要永远歌唱耶和华的慈爱"——并让这誓言塑造情感。这对本周信心软弱的人是一个深刻的功课。回到信心的路,常常就是回到说话的路。今天,具体的指出一件神一直信实的事——一顿供应的饭食、一个多年前蒙应允的祷告、一项在恰当时刻临到你的怜悯——然后告诉别人。让你口中的话语重述你的心所需要听见的那份信实。 也请注意第十四节中奇特的并列:"公义和公平是你宝座的根基;慈爱和信实行在你面前。"神的宝座不是单靠能力撑起的。它安立在慈爱之上。这意味着宇宙并非由冰冷的力量所掌管,乃是由圣约中的深情所治理。因此,信心并非盲目地跳入黑暗,乃是迈向一位宝座本身即是怜悯之君的怀中。 最后,不要忽略所提供经文中奇特的截断——给大卫的应许临到,然后句子便中断了。或许这正是一种怜悯。故事尚未结束;后裔仍在到来;那受膏者仍在逐步显露。我们的信实,正如以坦的歌,乃是神自己仍在续写的那长句中的一部分。就在那里安息。就在那里信靠。并且,继续歌唱。

常见问题

什么是诗篇89篇中“hesed”(慈爱)的真正含义?

“hesed”是希伯来文中难以翻译的词,常被译为“慈爱”、“坚定的爱”或“信实的怜悯”。它描述的是一种在盟约关系中坚定不移的忠诚之爱——既包含情感,也包含行动。神对大卫的hesed不是情绪的波动,而是立约之爱的承诺。

为什么诗篇89篇将信心的根基放在神的约上,而非人的感受上?

因为感受会波动,承诺才会恒久。诗人把信心的锚抛向神的誓言——“我已经与我的所拣选的人立了约”(3节)。当外在环境崩塌时,神的话语仍然站立;因此,真信心不是盲目的乐观,而是基于那位守约之神的可靠。

今天的信徒如何从大卫之约中得着信心?

新约作者将大卫之约指向基督——那位永存的“大卫的后裔”(使徒行传2:29–36)。当信徒读到“我要建立你的后裔直到永远”,所应验的乃是耶稣基督的国度永不衰残。因此,我们今天的信心建立在同一个信实之上——神的约不会落空,祂的应许在基督里都得到了“阿们”。

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