挪亚洪水

「後 來 夏 甲 給 亞 伯 蘭 生 了 一 個 兒 子 ； 亞 伯 蘭 給 他 起 名 叫 以 實 瑪 利 。」

「又 使 自 己 和 雅 各 相 離 三 天 的 路 程 。 雅 各 就 牧 養 拉 班 其 餘 的 羊 。」

「於 是 女 人 見 那 棵 樹 的 果 子 好 作 食 物 ， 也 悅 人 的 眼 目 ， 且 是 可 喜 愛 的 ， 能 使 人 有 智 慧 ， 就 摘 下 果 子 來 吃 了 ， 又 給 他 丈 夫 ， 他 丈 夫 也 吃 了 。」

「他 子 孫 的 住 處 在 他 眾 弟 兄 東 邊 ， 從 哈 腓 拉 直 到 埃 及 前 的 書 珥 ， 正 在 亞 述 的 道 上 。」

「他 在 耶 和 華 面 前 是 個 英 勇 的 獵 戶 ， 所 以 俗 語 說 ： 像 寧 錄 在 耶 和 華 面 前 是 個 英 勇 的 獵 戶 。」

「洪 水 氾 濫 在 地 上 四 十 天 ， 水 往 上 長 ， 把 方 舟 從 地 上 漂 起 。」

洪水时代的伟人或巨人，其来源与神的众子和人的女子有关，是以色列探子所惧怕之民的前身。

挪亚遵神命所造的大船，救他全家及一切活物脱离洪水审判，预表基督里的救恩与教会。

神与挪亚及其后裔并一切活物所立的永约，承诺不再以洪水灭世，以彩虹为记号。

此称呼在旧约中通常指天使或天庭存在，其与人的女子结合成为解读洪水前堕落的关键经文。

拉比传统如何解读第七日的「安息」与创造七日的完成？

安息日是创造的顶点，亦是与受造界共息之圣约。

天主教传统如何理解该隐是'那恶者之子'这句话？

约翰一书的解读把该隐的嫉妒与谋杀追溯到更深的属灵根源，揭示罪恶的传承。

神说「要有光」时，光是在第一日被创造的，这与后来划分光暗有何关联？

探讨第一日中光与暗的分离，思考创造的秩序与光明之源头。

约瑟的两个梦为何令他家人如此愤怒？

从约瑟记37章看兄弟们的反应，探讨梦境在古代近东的文化意义。

神为什么要在最后时刻阻止亚伯拉罕献上以撒？

神的干预说明了祂对献祭和顺服的何种心意？

创世记1:26中'我们要照着我们的形像'为何用复数?

神独一的创造者却用复数说话,这个谜团激发了无数思考。