信心与信靠

新的开始:信心所望之城

在启示录21章中,信靠神的人得见那永恒之城的荣美——一切都更新了。

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译本ESV
启示录 21:1-20
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我 又 看 見 一 個 新 天 新 地 ; 因 為 先 前 的 天 地 已 經 過 去 了 , 海 也 不 再 有 了 。我 又 看 見 聖 城 新 耶 路 撒 冷 由 神 那 裡 從 天 而 降 , 預 備 好 了 , 就 如 新 婦 妝 飾 整 齊 , 等 候 丈 夫 。我 聽 見 有 大 聲 音 從 寶 座 出 來 說 : 看 哪 , 神 的 帳 幕 在 人 間 。 他 要 與 人 同 住 , 他 們 要 作 他 的 子 民 。 神 要 親 自 與 他 們 同 在 , 作 他 們 的 神 。神 要 擦 去 他 們 一 切 的 眼 淚 ; 不 再 有 死 亡 , 也 不 再 有 悲 哀 、 哭 號 、 疼 痛 , 因 為 以 前 的 事 都 過 去 了 。坐 寶 座 的 說 : 看 哪 , 我 將 一 切 都 更 新 了 ! 又 說 : 你 要 寫 上 ; 因 這 些 話 是 可 信 的 , 是 真 實 的 。他 又 對 我 說 : 都 成 了 ! 我 是 阿 拉 法 , 我 是 俄 梅 戛 ; 我 是 初 , 我 是 終 。 我 要 將 生 命 泉 的 水 白 白 賜 給 那 口 渴 的 人 喝 。得 勝 的 , 必 承 受 這 些 為 業 : 我 要 作 他 的 神 , 他 要 作 我 的 兒 子 。惟 有 膽 怯 的 、 不 信 的 、 可 憎 的 、 殺 人 的 、 淫 亂 的 、 行 邪 術 的 、 拜 偶 像 的 , 和 一 切 說 謊 話 的 , 他 們 的 分 就 在 燒 著 硫 磺 的 火 湖 裡 ; 這 是 第 二 次 的 死 。拿 著 七 個 金 碗 、 盛 滿 末 後 七 災 的 七 位 天 使 中 , 有 一 位 來 對 我 說 : 你 到 這 裡 來 , 我 要 將 新 婦 , 就 是 羔 羊 的 妻 , 指 給 你 看 。我 被 聖 靈 感 動 , 天 使 就 帶 我 到 一 座 高 大 的 山 , 將 那 由 神 那 裡 、 從 天 而 降 的 聖 城 耶 路 撒 冷 指 示 我 。城 中 有 神 的 榮 耀 ; 城 的 光 輝 如 同 極 貴 的 寶 石 , 好 像 碧 玉 , 明 如 水 晶 。有 高 大 的 牆 , 有 十 二 個 門 , 門 上 有 十 二 位 天 使 ; 門 上 又 寫 著 以 色 列 十 二 個 支 派 的 名 字 。東 邊 有 三 門 、 北 邊 有 三 門 、 南 邊 有 三 門 、 西 邊 有 三 門 。城 牆 有 十 二 根 基 , 根 基 上 有 羔 羊 十 二 使 徒 的 名 字 。對 我 說 話 的 , 拿 著 金 葦 子 當 尺 , 要 量 那 城 和 城 門 城 牆 。城 是 四 方 的 , 長 寬 一 樣 。 天 使 用 葦 子 量 那 城 , 共 有 四 千 里 , 長 、 寬 、 高 都 是 一 樣 ;又 量 了 城 牆 , 按 著 人 的 尺 寸 , 就 是 天 使 的 尺 寸 , 共 有 一 百 四 十 四 肘 。牆 是 碧 玉 造 的 ; 城 是 精 金 的 , 如 同 明 淨 的 玻 璃 。城 牆 的 根 基 是 用 各 樣 寶 石 修 飾 的 : 第 一 根 基 是 碧 玉 ; 第 二 是 藍 寶 石 ; 第 三 是 綠 瑪 瑙 ; 第 四 是 綠 寶 石 ;第 五 是 紅 瑪 瑙 ; 第 六 是 紅 寶 石 ; 第 七 是 黃 璧 璽 ; 第 八 是 水 蒼 玉 ; 第 九 是 紅 璧 璽 ; 第 十 是 翡 翠 ; 第 十 一 是 紫 瑪 瑙 ; 第 十 二 是 紫 晶 。十 二 個 門 是 十 二 顆 珍 珠 , 每 門 是 一 顆 珍 珠 。 城 內 的 街 道 是 精 金 , 好 像 明 透 的 玻 璃 。我 未 見 城 內 有 殿 , 因 主 神 ─ 全 能 者 和 羔 羊 為 城 的 殿 。那 城 內 又 不 用 日 月 光 照 ; 因 有 神 的 榮 耀 光 照 , 又 有 羔 羊 為 城 的 燈 。列 國 要 在 城 的 光 裡 行 走 ; 地 上 的 君 王 必 將 自 己 的 榮 耀 歸 與 那 城 。城 門 白 晝 總 不 關 閉 , 在 那 裡 原 沒 有 黑 夜 。人 必 將 列 國 的 榮 耀 、 尊 貴 歸 與 那 城 。凡 不 潔 淨 的 , 並 那 行 可 憎 與 虛 謊 之 事 的 , 總 不 得 進 那 城 ; 只 有 名 字 寫 在 羔 羊 生 命 冊 上 的 才 得 進 去 。

