受苦与安慰

在泪光中相认:从多比与拉革耳的相遇说起

一位失明的父亲、一位丧夫七次的女子、一位跋涉千里的少年——在以克巴坦那的家中,受苦与安慰彼此相拥。

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译本:ESV
多俾亚传 7:1-18
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到达辣古耳家 他们来到厄克巴塔纳,到了辣古耳的家,撒辣迎接他们,向他们问安。他们回了她的安,她就领他们进屋。辣古耳对妻子厄德纳说:“这年轻人多么像我的表兄弟托彼特啊!”辣古耳问他们:“弟兄们,你们从哪里来?”他们回答:“我们属于纳斐塔里的子孙,是被掳到尼尼微的。”于是他对他们说:“你们认识我们的兄弟托彼特吗?”他们说:“认识。”他又问:“他身体好吗?”他们回答:“他还活着,身体很好。”多俾亚说:“他是我父亲。”辣古耳就跳起来,亲吻他,哭了。他祝福他,高声说:“这善良高贵之人的儿子!”他听说托彼特失明,就悲痛哭泣。他的妻子厄德纳和女儿撒辣也哭了。他们非常热情地接待他们;从羊群中宰了一只公羊,摆上丰盛的食物。 多俾亚与撒辣的婚姻 多俾亚对辣法耳说:“阿匝黎雅兄弟,请把你旅途中所谈的事说出来,让这事定下来。”于是他把这提议告诉辣古耳。辣古耳对多俾亚说:“吃吧,喝吧,快乐吧;因为你有权娶我的孩子。但让我把真实情况向你说明。我已把女儿嫁给七个丈夫,他们每个来到她那里,都在夜里死了。不过现在你只管快乐吧。”多俾亚说:“你若不与我立下约束性的约,我在这里什么也不吃。”辣古耳说:“现在就按法律娶她吧。你是她的亲属,她是你的。仁慈的天主必为你们二人指引最好的路。”于是他叫女儿撒辣来,牵着她的手,把她交给多俾亚作妻子,说:“她在这里;按梅瑟法律娶她,带她到你父亲那里去。”他祝福了他们。接着他叫妻子厄德纳来,拿过一卷书,写下婚约;他们盖了印。然后他们开始吃饭。辣古耳叫妻子厄德纳来,对她说:“妹妹,把另一间房收拾好,带她进去。”她就照他说的做了,带她到那里;那少女开始哭泣。母亲在泪中安慰女儿,对她说:“勇敢些,我的孩子;愿天地的主赐你喜乐,代替你现在的忧愁。勇敢些,我的女儿。”

多比传 7:1–18 记载托比亚斯与天使拉斐尔抵达以克巴坦那,进入拉革耳的家,并与撒拉立下婚约。这一幕是受苦与安慰交汇的关键场景。

历史与地理背景

这段经文所处的时代背景为先知时期与被掳时期,地理位置涉及苏萨/耶路撒冷。了解其历史与地理背景,有助于把握经文的细节与当下的应用意义。

时空

该书背景设定于被掳之后的先知时代,多比传的故事在苏撒——即家族被流放之地,与耶路撒冷——即充满希望与复兴盼望的属灵故乡之间相互交织。

常见问题

多比传 7 章与'受苦与安慰'的主题有何关系?

本章将两家的伤痛并陈:多比的失明与流亡,撒拉七次丧夫的悲剧。安慰以三步临到——认出亲族、坦白真相、立约婚娶——表明神的安慰常借着亲情、诚实与圣约临到受苦之家。

为什么拉革耳要先把撒拉的婚史告诉托比亚斯?

拉革耳以诚相待,不愿以谎言开始婚姻;这与托比亚斯坚持先立约后用餐一致。真实的伤口与圣约的保障共同奠定婚姻根基。

'仁慈的神必引导你们'这句承诺如何安慰今天的读者?

拉革耳把婚姻的未来交托给神的引导,而非人的能力。这提醒受苦者:即便眼前伤痕累累,立约之后仍有'慈悲的神'同行。

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