朗读

历史背景

启示录是为面对压力、逼迫及妥协试探的第一世纪教会所写。约翰这位默示者被流放于拔摩岛,而二十一章的异象发生在现今秩序崩塌之后——"先前的天地已经过去了。"犹太启示传统扎根于以赛亚书六十五章十七节等经文("看哪,我要造新天新地"),长久以来预备神的百姓期待最终的更新。新耶路撒冷"从天而降、由神那里出来"的意象,回响了以西结所见的圣殿与城邑复原之异象,如今在末世论中得以应验。早期教父如爱任纽(《反异端》4.20)将这段经文理解为神对撤废因堕落而来之咒诅的应许。第一世纪的信仰并非单纯的理智认同;它是一种代价沉重的效忠——信徒冒着失去家人、财产乃至性命的风险。正是在这样的煎熬中,约翰的异象展示了根基建立在神自己信实之上的城。

时空之境

公元一世纪约翰在拔摩岛所领受的异象,写给亚细亚的众教会。

信心与信靠的意义

信心并非盲目的乐观;它是看见约翰所看见之事的眼睛。从宝座发出的声音宣告:“看哪,我将一切都更新了,”随后又说:“你要写上,因这些话是真实可信的。”信心将此宣告视为确凿无疑。信靠安息于说话者的品格之上——阿拉法与俄梅戛,起初与终末。请留意这异象如何将神的至高主权与人的回应并列:“得胜的,必承受这些为业;我要作他的神,他要作我的儿子。”基业源于忠信,忠信源于信靠。圣城的根基并非我们的功德,乃是神的约。对这文本有信心,就是相信那位擦干一切眼泪的神,正是掌管你今日的神。信靠是现今叹息与将来荣耀之间的桥梁。以赛亚书六十五章十九节应许我们,在那城中“不再听见哭泣的声音”;彼得后书三章十三节呼召我们如今就活出那将来之城公民的样式。信心紧抓住应许,也紧抓住应许之主。

今日应用

我们如何在一个仍有海洋与眼泪的世界上,凭信心和信赖生活? 首先,要定睛于那未被遮蔽的真实。当苦难使你心生疑惑时,要记得约翰是在流放中写下这些话语的——他依然看见了那城。 其次,不要安于现状。那些得胜的人,城门是向他们敞开的;这呼召不是要我们退缩,而是要我们凭忍耐奋力前行。 再次,要将你最深的失落交托给那位擦干一切眼泪的主。你或许还未看见那城,但你却能活出仿佛它的光芒已经照到你身上的样子——让忍耐、慷慨与盼望标记你日常的每一时刻。 第四,要与十二道门组成的群体一同聚集。信心不是孤立的;它是一种共同的告白,承认耶稣是信实的,祂的话语是真实的。 最后,要现在就饮那生命水的泉源。祂所应许要解的干渴,在今生就已开始,借着祷告、话语与圣灵得以满足。今日就信靠祂,祂必在明日依然信实。

反思

想象自己站在那座山上,与约翰并肩而立。空气静止不动。下方,旧的天地已如书卷般卷起;上方,新耶路撒冷在荣光与寂静中降临。你几乎能听见那十二道城门——为每一个支派、每一个国度——豁然洞开的声音。你几乎能感受那并非日光的光辉。然后你再次听见那个声音:"我将一切都更新了。"就在那一刻,信仰不再只是教义,而成了真正的家乡。今夜你流下的泪水,今晨你低吟的祷告,以及你平凡日子里那份安静的忠诚——这一切,都以某种方式,被织进了那城的城墙之中。你未曾看见它的建造,但你信靠了那建造者。这信靠本身,便是那城根基中的一块。今夜安歇吧,深信那在你身上动了善工的主,必在那日成全这工。祂是信实的,从始到终,祂的话语真实可靠。

常见问题

信心与信靠在新约中有何分别?

信心(faith)是所信的真理——神的应许;信靠(trust)是把生命交给那位说话的神。

为什么新耶路撒冷没有海?

海在圣经中常象征混乱与隔绝;新城里没有海,表明一切混乱已被神的同在永远平息。

今日基督徒应如何活出这段经文?

以忍耐与圣洁等候那日,因神的应许信实;在今生的眼泪中,信靠那位擦干一切眼泪的主。

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